- •Тема 1. Социология как наука.
- •Социология в структуре гуманитарной деятельности.
- •Вопросы теоретической социологии.
- •Способ познания социальной реальности
- •Методологические стратегии социологического познания.
- •Позитивистская.
- •Герменевтическая.
- •1.4. Парадигмы социологической теории.
- •Тема 2. Личность как социально-отношенческий феномен.
- •2. 1. Проблема личности.
- •2.2. Социальная детерминация мотивации.
- •2.3. Культурная детерминация мотивации.
- •2.4. Различия в понимании мотивации в позитивизме и феноменологии:
- •2.5. Личность как усвоенный социальный опыт индивида.
- •2.6. Понятие структуры личности.
- •2.6. Личность как нормативная структура.
- •2.7. Коммуникация как процесс формирования и существования личности и общества.
- •Тема 3. Бихевиористская концепция личности и общества
- •3.1. Основные положения.
- •3.2. Теория оперантного поведения. Б.Скиннер (1904-1990).
- •3.3. Теория обмена. Дж. Хоманс (1910-1989), п. Блау (1918- ?).
- •КТвклад т*вознаграждение к*
- •3.4. Методологическая ограниченность бихевиоризма.
- •Тема 4. Интеракционистская концепция личности и общества.
- •4.1. Постулаты интеракционизма.
- •4.2. Личность и общество как коммуникативный процесс.
- •Общество как определение ситуации. Дж.Мид, г.Блумер (1900 - ?).
- •Тема 5. Теория ролей.
- •Аксиоматические основания.
- •5. 2.Объяснительная схема поведения (система понятий).
- •Функциональные позиции Статус Ролевое поведение Функциональные позиции.
- •Статус –
- •5.3.Структура ролевого взаимодействия:
- •Тема 6. Феноменологическая концепция личности и общества.
- •Феноменологическая критика классического обществознания и задачи феноменологической социологии.
- •2. Социальная реальность как совместный опыт в повседневной жизни.
- •3. Социальность как мир интерсубъективных значений.
- •Матрица интерпретаций мира в повседневной жизни:
- •4. Правила феноменологического метода.
- •Тема 8. Девиантное поведение.
- •8. 1. Девиация как проблема.
- •8. 2. Подходы к объяснению девиантного поведения:
- •8. 3. Теория аномии как социологический вариант объяснения девиантного поведения.
- •Закономерности возникновения и протекания девиации:
Матрица интерпретаций мира в повседневной жизни:
ГАБИТУС
какп
Ф Фо
ЖизненныйОбщество
Мир- 1Типизациикак Смысловой какв
групповое контекст система
определение фс
Релевантныепредметыилиинтерсубъективных
релевантных системад
Жизненныйпредметоврелевантности значений
Мир-2н
е
представление Ф Фв
о мире и правилах
поведения
4. Правила феноменологического метода.
Включённое наблюдениесостоит в том, что тот, кто его осуществляет, устанавливает человеческий контакт с наблюдаемой группой как с товарищами, “как человек среди людей”. Феноменологически это означает, что он принимает систему релевантностей той группы, в которой проводит свое полевое исследование.
Беседа как способ выявления представлений о мире, молчаливо принимаемых говорящими как сами собой разумеющиеся.
Смысловой контекст ситуации: исследование повседневных речевых структур и воплощенного в них «фонового» (имплицитного – неявно выраженного, содержащегося в словах) знания, которое является основой для интерпретации действий и событий, которые попали в фокус внимания человека. Поэтому исходным «эмпирическим материалом», первичными «фактами» для феноменологического социолога является некоторый «текст» как система знаков: лингвистических (речевых), экстралингвистических (звуковых добавок в речи), кинестетических (жестуальных), проксематических (знаковое использование предметов и времени). Поэтому, по выражению Дж.Сэзеса, феноменолог начинает «скорее с того, что видит, чем с того, что думает»: то есть – с наблюдения целостного поведения и всей обстановки, коммуникативной ситуации.
Триангуляция: процедура выявления содержательной связи между употребляемыми информантами понятиями (объясняющими рационализациями) и тем жизненным смыслом, который они в них вкладывают получила названиетриангуляция( лат.triangulum– треугольник). Её методическое содержание - уточнения значений, которые придают информанты предметам, о которых высказываются и смысла всего высказывания («текста»); экспликация здравого смысла понятий. При этом социологи сталкиваются с методологической проблемой особого рода, названной А.Сикурелом “парадоксом бесконечной триангуляции”: значения и смыслы можно прояснять до бесконечности. Обретение понимания таким образом является бесконечным процессом, поэтому социальный ученый должен сознавать, что его научные открытия являются временными, относительными истинами, зависящими от способов интерпретации, которые впоследствии могут быть изменены. Феноменология социального мира не претендует на окончательное понимание своих предметов.
Релевантность:социологические объяснения, теоретические конструкции должны соответствовать структуре жизненного мира информантов, т.е. бытьрелевантными.
Постулатами (требованиями) релевантности социологического исследования являются:
Постулат адекватности.Он требует, чтобы каждый термин в научной модели человеческого действия был определен в терминах здравого смысла повседневной жизни. Постулат адекватности гарантирует согласованность конструктов социальных ученых с понятиями жизненного мира и здравого смысла.
Постулат субъективной интерпретируемости.Он требует, чтобы понятия, которые использует социолог для описания типов действия и мотиваций имели референцию (были предметно представлены) в жизненном мире тех субъектов, действия которых типизируются. Люди, действия которых типизируются (обобщаются как некоторые типовые действия) должны понимать содержание этих типизаций, т.е. могли бы проинтерпретировать (рассказать, пояснить, привести пример) суть, содержание названного типа. Типизации должны иметь субъективный смысл.
Постулат логической последовательности(внутренней согласованности). Он гласит, что система типических конструктов должна быть выстроена в соответствии с правилами формальной логики. Строго логический характер модельных построений является одной из наиболее важных черт, отличающих конструкты научного мышления от объектов здравого смысла.