Ид_Мельник В.А. Основы идеологии pdf

тябре 1925 г. в Берлине. Так, в специальном меморандуме бывшего пред. седателя правительства БНР А. Цвикевича, направленном правительству Советской Белоруссии 20 октября 1925 г., в котором он сообщает реще_ ние правительства Белорусской Народной Республики о прекращении своего существования, признается, что это правительство имело «преимущественно декларативный характер» [53].

то, что здание белорусского государства возводилось по советскому проекту, сколько то, что в результате Беларусь обрела все основные атрибуты государственности: территорию с четкими границами, административным делением и проживающим на ней преимущественно белорусским населением; органы власти в центре и на местах; развивающуюся систему законодательства, международно-правовое признание. Не столь важно и то, что дальнейшее развитие белорусского государства происходило не прямолинейно — образование в 1919г. Литовско-Белорусской ССР, вторичное провозглашение БССР в 1920 г., передача части территории Беларуси (Западной Беларуси) в состав польского государства в 1920 г. и воссоединение белорусских земель в 1939 г., а важно другое — то, что в лице БССР было создано первое реальное собственно белорусское национальное государство.

Белорусская ССР стала одним из соучредителей Союза Советских Социалистических Республик. Это произошло в результате свободного самоопределения белорусского народа. За создание союзного государства 14 декабря 1922 г. высказался IV Всебелорусский съезд Советов. В постановлении съезда было отмечено, что «создание такого союза отвечает жизненным нуждам Советской Белоруссии» [54]. 30 декабря 1922 г. в Москве I Всесоюзный съезд Советов принял Декларацию об образовании Союза ССР и Союзный договор. Согласно Договору за каждой из союзных республик сохранялось право свободного выхода из Союза. Это положение подтверждалось Конституциями СССР 1924, 1936 и 1977 гг., причем в последней из них союзные республики определялись как суверенные государства. В основном Законе Белорусской ССР 1978 г. также имелась статья следующего содержания: «Белорусская Советская Социалистичс екая Республика — суверенное советское социалистическое государство». (Кстати будет заметить, что свою приверженность идее союзного государства белорусы подтвердили и почти 70 лет спустя после образования СССР на Всесоюзном референдуме 17 марта 1991 г., на котором за его сохранение в преобразованном виде проголосавало 82,7% граж дан нашей республики, принявших участие в референдуме [55].)

160

Опыт строительства национальной государственности в составе С С С Р имел огромное значение для развития белорусского народа на протяжении практически всего XX ст. Белорусская ССР выполнила историческую мис-

сию конституирования белорусской общности в нацию-государство. Впервые в истории белорусского народа была создана передовая для своего времени сеть учреждений образования и науки, государственно-институцио- нированная система профессионального искусства и культуры, нацио- нальное книгоиздание, массовая пресса, радио, телевидение. Беларусь пре-

вратилась из аграрной в индустриально развитую республику. Белорус- ский народ снискал уважение к себе во всем мире героическим сопротив-

лением немецко-фашистским оккупантам в годы Великой Отечественной войны. Белорусская ССР получила международное признание, став одним

из членов-учредителей самого авторитетного объединения международного сообщества — Организации Объединенных Наций.

Т е р р и т о р ия Республики Беларусь

Началом процесса формирования нынешней территории Республики Беларусь м о ж н о считать территорию, которую занимала БССР после ее вторичного провозглашения 31 июля 1920 г. и Рижского мирного договора от 18 марта 1921 г. (рис. 5). Первоначально территорию БССР составляли 6 уездов бывшей Минской губернии, и по состоянию на май 1923 г. она равнялась 52,3 тыс. кв. к м с населением немногим более 1,5 млн человек. Значительная часть территории проживания этнических белорусов вошла в состав Польши (Западная Беларусь); на территории РСФСР также находилось гораздо больше белорусов, чем непосредственно в Белорусской ССР. В 1924 г. в порядке осуществления мероприятий по укрупнению Белорусской СССР в ее состав были переданы 15 уездов и отдельные волости Витебской, Гомельской и Смоленской губерний. Территория БССР увеличилась более чем в 2 раза и составила 110 584 кв. к м с населением 4,2 млн человек. После присоединения к БССР в 1926 г. Гомельского и Речицкого уездов территория республики увеличилась еще на 15 727 кв. км, а население - на 649 тыс. чел. Таким образом, в результате территориального размежевания БССР и РСФСР в 1920-е гг. территория Беларуси увеличилась с 52,3 до 126,3 тыс. кв. км, а население - до 5 мпн.

Ф о р м и р о в а н и е территории БССР продолжалось и в 1 9 3 0 - 1 9 4 0 - е гг. В 1939 г., у ж е в услови - ях начавшейся Второй мировой войны. Западная Белоруссия воссоединилась с БССР. Одновременно в соответствии с советско - литовским д о г о в о р о м от 10 октября 1939 г. Виленский край вместе с г. Вильно был передан Литве. С окончанием войны заключенный 16 августа 1945 г. между Советским Союзом и Польшей договор определил советско - польскую государственную границу. Входившие в 1 9 3 9 - 1 9 4 1 гг. в состав БССР 17 районов Белостокской и 3 района Брестской области (среди них - Белостокский, Августовский, Л о м ж и н с к и й , Вельский, Граевский, Цехановецкий) по этому договору отошли к Польше.

В настоящее время территория Республики Беларусь составляет 207,6 тыс. кв. км, а ее население на начало 2010 г. - 9 мпн 489 тыс. жителей. Таким образом, с момента создания белорусского государства его территория в международно признанных границах увеличилась в четыре раза и практически охватывает пределы расселения белорусов.

И с т о ч н и к и : Нарысы гюторьн Беларуси у 2 ч. Мшск, 1995. Ч. 2. С. 104-106; Крутапевич, В.А. История руси: Становление национальной государственности (1917-1922 гг.) / В.А. Круталевич. Минск, 2003. С. 549-550; предварительные итоги переписи населения Республики Беларусь 2009 г. // Национальный статистический комитет Республики Беларусь [Электронный ресурс]. — 2010. — Режим доступа: www.belstat.gov.by. — Дата доступа:

02.02.2010.

Рис. 5. Формирование территории БССР

Из изложенного со всей очевидностью следует, что провозглашение БНР и создание БССР — это далеко не равнозначные события в становлении белорусской национальной государственности. Провозглашение БНР не привело к созданию реальной государственности: ее институты были не государственными по своей сути политическими образованиями, а сама эта так называемая «республика» в принципе не была признана мировым сообществом. Провозглашение же БССР означало создание первого в истории белорусского народа собственного государства, отвечающего основным критериям этого понятия. «Мы признаем, — подчеркивает Президент Республики Беларусь А.Г. Лукашенко, — что именно с образования в составе Советского Союза Белорусской Советской Социалистической Республики, — да, и мы были учредителями СССР, — начинается наша государственность» [56].

В связи с этим встает резонный вопрос, какие же события в истории белорусского народа имеют значение подлинных национальных символов: те, что связаны с провозглашением БНР — несостоявшегося государства, или те, что связаны с созданием и защитой БССР — реального белорусского национального государства? Ответ народа на данный вопрос известен: на референдуме 24 ноября 1996 г. своим главным государственным праздником - Днем Независимости Республики Беларусь (Днем Республики) — он признал 3 июля — день освобождения в 1944 г. Беларуси от гитлеровских захватчиков в Ве-

162

дикой Отечественной войне. Это поистине судьбоносное событие в жизни белорусского народа — оно закрепило результаты борьбы белорусов всех по- колений и различной политической ориентации за свое существование и за с о б с т в е н н у ю независимую национальную государственность.

В ходе дискуссий об устроении белорусской государственности в новых исторических условиях было выдвинуто три концептуальных подхода:

•первый — совершенствование существующей белорусской национальной государственности в рамках воссозданного в новой форме союзного государственного образования и обеспечение на этой основе всестороннего прогресса общества;

•второй — поиск идеала белорусской государственности в политических образованиях, имевших место на территории нынешней Беларуси в далеком прошлом (скажем, рассмотрение в качестве такового Великого княжества Литовского), и стремление к воссозданию того, «что было» и что «утеряно» в потоке исторических перемен («литвинско-униатская концепция»);

•третий — идея взять за образец государственность какой-либо западноевропейской страны и учредить характерные для нее политические структуры в Беларуси («либерал-радикальная концепция»).

Очевидно, что вторая и третья конципции исходят из посылки, что по крайней мере более чем два последних столетия были либо ошибкой в историческом развитии белорусского народа и его государственности, либо трагическим отклонением от магистрального пути развития человечества. Сторонники данных подходов ратуют фактически за слом нынешних государственных институтов Беларуси и замену их новыми не только по своей форме и названию, но и по сути.

Например, наиболее радикальные сторонники второго подхода не рассматривают Республику Беларусь в качестве национального белорусского государства и предлагают «аднавщь спрадвечную назву нашай пстарычнай дзяржавы — Вялжае княства Лггоускае», «распрацаваць i прыняць чацвёртую рэдакцыю Статута Вялжага княства Лггоускага», «правесщ свабодныя i справя/швыя выбары у найвышэйшыя дзяржауныя органы, яюя павшны быць утвораны у адпаведнасщ са Статутам ВКЛ» [57].

Суть предложений радикального толка авторов третьего подхода сводится к упразднению в Беларуси иснститута президенства и установлению, развитию и укреплению «плюралистической парламентской демократии» [58].

163

Небезосновательно, таким образом, представителей второго концептуального подхода к белорусской государственности принято называть наци- онал-радикалами, а третьего - либерал-радикалами. Как те, так и другие ратуют также за интеграцию Республики Беларусь в структуры Европейского Союза с одновременным прекращением союзнических отношений с Российской Федерацией. Нетрудно убедиться в утопичности тех и других проектов и их пагубности как для самой белорусской национальной государственности, так и для белорусского общества в целом.

Надо прямо сказать, что в основе проекта национал-радикалов — положение о том, что «пал1тычная незалежнасць Беларуа была загублена», когда состоялся последний раздел Речи Посполитой [59]. Этот ложный постулат служит также отправным моментом для обвинения соседнего государства, т.е. России, в ликвидации белорусской национальной государственности, насильственной «русификации» белорусов и т.п. Он же служит основанием для идеологических манипуляций, направленных на то, чтобы представить в обыденном сознании идеализируемый исторический период как, так сказать, светлое будущее белорусского народа. Отсюда берет свое начало и романтическая привязанность национал-радикалов к отголоскам далекой старины и к самой старине. Отсюда и истоки идеи «белорусизации», хотя вряд ли кто может объяснить, в чем же должна состоять «подлинная белорусскость» сегодня.

На деле же данный проект сводится не просто к идее воссоздания архаических политических структур, но к созданию едва ли не любой ценой моноэтнического государства под предлогом поддержки и создания благоприятных условий развития «карэннай нацьй» [60]. Нетрудно заметить заложенную в подобной идее потенциальную возможность превращения национального государства в тоталитарное. Так, по данным переписи 1999 г., в составе населения Беларуси было 11,4% русских, 3,9% поляков, 2,4% украинцев, 0,3% евреев и 0,8% других национальностей [61]. И если речь пойдет когда-либо о планомерном построении этнократического «белорусского» государства, что возможно только в случае прихода к власти политических сил национал-радикального направления, то оно почти наверняка будет носить тоталитарный характер, объектом притеснения в котором станут граждане, не идентифицирующие себя в качестве этнических белорусов. Данную идеологию нельзя квалифицировать иначе, как утопическую и - назовем вещи своими именами — крайне реакционную, т.е. стремящуюся

отбросить белорусское общество даже не на десятки, а на сотни лет назад.

Единственно правильной альтернативой такому подходу является ориентация общественности страны на понимание белорусской нации, белорусского народа как политической общности людей, как совокупности всех граждан Республики Беларусь независимо от их этнического происхождения. В своем подходе к «польскому», «русскому», «украинскому», «ли-

164

т о в с к о м у » или «еврейскому» вопросу в нашей стране политика государства д о л ж н а исходить из необходимости сохранения своего суверенитета на т е р р и т о р и я х с населением, не отождествляющим пока себя с белорусами, в к л ю ч е н и я этнических групп в многогранную жизнь белорусского обще-

ства и государства.

О белорусском л и т е р а т у р н о м я з ы к е

Как уже отмечалось, древнерусский (старобелорусский) язык после запрещения его использо- в а н и я в деловой письменности продолжил существовать в виде живых простонародных говоров, под- вергаясь влиянию со стороны других языков, прежде всего польского. С XIX в. начинается становление нового белорусского литературного языка. Процесс этот происходил по тем же закономерностям, что и формирование иных письменных языков. Еще в XIX в. лингвистикой, наукой о языке, было показано, что каждый литературный язык, т.е. язык культуры, есть в определенной мере искусственное создание, характеризующееся высокой степенью обработанное™ и регламентации, поэто- му в качестве языка общения он доступен узкому кругу л и ц е высоким уровнем образования; основная же масса населения в своей повседневной деятельности обходится ж и в ы м и простонародными говорами. Обычно единый национальный литературный язык пытаются создать из существующего многообразия территориальных наречий, однако при этом в основу унормированного и единого языка кладется все же один из диалектов.

Основой формирования белорусского литературного языка стали говоры центральной части Беларуси, лексика которых восходит к древнерусскому языку. Среднебелорусский диалект и поныне сохраняет свою ведущую роль в национальных консолидационных языковых процессах. В ходе своего становления и развития современный белорусский язык синтезировал самые характерные для большинства территориальных говоров грамматические и лексические черты и не совпадает полностью с каким-либо определенным диалектом. Решающий вклад в формирование современного белорусского языка внесли писатели и поэты Я. Купала, Я. Колас, М. Богданович, А. Пашкевич (Тётка), М. Горецкий, 3. Бядуля, Т. Гартный и др. После Октябрьской революции 1917 г., провозглашения БНР и создания БССР белорусский язык начал использоваться во всех областях общественной жизни, в первую очередь школьного образования, приобрел статус государственного. Однако он пока не стал единственным родным («матчыным») языком для всего населения Беларуси. Им в своей повседневной жизни пользуется гораздо меньшая часть населения страны, причем та часть, для которой литературный белорусский язык является условием их профессиональной деятельности. Большинство же пользуются русским языком либо местными говорами. Ныне на территории Беларуси исследователи выделяют 5 диалектных зон, в рамках которых насчитывается 10 диалектных групп.

Как показал опыт практически всего XX в., попытки принудительного внедрения в общественную жизнь белорусского литературного языка и одновременно вытеснения из нее русского языка ожидаемых результатов не дали. I/I это объяснимо: белорусско-русское двуязычие населения страны имеет глубокие исторические корни. И белорусский, и русский литературные языки как лингвистические образования имеют одну и ту же основу - древнерусский язык. Первый есть нормированный вариант позднейших диалектных форм, сложившихся на основе древнерусского (старобелорусского) языка, второй есть прямое продолжение письменного древнерусского языка. В наших условиях белорусский и русский языки образуют единую коммуникативную систему, в значительной мере дополняя ЯРУГ друга. В этом состоит огромное преимущество белорусов. Придание статуса государственного наряду с белорусским и русскому языку благотворно сказывается на развитии всех сфер общественной жизни. Свободное развитие двуязычия обеспечивает выход русского и белорусского языков в сферу межнационального общения внутри страны и выход русского языка в сферу отношений в рамках Союзного государства и межгосударственных контактов в рамках Содружества Независимых Государств.

И с т о ч н и к : Беларуская энцыклапедыя: у 18 т. Минск, 1996. Т. 2. С. 414-416.

165

Вместе с тем идею использования западноевропейского опыта в государственном строительстве, в становлении политической системы Беларуси, совершенствовании других общественных структур, конечно, следует расценивать как позитивную. Более чем за две с половиной тысячи лет страны Запада апробировали и утвердили у себя такие формы политической жизни, которые заслуживают самого внимательного к себе отношения. Беларусь находится в непосредственной близости к этим странам; кроме того, на протяжении всей своей истории она испытывала и будет испытывать влияние западноевропейского опыта. И было бы просто неразумно игнорировать достижения западных стран в области организации политической жизни, как, впрочем, и во всех других сферах общества.

Однако исключительно некорректным является то, что наши либералрадикалы, или либерал-демократы, игнорируют собственный исторический опыт белорусского народа, в том числе опыт становления и развития государственности на землях Беларуси. Особенно ими отрицается какоелибо позитивное значение советского опыта государственного строительства. Стремясь воплотить в жизнь либеральную модель «минимального государства», они фактически призывают белорусов встать на путь радикального разрыва со своим прошлым, со всем, что было создано народом за сотни лет исторического развития. Они игнорируют также и то, что Запад сам опробовал в Новое время как президентскую, так и парламентскую формы правления, он также, пристально всматриваясь и в советский, и в индийский, и в китайский, и в японский опыт политической, экономической, социальной и культурной жизни, стремится использовать у себя лучшие достижения этих стран.

Очевидно, что идеи, ценности и принципы, заложенные в ныне действующей Конституции Республики Беларусь, выверены с учетом как опыта государственной жизни белорусов, так и позитивных достижений в государственном строительстве соседних с ними народов. Поэтому попытки радикально преобразовать белорусское государство по чужим образцам представляются очень опасными. Никогда нельзя быть уверенным в том, что полная реконструкция существующего общественно-политического строя непременно приведет к работающей социальной системе. Что хорошо для одних условий, то может оказаться неприемлемым для других. Следует помнить предупреждение почитаемого в либерал-демократических кругах социального философа К. Поппера о том, что политик, уподобляющийся художнику, который стирает все с холста, чтобы написать на нем заново, не понимает, что и он сам, и его идеи включены в старую картину мира и что, разрушив ее, он разрушает тем самым и собственные мысли, и планы, и свою утопию. В результате получается не идеальная общественная модель, а хаос [62].

166

В силу вышеизложенного предлагаемые национал-радикалами и либе- пал-радикалами подходы к реформированию белорусской государствен-

ности представляются не только бесплодными, но и пагубными для белорусского общества.

Наиболее эффективным и, следовательно, приемлемым для белорусского общества является совершенствование существующих институтов белорусской государственности, включая и воссоздание в новой форме союзного государственного образования. Такой подход к развитию белорусской государственности основывается на исторической преемственности. Он предполагает, как пишет белорусский юрист и историк ВА. Крутале- вцч (1922—2006), «выяснение тенденций общественного развития, внимательное отношение к историческому опыту, выявление положительного в созданных ранее государственно-правовых формах» [63]. И действительно, из сложного процесса формирования белорусской национальной государственности нельзя выбросить опыт развития БССР в составе СССР;

его следует должным образом учитывать при строительстве нового союзного государства.

Данный подход к упрочению белорусской государственности — независимо от того, какие политические силы его отстаивают, — и есть консерватизм в положительном смысле этого понятия. Как известно, консерватизм может и должен присутствовать в политической жизни каждой страны, так как без здорового охранительного начала невозможно обеспечить устойчивость общества и его эволюционное развитие. Но естественный, а не искусственный, заимствованный извне консерватизм всегда отстаивает отечественную, национальную традицию общественной, в том числе и политической, жизни. Подлинному консерватизму чужды идеи радикального переустройства веками складывавшегося уклада жизни народа. Консерваторы также, естественно, стремятся к улучшению общества, но делают они это не в нарушение устоев общественной жизни, а путем их приспособления к меняющимся условиям. Вот почему рассматриваемый подход к развитию белорусской государственности представляется реалистичным, соответствующим историческому опыту и отвечающим подлинным интересам народа.

Александр Григорьевич Лукашенко (р. 30 . 08 . 1954)

Президент Республики Беларусь. Родился в г.п. Копысь Оршанского района Витебской области. Окончил исторический факультет Могилевского педагогического института (1975) и Белорусскую сельскохозяйственную академию (1985). Служил в пограничных войсках и Вооруженных Силах

СССР, занимал различные должности в партийных, комсомольских и советских органах, работал в агропромышленном комплексе. В 1990-1994 гг. депутат Верховного Совета Республики Белаурсь. Ю июля 1994 г. избран, а 9 сентября 2001 г. и 19 марта 2006 г. переизбран Президентом Респубпики

Беларусь.

167

А.Г. Лукашенко осуществляет активную внутреннюю и внешнюю политику. Последовательно отстаивает курс на консолидацию общества, государственное воздействие на экономические и социальные преобразования, развитие национальной культуры и науки, улучшение благосостояния народа укрепление белорусской государственности. Ему принадлежит инициатива разработки нового стратегического направления на формирование социально ориентированной рыночной экономики. По его инициативе проведен референдум 14 мая 1995 г., на котором большинство населения Республики Беларусь одобрило идею экономической интеграции с Россией, высказалось за новую государственную символику, придание русскому языку равного статуса с белорусским; на референдуме 24 ноября 1996 г. за создание вместо Верховного Совета двухпалатного парламента - Национального собрания Республики Беларусь, другие изменения в Конституции Республики Беларусь 1994 г. Инициатор подписания Договоров о создании Сообщества (2.04.1996) и Союза (2.04.1997) Беларуси и России. 8 декабря 1999 г. вместе с Президентом Российской Федерации подписал Договор о создании Союзного государства.

Развивая интеграцию с другими государствами, А.Г. Лукашенко одновременно укрепляет суверенитет, национальную независимость Республики Беларусь, осуществляет многовекторную внешнюю политику, направленную на развитие дружеских отношений и сотрудничества со всеми странами мира, активизирует участие Республики Беларусь в международных организациях. Последовательно выступает за многополярное мироустройство и укрепление роли ООН в международной жизни.

И с т о ч н и к : Республика Беларусь: Энциклопедия: в 6 т. Минск, 2007. Т. 4. С. 559.

получила в основе своей практическую реализацию в виде реально существующего государства. Можно сказать, что спор между сторонниками крайних подходов к пониманию Беларуси, ее народа и национальной идеи белорусов, о которых говорилось выше, — национально-белорусского и западнорусского — уже разрешен самой историей и разрешен поистине диалектически. С одной стороны, белорусы сформировались в качестве самобытного народа, способного к самостоятельной государственной жизни, с другой — они составляют наряду с русскими и украинцами одну из трех этнических ветвей славяно-русской общности. Белорусы ясно сознают свое генетическое родство с великороссами и украинцами, чувствуют свое подобие с ними и понимают неразрывность своих исторических судеб. Между белорусами и русскими, говоря словами JI.H. Гумилева, существует комплиментарная связь, т.е. ощущение подсознательной взаимной симпатии. Если между этими национально-этническими общностями в чем-то и существует культурное различие, то оно может быть сведено к частным и, в сущности, взаимодополняющим деталям, которые не являются препятствием для плодотворного сотрудничества.

Поэтому противоестественны, а значит, и бесплодны предпринимаемые время от времени попытки противопоставить белорусов русским или украинцам либо стереть всякие различия между ними. Понятно, что полноценное развитие каждого из славяно-русских народов — и белорусов, и украинцев, и русских — предполагает наличие общей для всех их государственной

168

Особенно глубоко это сознают белорусы. В их общественном содоминирующей является установка на федерализм, или союзность, с о с т о я щ а я в том, что белорусы на протяжении всей своей истории отдава-

ли предпочтение идее не обособленного государства, а федерации. Так, после распада Киевской Руси территория Беларуси оказалась в составе нового государства Великого княжества Литовского, а в последующем — Речи Посполитой. При этом в общественном сознании в качестве приоритетной ценности сохранялась идея восточнославянской интеграции. Как было по- казано выше, специфика современной российской и белорусской госу-

дарственности обусловлена предшествующим развитием славяно-русской цивилизации, когда суверенитет и независимость России и Беларуси могли

реализоваться в рамках союзного государства. Поэтому союзность есть атрибутивный, т.е. неотъемлемый, признак белорусской и российской государственности. Вне рамок союзного государства и сегодня не может быть подлинной независимости ни России, ни Беларуси, ни Украины. Иными словами, современная белорусская национальная идея, понятная народу, есть идея союзного государства как решающего условия выживания и развития нации.

В XXI в. перед лицом нивелирующей народы глобализации это положение становится императивным, т.е. приобретает характер повелительного требования. Сохранить свою национальную идентичность в современном мире могут только те народы, которые объединяются в союзы государств, имеющих общие цивилизационные основания. Было бы крайне опрометчиво игнорировать выводы известного американского стратега С. Хантингтона относительно подхода государств к определению и способам реализации своих интересов в современном мире. «Страны, — замечает он, — по-разному преследуют свои интересы в различные исторические периоды. В мире после «холодной войны» государства все больше определяют свои интересы с учетом цивилизаций. Они сотрудничают и заключают союзы с государствами, имеющими схожую или общую культуру, а конфликтуют намного чаще со странами с другой культурой. Страны определяют угрозу в зависимости от намерений других государств, и эти намерения — а также способы их реализации — в сильной степени обусловливаются культурными соображениями» [64].

Белорусы, русские и украинцы общими усилиями создали православную славяно-русскую цивилизацию, которая характеризуется своими пространственными, экономическими и духовными параметрами. И именно в составе союза или, точнее, союзного государства Беларуси и России, а в перспективе — и других стран СНГ белорусы могут обеспечить стабильное существование и устойчивое развитие своего государства. В противном случае становится сомнительной перспектива сохранения и развития белорусов как самобытной славяно-русской общности. Такой практический

169