Вопросы по теме 2

1. Назовите главные социально-культурные преобразования петровского времени.

2. Как Вы понимаете определение – европеизированные россияне.

3. В чем особенности петровского мира смеховой культуры.

Литература

1. Анисимов Е.В. Время петровских реформ XVIIIв., 1-я четверть. – Л.: Лениздат, 1989.

2. Гранин Д.А. Вечера с Петром Великим. – СПб., 2000.

3. Лотман Ю.Н. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства. – СПб.: Искусство, 1994.

3. Социально-культурная деятельность в эпоху Екатерины Великой

3.1. Просветительские идеи Екатерины

Царствование Екатерины II– знаменательное явление российской истории во многих отношения и, прежде всего, в том, что Россия всеми сторонами своей жизни, свой культурой, духовным миром обратилась к Новому времени. Новый образ страны напрямую связан с восприятием идей Просвещения, которое затрагивало устои существовавшего порядка.

Екатерина по праву считала себя и была прямой наследницей петровских преобразований. В «Наказе», составленном ею, в противовес устаревшему Уложению Алексея Михайловича подчеркивалось, что «Россия есть европейская держава», что необходимо преобразовать нравы, с которыми жила древняя Россия, утвердить в стране общеевропейские начала.

Этот преобразования шли по разным направлениям.

Во времена Екатерины, как и в петровское время, было принято отправлять молодых людей на учебу за границу. Но основную цель подобных путешествий видели в том, чтобы помочь молодым людям избавиться от предрассудков, пороков и недостатков. Прилежанием к наукам и благоповедению они должны были развивать в себе «добрые и полезные обществу качества» – словом, утверждать добродетели, которые стали бы залогом их будущего благосостояния и твердого счастья.

Большое внимание образованию уделялось и внутри страны. Екатерина решила вывести «новую породу» людей. Для этого ей нужны были «правильно воспитанные женщины, матери». В 1764 году по плану И.И. Бецкого (президента Академии художеств) был создано закрытое учебное заведение для благородных девиц (дворянок) – Смольный институт. В институте девочки получали превосходное по тем временам образование, готовились к будущей семейной жизни, овладевая правилами хорошего тона и умениями вести хозяйство.

Кроме Смольного института были открыты Воспитательные дома, коммерческое училище в Москве, преобразованы Кадетские корпуса, развивалась Академия художеств.

Но к концу 1770-х годов стало ясно, что теория воспитания, избранная Бецким и предполагавшая изоляцию молодых людей от дурного влияния общества, себя не оправдала. Необходимо было сформировать систему народного образования. В связи с этим в начале 1780-хгодов Екатерина основывает Комиссию об учреждении училищ в уездных и губернских городах. В них должны были преподавать математику, географию, историю, физику, архитектуру, русский и иностранный языки. Были выпущены учебники и пособия, важнейшей из которых стала книга австрийского педагога И. Фельбигера «О должностях человека и гражданина», изданная Бецким и отредактированная самой императрицей. В этой книге подчеркнуты те черты гражданина, которые Екатерина считала наиболее важными для построения своего просвещенного общества. «Не должно нам никогда того желать, что званию нашему не пристойно, потому что и получить того не можно… Не терзались бы люди столь многими суетными желаниями, когда бы знали, что благополучие не содержится в вещах… Не состоит оно в богатстве, то есть в землях, многоценных одеждах, великолепных украшениях или в других вещах… Богатые удобно себе таковые вещи могут доставать, но чрез то они еще не суть благополучны… Истинное благополучие есть в нас самих. Когда душа хороша, от беспорядочных желаний свободна и тело наше здорово, тогда человек благополучен.

В государстве нет ничего полезнее и нужнее трудолюбия и прилежания подданных; ничего же нет вредительнее лености и праздности… Труд есть должность наша и твердейший щит против порока. Ленивый и праздный человек есть бесполезное бремя земли и гнилой член общества… Подданные должны иметь совершенную доверенность к вышнему разуму верховных своих начальников, на благость их полагаться и твердо уповать, что повелевающие ведают, что государству, подданным и вообще всему гражданскому обществу полезно и что они ничего не желают, кроме того, что обществу за полезное признают».¹

В сфере образования и науки Екатерина во многом опередила Петра, хотя часто использовала его идеи и замыслы.

В 1783 году была основана Российская Академия наук. Первым президентом ее стала женщина – Е.Р. Дашкова. Будучи детищем эпохи просвещения, Академия внесла достойный вклад в отечественное языкознание, историю, науку и культуру. Появились учебники по физике, химии, астрономии, естественным наукам. Были изданы «Словарь Академии Российской» и полное собрание сочинений М.В. Ломоносова.

На смену «эпохе кунсткамер» пришла «эпоха эрмитажей». Собирательство было для Екатерины настоящей страстью. В 1764 году был основан «Собственного Ее Императорского Величества Эрмитаж». Опираясь в своем увлечении искусством на современные ей европейские эстетические воззрения, она приобретала первоклассные произведения, сделав свой Эрмитаж лучшим художественным музеем Европы. При этом была приведена в порядок и петровская Кунсткамера. Отреставрированы интерьеры, оформлена набережная на Васильевском острове.

Но главные преобразования произошли в сфере общественной. Новая эпоха требовала новых людей, которые смогли бы реализовать новые либеральные идеи. Соответственно возникли и новые общественные объединения – салоны, клубы, вольные обществ, кружки.