Бадж - Древний Египет. Духи, идолы, боги. (Загадки древнего Египта) (2009)

ХАТХОР И БОГИНИ ХАТХОР

но настроенных фей, имевших возможность предсказать судьбу того, кому они нанесли визит. Так, в «Сказке о двух братьях», взглянув на юную девушку, которую Хнему создал по приказу сообщества богов, для того чтобы та стала супругой Бата, они сказали: «Она примет смерть от ножа» — так и вышло. Они также предсказали страшную смерть — от укуса змеи, зубов крокодила или собаки — «предназначенному владыке» (полный текст изложен у Баджа в «Иератических папирусах»). В «Литаниях Секера» особо важных Хатхор было двенадцать, по одной на каждый месяц года.

Хатхор ассоциировалась с подъемом воды Нила перед ежегодным разливом, и в форме Сотис, звезды Пса Сириус

она появлялась возле Солнца во второй половине июля. Когда Ра входил в ладью, она, одновременно его супруга и дочь, шла с ним и занимала место на его лбу, подобно короне. Как дитя Нут она звалась «Хнемет Анх». Она часто упоминается в Книге мертвых, всегда как друг и защитница усопших. Она является благожелательно настроенной свидетельницей взвешивания сердца, поощряет усопшего сразиться с Апопом (глава xxxix), его глаза должны были стать глазами Хатхор (то есть солнцем и луной). Она давала ему пищу с небесной пальмы, усаживала в тени великого небесного дерева (глава lii и др.). В «Ритуале мумификации» сказано, что, когда бальзамировщик собирается обернуть лицо мертвого тела «бинтами Хатхор», он должен повторять слова: «Хатхор сделает твое лицо совершенным среди богов, она сделает твои бедра большими среди богинь, она откроет твои глаза, чтобы ты мог видеть каждый день, она даст тебе просторное место в Аментет, она сделает так, что твой голос будет слышнее, чем голоса твоих соперников, она позволит твоим ногам легко ступать по Аментет ее именем (то есть посредством своего имени) Хатхор, госпожи Аментет».

О важной роли, которую сыграла Хатхор в истреблении рода человеческого по приказу Ра, рассказано в части II настоящей книги.

Большое число изображений разнообразных богов дано в папирусах поздних жрецов Амона. Они иллюстрируют формы Амона-Ра, упоминаемые в «Обращениях к Амону-Ра». Фигуры полностью искусственны, многие из них даже не имеют имени, нередко разным божествам даются одинаковые имена. Некоторые примеры без имен даны на рисунке.

221

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

VIII

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ И ИНОПЛЕМЕННЫЕ

Культ космических богов и обожествление сил природы в той или иной форме существовал столько же, сколько в долине Нила жили люди. Примитивный египтянин не мог существовать без воды, тепла и зерна, а без света он не мог ни работать, не передвигаться по земле. Династические тексты утверждают, что Нуну, то есть первичный океан, был «отцом богов». Эта водная бездна, очевидно, существовала во все времена, и ни один писец никогда не описывал, как она возникла, во всяком случае, текс-

1. Нил, по-египетски Хеп , Херп , Харп , . Все эти формы, вероятно, представляют додина-

стическое слово «река». Происхождение греческого представляется сомнительным. Жрецы считали, что «Нил севера» брал начало в Хериаха, в районе современного Фустата, а «Нил юга» возле Силсила. Позднее появилось мнение, что источники Нила находятся на Элефантине. Египтяне ничего не знали об истинных истоках Нила и ежегодных разливах. Аристотель и Эратосфен имели некоторое представление о великих озерах, расположенных в Центральной Африке, и влиянии на них летних дождей. Аристокреон, Бион и Далион много знали о Ниле и его истоках в великих озерах и считались Плинием авторитетами в области географии Северо-Восточной Африки. Географ Птолемей верил, что три центральноафриканских озера являются истоками Нила.

223

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Бог Нила представлен в виде человека, окрашенного в синий или зеленый цвет, с пучком водных растений на голове. Иногда он виден льющим воду из ваз для возлияний. В папирусе Ани (глава xvii) два озера, Уадж-Ура и Маат, представлены как источники Нила, и бог Нила протягивает над ними свои руки. Бог, стоящий вблизи с эмблемой года на голове, — это, вероятно, древний бог года. Два больших праздника Нила проводились ежегодно в середине июня и середине августа. Во время первого богиня Исида проливала слезы в Нил, чтобы река поднялась. Ночь, в которую

произошло это событие, называлась «Герх-эн-хатуий»

, арабы назвали ее «Ночью слез». Великий папирус

Гарриса № 1 доказывает, что египтяне делали богатые дары Нилу во время, когда уровень воды должен был подняться.

У Рамзеса III были статуи и фигурки бога Нила, сделанные из золота, серебра, лазурита, малахита, железа, меди, олова, свинца, камня и дерева, 5098 деревянных статуй богини Нила, он записал заклинания в 272 «книгах Нила» и бросил в воду за 31 год своего правления.

це на закате. Хепри изображается в виде жука или человека с головой жука Хепрер .

Додинастические египтяне видели некую связь между жуком scarabaeus sacer, который катил свое яйцо по земле, и великим небесным жуком, который катил солнце по небесам. Жук Хепри изображается с мячом впереди него и мячом сзади; первый — это солнце сегодняшнего дня, последний — солнце дня вчерашнего. Он упоминается в Текстах пирамид, ассоциировался с Гором, в нем находились и великий и малый сонм богов. Фундаментальные идеи, связанные с Хепри, — это возрождение и новая жизнь, отсюда и тысячи амулетов скарабеев. Со времен Семти, пятого царя I династии, он считался защитником мертвых. Хепри плавал

по небу в ладье Манджет 1, ладье восходящего

1 В Текстах пирамид — .

224

Сцена, символизирующая объединение Верхнего и Нижнего Египта. Боги Нила юга и севера обвязывают стебли лотоса и папируса вокруг символа союза (сма)

Хепри в своей ладье

8У. Бадж

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

солнца; в полдень он менял ее на ладью заходящего солнца Мескет или Сектет 1.

Судя по всему, Тем или Атум — это додинастическое название солнца, принятое жрецами Она. С другой стороны, оно может означать «тот, кто дошел до конца»; обычно его изображают в виде человека. Легенда повествует, что однажды на него напала огромная змея, и поскольку он не мог победить ее, то превратился в мангусту, в виде которой появлялся дважды.

3. Луна, по-египетски Аах , . Бог луны

появляется в виде древнего изображения человека, подобия Пта, Мину, Осирису и др., то есть с сомкнутыми ногами. На его голове «молодая луна держит в руках старую» . Он носит локон волос юности и кобру над лбом. Сзади на шее висит менат , на

груди символ плодородия, в руках он держит , а стоит

на маат — законе или правде. Он плавает по небу в ладье, называемой «ладьей миллионов лет». Часто этого бога называют

Аах-Джхути или , а павиан, называемый , изображается возвращающим уджат , то есть украденный или поврежденный глаз Ра. Павиана звали Астен , или Астес , он помогал Тоту в суде. Лунного бога Фив звали

, то есть путешественник, бегун, гусь.

4. Бог земли Геб , изображается иногда в виде

гуся, а иногда в виде человека с головой гуся. В папирусах его тело покрыто маленькими пятнышками зеленого цвета, дающими возможность понять, что он является богом растительности.

5. Богиня неба, или женский двойник Геба — Нут , ее

старый фетиш — , возможно, это изображение человеческой матки. Она обычно предстает перед нами в виде женщины с теми же знаками отличия, что и другие богини. Небо представлено знаком , то есть плоской пластиной из какого-то материала, опирающейся на выступы с каждого конца. Этим ма-

1 В Текстах пирамид — .

226

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

териалом может быть медь или камень. Двумя опорами неба служили гора Бахау на востоке и гора Ману на западе. Бругш указал, что была и северная опора, названная Упт-Та . Солнце и луна двигались под пластиной, но звезды были подвешены в ней, как лампы — звезды и назывались «лампами» . Со временем было решено, что у неба четыре столба и что во время ливней оно прорывается вниз вдоль них . Гром назывался «Гласом неба» . Надписи в папирусах, иллюстрирующие

ночной спуск богини неба в объятия Геба, показывают, что и Геб, и Нут считались двуполыми богами. В эпоху Нового царства Нут изображалась в виде очень красивой коровы, тело которой покрыто звездами.

6. Четыре ветра. Кебиу или , то есть охлаж-

дающий или северный ветер, принадлежал Осирису. Коптский эквивалент — .

Шехебуи , то есть согревающий или южный ветер, принадлежал Ра. Коптский эквивалент — .

Хенхисесуи , то есть восточный ветер, принадлежал Исиде.

Хеджиуи , то есть западный ветер, принадлежал

Нефтиде.

Четыре ветра содержались Тотом в четырех палатах неба, и он мог открывать и закрывать двери по собственному усмотрению.

Четыре элемента и их боги

227

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Четыре руля ладьи Ра

1.Северный руль Сехем-Нефер .

2.Западный руль Тебен-Сему-Тауи

.

3. Восточный руль Ху(?)-Хер-Аб Хе-Т Ашему

.

4. Южный руль Хенти-Хер-Аб Хет Тешеру

.

Имена означают:

1.Красивая сила.

2.Барабан, ведущий две земли (Египет).

3.Бог света, житель храма Ашему.

4.Главный житель храма красных богов.

Неизменные звезды и планеты

Египтяне додинастического периода верили, что звезды управляли судьбами людей, и есть все основания утверждать, что астрологи и их подручные существовали в нильской долине с незапамятных времен. Немногие сведения, которыми мы располагаем, почерпнуты из текстов династического периода.

Тексты пирамид содержат много доказательств того, что египтяне обладали элементарными знаниями астрономии и что они дали имена наиболее заметным звездам. Они разделили небеса и землю на четыре части, и тридцать шесть декан неба имели соответствующие аналоги в тридцати шести номах земли. Все звезды египтяне разделили на две большие группы — северную и южную:

1. Ахему Секу , то есть звезды, которые

никогда не садятся и не исчезают. Их обычно называют околополюсными звездами.

228

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

2. Ахему Урту , то есть звезды, ко-

торые никогда не остаются неподвижными. Это южные звезды. Число околополюсных звезд меняется: двенадцать штук тянет ладью солнца ночью через Туат. Они оказывали постоянные почести богу небес, были помощниками и поклонниками Осириса

. Согласно тексту Унаса, этот царь имел особого слугу, поскольку мы читаем: «царь послал своего неутомимого посланника» . Самой важной из околополярных звезд был Септет или , он же

Сириус или звезда Пса, которую греки называли Сотис. Египтяне заметили, что, если в один из дней, эквивалентных 19 или 20 июля по юлианскому календарю, восход Сириуса гелиакический, то есть происходит вместе с солнцем, в восточной части неба, начнется разлив Нила. Иными словами, восход Сириуса отмечал начало года, и по этому признаку жрецы имели возможность регулировать сельскохозяйственные работы в стране. В Тек-

стах пирамид Септет называют «годом» . Как доминирую-

щую звезду неба Сотис идентифицировали с Хатхор, почему она и изображается в виде коровы, лежащей в ладье, со звездой между рогами. Септет была царицей года и первой из всех декан1. Один ее аспект идентифицировался с Орионом, а головной ободок упоминался в Текстах пирамид.

Созвездия

Древним египтянам было известно лишь несколько созвездий. Самыми важными из них были следующие:

1. Сах , то есть Орион, «быстроногий бог, делающий большие шаги, выдающийся в земле юга (Судане)». Он

1 Судя по некоторым признакам, египтяне иногда путали Септет с богом Гором Восточной пустыни Септу .

229

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

был отцом богов1, идентифицировался с Гором и Осирисом и отличался «великой звездой» на плече. Его женский аналог Сахит , судя по всему, был включен в перечень

«Душ Гелиополя» (Книга мертвых, глава xxiii). Он ассоциировался с Септет, а в более поздние времена его путали с Канопусом. Саха изображают в виде бога, держащего в правой руке скипетр, а в левой (протянутой) звезду. Он смотрит назад во время бега. Тексты показывают, что он был небесным паромщиком и, вполне возможно, явился прототипом паромщика, с лицом повернутым назад, из Книги мертвых2. С другой стороны, Херфхаф

называется «привратником Осириса» .

2.Плеяды. Это созвездие было неизвестно египтянам раннего династического периода, но при Птолемеях была сделана попытка идентифицировать его с семью Хатхор, поскольку они, в сущности, считались богинями судьбы в классической мифологии. Было известно, что Плеяды3 находятся в знаке Быка, и в виньетке к главе cxlviii Книги мертвых мы видим семь коров Хатхор и их быка.

3.Созвездие, представленное XVI декан, очень важно, потому

что его главная звезда считалась обителью бога Шесму или

. Иероглиф, обозначающий его имя, — это винный

пресс, а в Текстах пирамид сказано, что он «пришел, неся воду и вино». Более поздним теологам он был известен как палач Осириса, который разрубал на куски тела проклятых. Он изображался в виде человека с головой льва. Его женский аналог имел го-

лову львицы и звался Шесемтет или Себшесен .

4. Великий медведь. Это созвездие идентифицировалось с Сетом, богом зла, и имело различные имена, а именно: «Бедро

[быка]», Месехти, то есть убийца, . Это наша Большая Медведица.

1

2 «Смотрит назад», также Махаф.

3 Копты называли их .

230