Бадж - Древний Египет. Духи, идолы, боги. (Загадки древнего Египта) (2009)

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

На рисунке изображена богиня в облике гиппопотама. Ее называли разными именами: Хесамут, Ререт (то есть свинья), Шепут, Апет, Таурет (то есть великая). На спине она несет крокодила, что объяснить не так просто. Предмет, на который опирается ее передняя нога, — это швартовная тумба, поэтому ее иногда называли Мент Урет

, то есть «великая швартовная

тумба». Первоначально она была богиней неба и помогала, как повитуха и кормилица, при рождении бога солнца.

5. Ан, «Тот, кто дает отпор», или ТуаАнну . Это имя Гора, как

бога войны, нападающего на быка. Его поддерживали четыре сына Гора, Местха, Ту- Друг мертвых амутеф, Хапи и Кебхсеннуф.

6.Бог, носящий солнечный диск и держащий хвост быка, имя неизвестно.

7.Бог, пронзающий крокодила Серса.

8.Бог Гор.

9.Богиня-скорпион Серкет в облике женщины; являлась утренней звездой.

10.Созвездие Льва, возможно изображение звезды Не-

хекх .

231

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Планеты

1. Юпитер назывался звездой юга или Апеш-Пет — «тот, кто рассеивает свет неба». Бог этой планеты не идентифицирован.

2. Сатурн, «звезда запада, пересекающая небо» , назывался Хор-Ка-Пет — «Гор, бык своей матери».

В более поздние времена он стал известен как Гор, бык. Изображается в виде сокола с головой быка. Богом этой планеты был Гор с головой быка.

3. Марс, «Звезда восточной части неба», , назывался Хор-Тешер — «Красный Гор». Говорили, что он

«следует назад в путешествии». Также он был известен как Горахти, то есть Гор двух горизонтов. Богом этой планеты был Ра, он имел голову сокола, над ней — звезду.

4. Меркурий назывался Себгу , или Себег. Он изображается в виде человека со звездой над головой. Любопытно, что богом этой планеты является Сет , то есть божество зла. В Книге мертвых лестница или ступенчатый пьедестал находится в его ведении.

5. Венера, вечерняя звезда, называлась Себуати , богиней планеты была Исида. В более поздний период она изображалась в виде женщины с двумя головами, на одной , на другой . Возможно, она была вечерним эквивалентом Нетер

также называли «Гор Туата или подземного мира» и «звездой, плывущей над Великим Зеленым» (Средиземным морем). Хотя утренняя звезда была мужского рода, в текстах говорится, что

он родил мертвого царя и Орион, Сах . Утренняя звез-

да была паромщиком Осириса, или души Осириса, то есть птицей Бену, которую греки идентифицировали с Фениксом.

232

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

Тридцать шесть декан

Египтяне разделили небо на тридцать шесть частей, которые они назвали Бакиу , а греки — деканами. Каждый

из декан имел своего духа или бога и относился к десяти дням года из 360 дней. Пять эпагоменальных дней рассматривались отдельно. На смену поясу декан в греко-римские времена пришли зодиакальные созвездия, которые попали в Египет из Вавилона через Грецию. Всего было двенадцать знаков зодиака, и к каждому из них были «прикреплены» три звезды. Каждый бог был обеспечен ладьей. Полный список названий декан в иероглифах и на греческом языке приведен в книге Баджа «Египетские боги».

Звездные божества, кроме Сотис и Ориона

Погребальные тексты упоминают некоторых звездных богов, несомненно очень древних, но о происхождении и качествах которых египтяне династического периода знали так же мало, как и мы. Среди них можно назвать следующих:

Хапхап , который изображался в виде человека,

носящего корону Атеф. Он упоминается в Книге пересечения вечности.

Хекес , который был руководителем и защитником моряков. Он упоминается в Текстах пирамид.

Сундж . Этот звездный бог часто упомина-

ется в Текстах пирамид, и всегда о нем говорится как о путешественнике, который плывет или шагает по небу. В одном тексте сказано, что он проплыл через небеса девять раз за ночь1. Кроме этого о нем ничего не известно.

1 .

233

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Знаки зодиака

Знание о знаках зодиака было принесено в Египет греками, которые переняли их у вавилонян. Копты, то есть египтяне, принявшие христианство, усвоили их, а названия, под которыми они были известны во времена римских императоров, дошли до нас благодаря четырем коптским остракам, коптскому папирусу и деревянной табличке. Эти названия рассмотрены и опубликованы Шпигельбергом в «Египетском журнале». Первый знак — это

Овен, второй — па кА — Бык. Третий — на хтре — (два че-

ловека, пожимающие руки) — Близнецы. Четвертый знак — па кенхд или генхд — это скарабей или жук, а не краб и не рак. Пятый — па-ме — Лев, изображаемый либо львом , либо ножом . Шестой знак — тарпи (сравните в надписи) — Дева. Седьмой — та ахи, что значит «горизонт», и его изображение представляет собой солнечный диск или горизонт . Он ошибочно

назван Весами , и это представляется необъяснимым. Восьмой

знак — тадл, то есть Скорпион. Девятый — па энт атх — «тот, кто натягивает лук» — Стрелец. Десятый знак — па хер анх — Телец. Одиннадцатый знак — это па му, то есть Водолей, и двенадцатый — на тебте, то есть Рыбы.

Тот факт, что египтяне династического периода при XVIII династии обладали значительными знаниями астрономии, доказывается приведенным мистером Уинлоком описанием потолка гробницы Сенмут, великого архитектора царицы Хатшепсут. Гробница была открыта недавно. Он утверждает: «Истинным сокровищем маленького помещения гробницы Сенмут является потолок. Мы видим над собой небо в виде лучшей и одной из самых ранних доселе обнаруженных астрономических карт, которая составлена опытным мастером, жившим в середине правления XVIII династии. В центре северного зала видно созвездие Месехти — наша Большая Медведица, и группа околополярных звезд. В небе указано двенадцать1 древних ежемесячных празднеств, каждый в круге со своей нормой в 24 часа, а внизу изображена последовательность небесных тел северного неба. Напротив, в южном небе, Орион упрямо отворачивается от улыбающейся Сотис, которая следует за ним, безуспешно маня к себе, и так год за годом. Над

1 Копты каждый месяц праздновали дни Святой Девы, архангела Михаила и др.

234

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Боги вчерашнего дня и сегодняшнего

ними — список декан с именем Хатшепсут среди небесных существ. Это более ранняя и точная карта звездного неба, чем найденная в гробнице царя Сети, без нее невозможно дальнейшее изучение египетской астрономии».

Следует обратить внимание и на внутренний деревянный гроб Хер-Недж-Теф-Ф, пророка Амона и других богов в Фивах. На него нанесены фигуры богов созвездий и планет, знаки зодиака, деканы и несколько сцен из Книги врат.

IX

ИНОПЛЕМЕННЫЕ БОГИ И БОГИНИ

Большое число египетских богов, которым поклонялись в династический период, имеют нильское происхождение, хотя касающиеся их основополагающие представления и формы поклонения существенно отличались от существовавших в додинастические времена. Родина многих богов находилась в странах к югу от Египта, и погребальные церемонии, которые выполнялись в Верхнем Египте в Среднее и Новое царства, доказывают, что они зародились на юге. Именно с юга пришли великие боги в облике животных, а анимистические и религиозные взгляды народов юга, то есть регионов, которые мы называем Нижней и Верхней Нубией и египетским Суданом, существенно повлияли на взгляды обитателей Верхнего Египта и Дельты. Египтяне, как и другие восточные народы, оказались весьма терпимыми к

236

ИНОПЛЕМЕННЫЕ БОГИ И БОГИНИ

чужим богам и безоговорочно принимали качества или могущество, присущие местным богам, и придавали им египетский облик. Родиной новых египетских богов, изображавшихся в человеческом облике, были Палестина и Сирия. И хотя вплоть до правления первого царя XVIII династии Амасиса I Палестина, в сущности, была чужой страной, сообщение между ней и восточной Дельтой посредством торговых караванов было частым. Вероятнее всего, многие жители обеих стран имели смешанное египетское-семитское происхождение. Даже в самые ранние времена, когда купцы и караванщики занимались обменами чаще, чем торговлей, постоянное общение между семитами и египтянами в Оне (Гелиополе) и других городах, расположенных на восточной границе Дельты, знакомило обе стороны с традициями, привычками и образом жизни друг друга. От этого общения египтяне получили больше, чем семиты, но новые знания так и не смогли заставить жителей Африки отказаться от культа животных, птиц, рептилий и не ослабили их веру в силу древних фетишей. Религия азиатов и африканцев имеет мало общего, но культура первых и их деловые навыки были значительно выше.

Египтяне не принимали палестинских и сирийских богов приблизительно до 1600 г. до н. э., то есть до тех пор, пока не овладели обеими странами и не построили форты на морском побережье и в их главных городах. Наиболее привлекательными представлялись им чужие боги, идентифицировавшиеся с войной

иохотой, а в некоторых частях Верхнего Египта нашли своих почитателей восточноазиатская богиня-мать, «обнаженная богиня»

иАшторет. Главными сирийскими богами, принятыми египтянами, были следующие:

1.Бар = Баал, бог ханаанитов и финикийцев, и ва-

вилонский бог Бел Мардук. Детерминатив его имени показывает, что египтяне идентифицировали его с Сетом, богом зла, но в то же время почитали его как страшного бога войны, помощь которого была бесценной. В битве при Кадеше Рамзес II бушевал, как Менту, бог войны Арманта и Фив, «он подпоясал свои доспехи, схватил копье и, как Бар в крайней степени ярости, вспрыгнул на коня, чтобы преследовать орду хеттов». Центром культа Бара в Египте был Танис (Зоан), но мы не знаем, каким его изображали египтяне. Центром культа Баалат, или Белтис, женского аналога Бара, был Джубаил или Библос. Египтяне идентифицировали ее с Хатхор, которую называли «Госпожа Кипу[на]» и

237

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

«Хозяйка Уа[уа-т]». Надписи также упоминают о Белтис из Джапуна, которая может быть женским двойником Бала-Цефона (Исх. xiv, 2), но не обязательно Бара. Ассирийцы также упоминают этого бога, а также Баал-Самене и Баал-Малаги.

2. Решпу был богом молнии, огня и мора, кото-

рый следует за войной. Его имя произошло от финикийского решеф, или решеп, — «молния». Центром его культа в Египте был Хетт Решеп. Он изображается в виде человека, носящего головной убор, похожий на белую корону Египта, из которой появляется голова и шея газели. Это может означать, что он является богом охоты, но более вероятно, что какой-то из видов газелей был его священным животным. Его вооружение состояло из копья и щита, которые он держал в левой руке, и боевого топора египетского типа, которым он размахивал над головой, держа его в правой руке. Он ассоциируется с Мином и обнаженной богиней по имени Кент на стеле в Британском музее. Он также идентифицировался с Шулману, ассирийским богом сражений1. Египтяне назвали его «великим вечным богом, бесстрашным, главой богов, повелителем небес, царем богов».

3. Атума , сирийский бог, которого идентифициро-

вали с Едомом, упомянутым в Библии (Иез. xxv, 14). У него был женский двойник, носивший то же имя.

4. Сутех , бог хеттов, которого египтяне идентифи-

цировали с богом Сетом. Из договора, заключенного Рамзесом II с Хетасаром, владыкой хеттов, ясно, что Сутеху поклонялись во многих местах Северной Сирии, Аренне, Хирепу (Алеппо) и др.

5. Нукара — это, возможно, вавилонская Нингал; ее египетские изображения неизвестны.

бражается в виде женщины, на голове которой египетская корона юга с перьями, в руках — копье, щит и боевой топор. Ее святилище было построено в Фивах при Тутмосе III. Вероятно, она близка

богине Антретжу , упомянутой в хеттском трактате.

1 Больше о Шулману можно узнать из книги Смита «Ранняя история Ассирии».

238

ИНОПЛЕМЕННЫЕ БОГИ И БОГИНИ

8. Астарта , она же Ашторет, семитская богиня

войны, в Египте почитаемая как форма Хатхор, Исиды и других богинь. В поздний период она изображалась в виде женщины с головой львицы, с диском на голове и хлыстом (?) в правой руке. Она стояла на колеснице и подгоняла четверку коней по поверженным врагам. Центром ее культа в Египте был Аполлинополь Магна (Эдфу). Египтяне научились использовать в военных действиях лошадей от семитов Восточной пустыни, и их знания о ценности этого животного для военных целей и методах его использования относятся примерно к 1700 году до н. э., не раньше. На рельефе в храме Эдфу богиня названа «госпожой лошадей, госпожой колесницы», но этот титул не является древним.

9.Кент . См. следующий параграф.

10.Кетеш , или Кетшу . Сирийско-фини-

кийская богиня, олицетворение любви и красоты, которую в Египте идентифицировали с Хатхор, Исидой и другими богинями луны. Она изображается в виде обнаженной женщины, повернутой анфас к зрителю, стоящей на льве. На ней головной убор Хатхор, который в одном случае увенчан полной луной, опирающейся на месяц. В правой руке она держит букет цветов, в левой — змею. На стеле в Британском музее она названа Кент, на Туринской стеле — Кетеш, и в надписи на каждой ее величают как «госпожу небес, возлюбленную всех богов, глаз Ра без второго». Имя Кетеш, возможно, связано с еврейским кадеш1, храмовая проститутка, шлюха. Если так, мы можем считать ее блудницей богов. Боги Мин и Решпу, которые изображены с ней на стеле, возможно, являются ее любовниками.

11.Асит , всадница-богиня войны, несущая копье

ищит. Мюллер («Азия и Европа») считает, что она была женским двойником бога Усоос (sic), который был одет в шкуры и мог быть умиротворен посредством кровавых приношений. То, что она была богиней Восточной пустыни, доказывается стелой, обнаруженной возле храма в Радасии, по пути к золотым рудникам Джабал-Забары2.

1 На распутство ее обрядов указывают такие тексты, как Бытие xxxviii, 1, 2; Втор. xxiii, 18 и др.

2 То есть изумрудным шахтам на западном побережье Красного моря.

239

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

12.Анат , сирийская богиня войны, изображаемая

ввиде женщины с очень высокой короной, украшенной перьями, несущей копье, щит и боевой топор. См. нижнюю часть стелы в Британском музее.

Древнейшие известные нам нубийские или суданские боги это:

1.Тетун, бог войны, изображаемый в виде хищной птицы,

стоящей на жердочке в форме полумесяца (?). Его изображе-

ния можно видеть на предметах династического периода, найденных в Абидосе и Иераконполе. Он несколько раз упоминается в Текстах пирамид, а за его именем сразу следует птица-детерми-

натив — , . Последний детерминатив

показывает, что во время правления VI династии его культ, по крайней мере в Египте, устарел. В Текстах пирамид его называют «молодым человеком с юга, пришедшим из Та-сти (Нубии)». Он приносит мертвому царю прекрасно пахнущий ладан, использующийся богами. В другом отрывке он является одним из четырех богов, несущих лестницу, по которой царь Пепи должен подняться на небо. Самые ранние египетские изображения Тетуна найдены в небольшом храме Хнему, построенном Тутмосом III в Сенмахе, во Втором катаракте. Там он изображен как обычный бог-царь Египта, бородатый и держащий в руке и . Жрецы называли его Кенемтеф, то есть «носящий шкуру леопарда», в Тек-

стах пирамид — Анмутеф . В папирусе Ани есть изображение Анмутефа, одетого в леопардовую шкуру1.

2. Бес , у греков. Самое раннее упоминание об этом божестве мы находим в Текстах пирамид, где говорится о «хвосте Беса» , а самое древнее его изображение —

на волшебной палочке (?) в главе II. Его обычно представляют карликом с большой бородатой головой, высунутым языком, плоским носом, лохматыми бровями и волосами, большими глазами навыкате, длинными тонкими руками, кривыми ногами и хвостом. Иногда его тело завернуто в шкуру животного (пантеры), и он носит на голове корону с высокими перьями, очень напоминающую головной убор богини Сатет, входящей в триаду

1 В Книге мертвых мы читаем: «Я — Гор Неджтеф. Я Анмутеф и т. д.».

240