- •Глава I. Философско-мировоззренческий контекст социальной работы .................................................................. 8
- •Глава VI. Сущностно-функциональная характеристика социальной работы (опыт структурно-антропологического анализа)....................................... 132
- •Глава VII. Социальная работа как специфический вид социальной деятельности........................................ 165
- •Глава VIII. Религиозно-философские аспекты социальной работы........................................................................... 178
- •Глава IX. Методология и технология исследования социальной реальности...................................................... 192
- •Глава I. Философско-мировоззренческий контекст социальной работы
- •Глава II. Смысл жизни и социальная деятельность
- •Глава III. Человек, его мир и социальная работа
- •1. Человек и его мировоззрение
- •2. Духовный мир человека '"•'•'•' 'V ';
- •3. Факторы формирования мира человека
- •Глава IV. Социализация личности и проблемы трудных состояний
- •Глава V. Духовно-нравственные детерминанты и ценностные ориентиры социальной работы
- •1. Духовное и нравственное как высшие измерения социального бытия
- •2. Гуманизм как форма жизненной практики и основание социальной работы
- •3. Ценности и нравственные ориентиры социальной работы
- •4. Ответственность как конституирующий принцип социальной работы
- •5. Этические дилеммы и ценностные противоречия ; "• в социальной работе
- •Глава VI. Сущностно-функциональная характеристика социальной работы (опыт структурно-антропологического анализа)
- •1. Социальная работа и общественные науки
- •2. Социальная работа и социальная история
- •3. Социальная работа и социально-политическая антропология
- •4. Социальная работа и культурно-религиозная антропология
- •Глава VII. Социальная работа как
- •Глава VIII. Религиозно-философские аспекты социальной работы
- •Глава IX. Методология и технология исследования социальной реальности
- •Философия и жизнь Вместо заключения
Философия и жизнь Вместо заключения
Было бы странно видеть прямую связь философии как особой мудрости человеческого духа с ппрофессионально-технологической деятельностью социального работника. Эта связь относится к типу "неявных отношений". Для человека, посвятившего себя служению милосердию и справедливости, особую значимость имеет гуманистическая функция философии. Как отмечал B.C. Соловьев, философия освобождает человеческую личность от внешнего насилия, дает ей внутреннее содержание, делая человека вполне человеком.
В системе социальных отношений весьма актуальна со-циально-аксиологическая, ценностно-ориентирующая функция философии.
Философия способствует формированию личных и общественных идеалов, нравственных норм поведения, формирует, наряду с искусством, другими видами интеллектуально-творческой деятельности, понимание феноменов Веры, Добра, Справедливости, Красоты.
Важен вклад философии в развитие мировоззренческой культуры социального работника, в расширение его жизненного кругозора, в более качественное, целостное, объемное восприятие современной картины мира.
Особо следует выделить научно-методологическую функцию философии, ее незаменимую роль как всеобщей методологии познания.
"Философия, - писал Н.А. Бердяев, - всегда была прорывом из бессмысленного, эмпирического, принуждающего и насилующего нас со всех сторон мира к миру смысла..."1