Литература

1. Амфилохий (Радович) Митрополит «Основы православного воспитания», в частности глава: «Миссия Церкви и её методика (в исторической перспективе)» Пермь: «Панагия», 2000 http://www.pravbeseda.ru/forum/view.php?bn=pb_program&key=1326007490

2. Ананьева Г.А. Семья: химическая зависимость и созависимость. Работа с созависимостью. http://bookap.info/popular/ananyeva/load/doc.shtm.

3. Гармаев Анатодий св. Обрести себя Минск, Лучи Софии, – 2002 – 222 с.

4. Ткачев Андрей, прот. Филлософия начинается с вопросов. http://www.pravoslavie.ru/put/53778.htm

5. Тюкова Е.В. Система развивающего обучения в трудах К.Д.Ушинского. Автореферат канд.дисс.пед.наук, С-П, 2006 http://www.dslib.net/obw-pedagogika/sistema-razvivajuwego-obuchenija-v-trudah-k-d-ushinskogo.html

6. Уайнхолд Берри, Уайнхолд Дженей. Освобождение от созависимости. Перевод с английского А.Г. Чеславской – М.: Независимая фирма «Класс», – 2002. – 224 с. (Библиотека психологии и психотерапии, вып. 103)

7. Флоренская Т.А. Мир дома твоего. Человек в решении жизненных проблем М.: Русский Хронограф, 2004.

8. Шестун Евгений прот. Православная педагогика. http://azbyka.ru/tserkov/lyubov_i_semya/pravoslavnaja_pedagogika/shestun_jizn_bogougojenie.shtml

СОЦИАЛЬНОЕ СИРОТСТВО И ДЕВИАНТНЫЕ ФОРМЫ МАТЕРИНСКОГО ПОВЕДЕНИЯ: ЛИЧНОСТНЫЙ И ГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТЫ

Толстолес е.С.,

старший преподаватель кафедры социальной работы, социальной и клинической психологии

Сибирский государственный медицинский университет

Проблема социального сиротства детей актуальна для Российской Федерации [1]. Усугубление этой проблемы в наши дни является следствием затянувшихся социально-экономических реформ в стране, приведших к ослаблению общечеловеческих, морально-этических ценностей, изменению нравственных устоев семьи, увеличению числа семей, находящихся в трудном положении по социальным и психологическим критериям. Рост числа детей, живущих без родительского попечения, на фоне снижения общей численности детского населения в последние годы ставит социальное сиротство в ряд важных национальных проблем [2, 3].

В России социальные сироты составляют около 90 %, от общего числа детей оставшихся без попечения родителей.

В настоящее время выделяют два типа сиротства:

• обыкновенное сиротство – возникает вследствие гибели родителей ребёнка,

• социальное сиротство – возникает тогда, когда дети лишаются попечения родителей в силу нежелания или невозможности родителей осуществлять родительские обязанности, из-за чего родители отказываются от ребёнка или «устраняются» от его воспитания.

В связи с вышеизложенным, считается целесообразным перечислить причины социального сиротства:

• социально-экономические: лишение родительских прав, вынужденная миграция, безработица [1],

• психофизиологические – вынужденно сохраняемая  беременность по медицинским показаниям [2],

• девиантные формы материнского поведения: алкоголизм, наркомания, отказ от содержания и воспитания своих детей [3],

• нравственные – аморальный образ жизни, разрушение нравственных устоев семьи, утрата жизненно важных человеческих ценностей [4].

Характеристика девиантных форм материнского поведения:

• Отказ от ребенка или выражение по отношению к нему открытого пренебрежения и насилия;

• Скрытый инфантицид – который проявляется в недостаточном уходе за ребенком, неоказание ему медицинской помощи, а также провоцирование несчастных случаев, приводящих к гибели ребенка [3].

Матери с девиантными формами поведения характеризуются личностными чертами, которые определяются: 1) акцентуациями характера, 2) спецификой воспитания в семьях родителей, 3) гендерными особенностями.

1. Акцентуации характера матерей с девиантными формами:

• Эпилептоидный (возбудимый) тип – проявляется доминированием и жестоким обращением с ребенком;

• Истероидный (тревожно-боязливый) тип – предрасполагает к противоречивому типу воспитания: демонстрируется забота и любовь к ребенку при зрителях и эмоциональное отвержение в отсутствии таковых;

• Эмотивный тип – обнаруживает эмоциональную отстраненность в воспитании с низкой ценностью ребенка.

2. Особенности воспитания в семьях родителей:

• Неприятие собственного ребенка, инфантилизм, эгоцентризм, повышенная агрессивность связаны с детским травматическим опытом самого родителя (причинами могут быть насилие: сексуальное, физическое, психологическое);

• Нереализованная потребность родителя проявляется за счет воспитания ребенка;

• Искаженное восприятие матерью своего нежеланного ребенка (расхождение между реальным и «идеальным» ребенком, о котором мечтает мать во время беременности) – на новорожденного проецируется «дурная часть самих себя» или образ исчезнувшего родителя;

• Ребенок воспринимается, как симптом поражения в жизни женщины (он является воплощение всего зла, которое она испытала; а также все, в чем себе отказывала в связи с его появлением).

Трансформации в различных сферах жизни общества, влияют не только на индивидуальные особенности жизни людей, но и обусловливают макросоциальные процессы, изменяют культуру, нормы, ценности и ожидания членов общества. В обществе декларативно признается гендерное равенство, но на практике существует гендерная ассиметрия общественных и семейных ролей, формируется противоречивый набор гендерных норм, стереотипов и правил поведения [5].

Понятием «гендерная, или половая, идентичность» принято обозначать единство поведения и самосознания индивида, причисляющего себя к определенному полу и ориентирующегося на требования соответствующей половой роли.

Следует отметить, что термин «гендер» в настоящее время используется при обсуждении сходства и различий между мужчинами и женщинами, и их социальными ролями.

Основными характеристиками гендера являются:

• Маскулинность – ярко выраженные традиционно мужские качества: решительность, честолюбие, логичность, последовательность;

• Андрогиния – сочетание мужских и женских психологических качеств, что способствует изменению собственного поведения в зависимости от ситуации, формирует устойчивость к стрессам и помогает в достижении результатов;

• Фемининность – характеризуется женскими качествами, такими как, мягкость, эмоциональность;

• Индивиды с неопределенной поло-психологической идентичностью не обладают выраженными фемининными либо маскулинными чертами [6].

3. Гендерные особенности девиантный матерей:

• Нарушения межличностных отношений прослеживаются по женской линии в трех поколениях. И мать и бабушка характеризуются, как «холодные» женщины, расчетливые, эмоционально дистантные, девочка в такой семье бывает ближе к отцу.

• Будущая девиантная мать отвергается своей матерью с детства. Эта материнская девиация не даёт осуществить естественный процесс идентификации с матерью как на уровне психологического пола, так и при формировании материнской роли.

• Матери девиантных матерей испытывают трудности в построении отношений с мужчинами, в создании семьи и воспитании ребёнка [3].

Выводы:

1. Материнская депривация блокирует личностный рост будущей женщины и формирует эмоциональную зависимость от матери.

2. Акцентуации личностных черт и личностные проблемы матери решаются за счет ребенка, который характеризуется, как инфантильный и боязливый, отличающийся заниженной самооценкой.

3. Личностные особенности девиантной матери выражаются в форме ярко выраженной маскулинности – властность, расчетливость, эмоциональная дистантность.

4. Индивидуальные особенности семейного воспитания характеризуются нарушением межличностных отношений с матерью и бабушкой, а также негативно сказываются на взаимоотношениях с противоположным полом.