§ 7. Основные тенденции мирового развития в XIX в.

Европейский колониализм и общества Востока, Африки, Америки в XIX в.

С конца XVIII в. в эпоху Просвещения в Европе возникает движение протеста против рабства и работорговли. Движение аболиционистов (противников рабства) осуждало не только расизм, но и лицемерие церковников, которые оправдывали рабство, считая, что чернокожие, которых крестили после захвата, имеют шанс спасти свои души. Юридически работорговля была запрещена в Великобритании в 1807 г., в США — в 1808 г., во Франции — в 1848 г. Фактически рабовладение сохранялось в США до Гражданской войны 1861-1865 гг. Генеральным актом Брюссельской конференции 1889-1890 гг. работорговля запрещалась, и нача­лась борьба с тайным вывозом невольников из Африки, которые колониальным странам были нужны в самой Африке. В различных формах рабство сохраняется и в наши дни.

Со второй половины XIX в. последствия промышленного переворота в Англии и развитие промышленного производства в других странах Европы и Северной Америки вызвали серьезные изменения в жизни народов Азии и Африки.

Колониальные и зависимые страны превращались в рынок сбыта готовых про­мышленных изделий и источник сырья для промышленности развитых стран. Эти территории вошли в сферу влияния наиболее развитых стран, заняли отведенное для них место в мировом рынке.

Колониальные державы боролись за господство, за установление контроля над ресурсами, захватывали новые территории. В уже завоеванных землях метрополия через местную колониальную администрацию проводила политику, учитывающую местные особенности.

В Индии большинство раджей, навабов и султанов тесно сотрудничали с ко­лонизаторами, которые распоряжались в их «самоуправляющихся княжествах». Против тех, кто стремился сохранить реальную независимость, армия Ост-Индской компании вела кровопролитные войны. Так, в середине XIX в. было нанесено по­ражение сикхам. Государство Пенджаб было аннексировано и превращено в про­винцию. Но англичане сохранили привилегии сердаров, перешедших на их сторону, и считались с традиционной общинной организацией.

Англии удалось подчинить себе всю Индию. Здесь стали возникать плантации хлопка, джута, чая, где использовался труд наемных законтрактованных кули. Англичане развивали средства транспорта, связи, расширяли порты. Возникли первые текстильные фабрики, в том числе принадлежавшие индийцам. Завоз гото­вых промышленных изделий и организация их производства на месте приводили к разорению ремесленников. Шло расслоение крестьянства. Ряд княжеств потерял былую «самостоятельность».

Сильное влияние оказывали европейские страны на развитие таких формально независимых государств, как Турция, Иран, Китай.

В войнах с Россией и Францией Турция понесла значительные территориальные потери на Балканах, в Трансильвании и на Кавказе. Обособились берберские княже­ства Аравии. В 1829 г. при поддержке европейских держав независимость получила Греция. В 1830 г. была признана автономия Сербии. В 1829 г. Франция установила протекторат над Алжиром. Старая военно-ленная система не позволяла сформиро­вать современную и многочисленную армию. Развитие морской торговли, давление европейского капитала на восточном направлении создавали угрозу превращения Турции в полуколонию. Внутри страны сохранялось немало феодальных пере­житков, проблемой являлось резкое правовое неравенство мусульман и иноверцев.

В первой трети XIX в. стало формироваться новое войско на основе рекрутских наборов с унифицированным вооружением и государственным обеспечением. Был ликвидирован корпус янычар, разгромлено восстание гвардейцев, мусульманских фанатиков, распущены некоторые мусульманские ордена. Местное управление было унифицировано. Великий визирь стал премьер-министром, появились пра­вительственные советы и министерства.

С 1839 г. по начало 70-х гг. XIX в. в турецком обществе проводились реформы, которые получили название танзимат («упорядочение», «реформы», «преоб­разования»). Султан Абдул-Меджид реализовал программу, которую разработал бывший посол во Франции, министр иностранных дел Мустафа Решид-паша (1800-1858). В султанском манифесте (1839) впервые в мусульманско-восточной традиции содержалась идея гражданского равенства и обеспечения естественных прав человека. Декларировались свобода собственности, безопасность жизни, охрана чести и достоинства «без различия вероисповедания и национальной принадлежности». Запрещалась конфискация имущества, введение соразмерных налогов, ужесточалось преследование взяточничества, армия перестраивалась по прусскому образцу.

При управителях крупных территориальных образований — вилайетов и сан­джаков — были созданы меджлисы — совещательные органы с участием даже немусульман. В 1856 г. было провозглашено полное равенство мусульман и не­мусульман, включая политические, личные и имущественные права. Иностранцы получали право на недвижимость в империи, уравнивались в налоговом отно­шении. Общины греков, армян, евреев и других получили официальный статус, и немусульмане, составлявшие большую часть городского, торгово-ремесленного населения, образованных слоев, стали допускаться к государственной службе. Ре­организовались юстиция, тюрьмы, были упразднены следственные пытки, началась кодификация законодательства.

Были отменены цеховые регламенты в городах. Создавалась сеть светских обра­зовательных учреждений под руководством созданного министерства просвещения. Европеизация страны обеспечивалась предоставлением нрав и льгот иностранному капиталу, благодаря режиму капитуляций, в соответствии с которым иностранцы получали значительные таможенные льготы, были неподсудны местным властям и т. д. Турция начала втягиваться в мировой рынок, стали развиваться промышлен­ность, дороги, связь. Одновременно росло национальное самосознание, формиро­валась интеллектуальная оппозиция.

Вершиной Танзимата стало принятие Конституции в 1876 г. Движение «но­вых османов» считало, что принятие конституции позволит получить поддержку европейских стран в борьбе с Россией. За подданными султана признавались не­отъемлемые гражданские права независимо от вероисповедания и национально­сти — наличную свободу, собственность, право заниматься любой промышленной деятельностью согласно законам, свободу печати, право на занятие любых адми­нистративных должностей. Предусматривался созыв двухпалатного парламента. Члены Сената назначались султаном пожизненно. Нижняя палата избиралась. Султан назначал правительство. Он мог распустить парламент, объявить военное положение, контролировал внешнюю политику, обнародовал законы.

Парламент был созван, но очень быстро распущен. Многие «новые османы» были казнены. Конституция 1876 г. прекратила свое действие. У клерикально- дворцовой оппозиции хватило сил совершить государственный переворот и уста­новить режим зулюма (деспотии, тирании). Эпоха Танзимата в истории Турции закончилась.

В Иране в XIX в. правили шахи из династии каджаров, одного из тюркских племен. В Иране не было сильной национальной армии, централизованного госу­дарственного аппарата и единой налоговой системы. Иран не смог противостоять колониальным устремлениям России и Англии. В результате русско-персидских войн 1804-1813 гг. и 1824-1826 гг. к России отошли территории современных Азербайджана, Армении и Грузии. В Афганистане и Туркестане интересы Англии и России сталкивались.

Проведение реформ для Ирана было жизненной необходимостью. Визирь и главнокомандующий Амир Кебир в правление Наср-эд-дин шаха укрепил госу­дарственный аппарат, создал постоянную армию, поощрял местных предпринима­телей, основал первую школу европейского типа, направил студентов для обучения за границу. Реформами были недовольны духовенство и некоторые феодалы. Реформатор был обвинен в измене, сослан и убит (1852).

Основной формой проникновения иностранного капитала в Иран стали концес­сии, предоставление российскому или английскому капиталу вести определенную деятельность на территории страны. Это вызывало недовольство местного капита­ла. В 1896 г. Насер-эд-дин шах был убит.

К концу XVIII в. торговля империи Цин с внешним миром начала расширяться. Китайский шелк, фарфор, чай и другие товары пользовались большим спросом в Европе, но китайцы отказывались что-либо покупать у европейцев, так что тем приходилось платить серебром за китайские товары. Тогда англичане начали вво­зить в Китай опиум — в основном контрабандой из Индии. Китайское население быстро приобщилось к курению опиума, особенно в приморских районах. Ввоз опиума постоянно возрастал и стал подлинным бедствием для страны, что привело к серии Опиумных войн в середине XIX в. Поражение в этих войнах привело к по­степенному превращению Китая в фактическую полуколонию европейских держав.

За влияние в Китае, за рынки сбыта промышленных изделий в Китае боролись Англия, Германия, Россия, Франция, США, Япония. Следует учесть, что уже к на­чалу XIX в. население Китая превысило 300 млн человек.

К середине XIX в. руки европейских стран и США дотянулись до Японии. Стра­на восходящего солнца формально была наследственной монархией. Фактически с начала XVII в. страной правили сегуны (командующие вооруженными силами) из династии (клана) Токугава (1603-1867). Огромную роль играли 250-300 дай- ме — крупных феодалов (князей). Они были полными хозяевами на 2/3 территории страны, судили своих подданных, собирали налоги, но не могли вести внутренние войны, подчинялись сегуну, которому напрямую подчинялись также 17 крупней­ших городов. Страну объединяла военная администрация сегуна — бакуфу. При­вилегированные слои самураев (служилых дворян) и духовенства вместе с семьями составляли около 2 млн человек из 28 млн всего населения страны.

Основную группу населения составляли крестьяне-общинники-собственники и различные категории зависимого крестьянства. Они отдавали сегуну, дайме, духовенству 50-70% урожая в виде оброка, делали своим хозяевам обязательные подарки, выполняли барщинные работы, находились от господствующих групп в полной зависимости. Крестьянам запрещалось владеть оружием, поэтому в их среде получил развитие такой вид борьбы, как карате, что в переводе означает «голыми руками». Крестьяне поднимали восстания, в которых участвовали и де­классированные самураи.

В городском населении меньшинство составляли купцы и ремесленники, объ­единенные в гильдии и цеха, скупщики риса, часто выступавшие в роли ростовщи­ков. Купечеству, представлявшему собой быстро растущий социальный слой, не нравились чрезмерные сословные ограничения, налоговые тяготы. Большинство жителей составляли поденщики, рабочие мануфактур, мелкие торговцы и др. Осо­бенностью сословного строя Японии было наличие низшей касты — ета. Принад­лежавшие к ней выполняли всякого рода грязную, неприятную работу: убой скота, погребение покойников, уборку мусора и т. п. К этой касте, насчитывавшей до 1 млн человек, относились также палачи и разнообразные категории нипдзя — шпионов на службе у феодалов.

Военно-феодальный режим Токугава с 1640 г. проводил политику изоляции Японии от остального мира. На Курильских островах, до которых добрались рус­ские казаки, японцам запрещалось появляться под страхом смерти. Удар по сегу- нату был нанесен извне. В 1853-1854 гг. американская военно-морская эскадра, обладая превосходством в артиллерийском вооружении, заставила японское пра­вительство подписать неравноправный договор. Для американцев были открыты порты Симода и Хакодатэ. Американцы могли закупать в Японии топливо и про­виант. Признавалось хождение в стране любой иностранной валюты, открывался доступ американским товарам. Чуть позже Япония была вынуждена подписать подобные договоры с Англией, Голландией, Францией и Россией. Иностранцы отныне были допущены в страну, получили права, экстерриториальности (особую юрисдикцию) в своих сеттчьменах (особых городских районах), западные товары освобождались от торговых пошлин. Дипломатия канонерок (кораблей с мощным артиллерийским вооружением) оказалась весьма эффективной.

Иностранная конкуренция разоряла японскую промышленность, ремесло и сельское хозяйство. Антисегунская оппозиция группировалась вокруг импера­торского двора, выступавшего с лозунгами борьбы с чужеземцами («варварами»). В результате сложной политической и вооруженной борьбы между феодальными кланами сегун был свергнут, и вся полнота власти была «возвращена» импера­тору, которым в 1867 г. стал 15-летний Муцухито (1852-1912). В царствование Муцухито началось проведение комплекса реформ, которые получили название Мэйдзи исин (обновление, реставрация Мэйдзи). Дело в том, что в соответствии с традициями молодой японский император в качестве главного девиза своего правления избрал Мэйдзи, то есть просвещенное правление. В европейской исто­риографии события японской истории, начиная с 1868 г., получили наименование «революция Мэйдзи».

В Японии запоздало установилась абсолютная монархия. Открылись перспек­тивы для скорого завершения централизации страны. Законом об императорском доме определялся порядок престолонаследия, собственность императорской фамилии провозглашалась наследственной и неотчуждаемой. Правление сегунов было уничтожено. Было учреждено центральное японское правительство, создан Государственный совет. Все княжества были ликвидированы, а страна поделена на губернии (кены). В городских и сельских округах было введено всесословное самоуправление в виде объединенных собраний. Армия была реорганизована по европейскому образцу на основе всеобщей воинской повинности, что упразднило важную сословную привилегию. Провозглашалось равенство всех перед зако­ном,, все японцы становились подданными императора (микадо), каста ета была уничтожена. Были введены обязательные для всех фамилии, отменены прежние ограничения в браках. Договоры с иностранцами были признаны. Лозунг «Долой варваров» был снят. Напротив, под влиянием европейцев началось строительство железных дорог, пароходов, стали использоваться телеграф, почта, было введено обязательное начальное обучение. Европейские элементы быстро проникали в по­вседневный быт.

Европеизация государственного строя, технической базы были бы невозможны без одновременных изменений в экономической сфере. У сторонников сегуна земли были изъяты и перешли к сторонникам императора, ростовщикам, частич­но—к крестьянам. Были сняты все ограничения в сельском хозяйстве, в том числе связанные с выращиванием определенных сельскохозяйственных культур. Земля стала свободно продаваться и покупаться, были отменены запреты, существовав­шие с 1643 г. Был установлен единый поземельный налог в размере 3% от стоимости земли. В городах были ликвидированы гильдии и цеха, провозглашалась свобода профессий и торговли. В стране были ликвидированы заставы между княжества­ми, на которых взимались таможенные пошлины. Была введена единая денежная система, единая денежная единица — иена. К 1867 г. в стране легально обращались 1694 вида денежных знаков⁵⁹. В 1876 г. возник первый в Японии частный банк купеческого дома Мицуи, кредитовавшего борьбу с сегунатом. Осуществлялась реформа налоговой и судебной систем. В стране быстро создавались условия для успешного развития капитализма. В 1860 г. столица была перенесена из Киото в Иедо (Эдо) и получила название Токио («восточная столица»).

Со второй половины 70-х гг. XIX в. стали появляться политические органи­зации, а затем и политические партии — Конституционно-либеральная (1881), Партия реформ (1881), Конституционно-императорская (1882) и т. д. В 1889 г. император даровал стране Конституцию. Был создан двухпалатный парламент. Право выбирать нижнюю, основную палату, получил примерно 1% населения страны. Парламент контролировал финансы и занимался законодательной де­ятельностью. За отказ голосовать по ряду расходов парламент несколько раз распускался правительством, а его формировал император. Конституция провоз­глашала демократические свободы и гражданские права, а также обязанности для всех японцев. Император обладал всей полнотой власти. Появилась должность премьер-министра, а также Тайный совет, Совет старейшин и Совет маршалов для руководства армией и флотом.

Вслед за «революцией Мэйдзи» начался мощный экономический рост страны. Император и его правительство стали единственной, полной и общепризнанной властью. Самурайские мятежи были подавлены. В то же время самураи стали го­сударственными чиновниками (до 90%), офицерами и управляющими фирм («са­мураями с портфелями»). Большая часть самурайского сословия стала социальной базой формирования либерально-конституционного движения. Многие бывшие землевладельцы вместо прежней земельной ренты получили пенсии от государства и вложили их в банковское дело. Государство строило арсеналы, металлургические заводы, верфи и т. д., а затем за бесценок продало их в руки крупных торгово-про- мышленных компаний («Мицуи», «Мицубиси» и др.).

Промышленный переворот; ускорение процесса индустриализации в XIX в. и его политические, экономические, социальные и культурные последствия

Английская революция создала необходимые условия для мощного развития английского общества, англо-саксонской цивилизации. В XVII-XIX вв. Англия становится лидером мирового развития, страной, постоянно вносившей огромный вклад во все сферы человеческого бытия.

В 1705 г. в Англии была построена паровая машина для подъема воды. В этом же году Френсис Хоксби открывает эффект свечения электричества путем трения стеклянного вакуумного шара. В 1709 г. Абрахам Дерби выплавляет в домне чугун, впервые используя кокс, полученный из каменного угля. В 1712 г. англичанин Ньюкомен построил «Дэдли Кэстл» — первый работоспособный паровой насос. В XVIII в. в Англии развернулась первая в мире промышленная революция, в резуль­тате которой на смену мануфактурному производству пришло промышленное, фабричное производство.

Английская индустриализация осуществлялась при весьма благоприятных, созревших предпосылках. В результате огораживаний и разорения ремесленников появился значительный слой наемных работников, готовых дешево продавать свою рабочую силу. В стране имелись крупные капиталы, постоянно пополнявшиеся за счет грабежа колоний. Огромную роль играли изобретения, преобразовавшие производство.

ИСТОРИЯ В ТЕРМИНАХ

Индустриализация. Наряду с понятием «промышленный переворот» используется и термин «индустриализация». Он происходит от латинского слова industria — усер­дие, деятельность. Индустриализация представляет не просто появление и быстрое развитие промышленности в обшестве. Индустриализация — это превращение тра­диционного, аграрного или аграрно-индустриального общества в индустриальное, развитое в промышленном отношении. Индустриализация связана с развитием новых технологий, особенно в таких отраслях, как энергетика и металлургия.

В 1733 г. был изобретен летучий челнок, что способствовало более быстрой переработке пряжи. В 1738 г. была создана машина, прявшая нить без участия человеческих рук. Ловкий делец, использовавший чужое изобретение, Аркрайт, построил прядильную фабрику, в которой водяное колесо приводило в движение тысячу веретен. К концу века в Англии появилось 150 таких фабрик. Тканей требо­валось все больше. Были изобретены механическая прялка (1765, Дж. Харгривс), прядильная «мюль-машина» (1779, С. Кромптон), механический ткацкий станок (1785, Э. Картрайт). В 1776 г. Джемс Уатт строит первую коммерческую паровую машину, что устранило зависимость фабрик от энергии падающей воды и обе­спечило быстрый рост фабричных городов. К концу XVIII в. было построено уже 5 тыс. паровых машин, использование которых означало великую энергетическую революцию.

Увеличение числа машин вызвало повышение спроса на металл. Железную руду завозили из Швеции и России. В 1784 г. Генри Корт разработал процесс пуд­лингования железа, что улучшило качество металла и снизило его себестоимость.

Развитие промышленности и торговли способствовало улучшению дорог и развитию транспорта. Использование осушительных канав сделало возможным пользование дорогами круглый год. Был разработан способ твердого покрытия дорог. С 1786 г. из Лондона по разным направлениям стали регулярно ходить по­чтовые кареты (дилижансы). Быстро строилась сеть каналов, по которым можно было дешево перевозить особенно тяжелые грузы — уголь, металлы, строительные материалы. Наконец, в 1803 г. англичанин Р. Тревитик построил первый паровоз, а в 1825 г. была открыта первая железная дорога Стоктон—Дарлингтон. Триумфом английских достижений за два века стало проведение первой всемирной выставки в 1851 г.

В политической жизни Англии на протяжении полутораста лет после казни короля (январь 1649 г.) господствовали богатые промышленники, землевладельцы, верхи управленческого и офицерского корпусов. Власть короля была предельно ограничена, в стране впервые в мировой истории сформировались две настоящие политические партии — виги и тори. Они и вели борьбу за места в парламенте и право формировать правительство. В Англии были выработаны процедуры раз­решения самых острых политических споров через достижение компромиссного, наименее болезненного решения для всех участвующих сторон. В 1782 г. в Англии впервые в истории ушел в отставку весь кабинет министров. И это не стало ка­тастрофой для английского капитализма. Через два года была распущена палата общин и сформировано новое правительство, которое действовало более уверенно. В 1832 г. была проведена первая парламентская реформа. Расширился состав из­бирателей и более четко определился характер отношений между законодательной и исполнительной властями.

Но многие считали, что от реформы 1832 г. выиграли только буржуазные эле­менты и партия вигов, защищавшая их интересы. Поэтому в 1836-1837 гг. в Лондо­не, а затем и в других городах возникло движение в пользу избирательного права. В 1837 г. была выработана хартия (по-английски «чартер») с основными требова­ниями рабочих: всеобщее избирательное право для мужчин, ежегодно избираемый парламент, тайная подача голосов, отмена избирательного ценза для депутатов, вознаграждение членов парламента, равномерное распределение избирательных мест по округам — равное представительство. Были собраны миллионы подписей. На многолюдных митингах и собраниях обсуждалось положение рабочего класса. В 1840 г. была предпринята попытка создания единой чартистской партии. Чар­тистское движение выдвинуло способных, авторитетных лидеров. Однако все три петиции с собранными подписями были отвергнуты палатой общин. Весной 1848 г. стихийные выступления рабочих были подавлены.

Индустриализация в Англии вела к росту крупных городов как центров про­мышленности. В стране разворачивались процессы урбанизации, увеличения числа горожан в составе населения. Города становились средоточием фабрично-за­водского пролетариата, жившего в тяжелых материальных условиях. Английские пролетарии были лишены каких бы то ни было прав. В новую эпоху перед лицом растущего народного возмущения буржуазия, добиваясь государственной власти и усиления своих позиций в обществе, старалась избежать революций, действовала более осторожно, предпочитая реформы, проводимые сверху. Многие внутренние проблемы правящие круги стали решать за счет перераспределения колониальных доходов в интересах большего числа людей.

В стране классического капитализма, в Англии, реформизм стал основой вну­тренней политики правящего класса. Чартизм сыграл свою роль. В 1872 г. было введено тайное голосование при выборах в палату общин. В 1911 г. влияние палаты общин еще больше возросло, гак как было установлено правило, в соответствии с которым финансовые законопроекты не нуждались в утверждении палаты лордов, если они принимались на трех последовательных сессиях в течение по меньшей мере двух лет. После этого законопроект поступал на подпись королю.

Беспрепятственно действовали самые различные политические партии. Огром­ным влиянием пользовались профессиональные союзы — тред-юнионы. На обоб­щении исторического опыта развития капитализма главным образом строились теории К. Маркса и Ф. Энгельса, получившие название марксизм. В самой Англии значительное распространение получило направление общественной мысли, кото­рое по имени римского полководца Фабия Кунктатора («Медлителя»), известного своей выжидательной тактикой, получало название фабианства. Среди членов Фабианского общества, возникшего в 1884 г., были Беатриса и Сидней Вебб, знаме­нитый писатель Бернард Шоу, которые искали пути к улучшению жизни простых людей без ломки общественного организма. Социализмом в действии они считали предоставление избирательных прав все большему числу граждан, расширение функций муниципалитетов, последовательную государственную политику в целях упорядочивания отношений между трудом и капиталом. На базе этих и близких взглядов в Англии последовательно возникали общественные организации, кото­рые стремились воздействовать на правительство, получить представительство в парламенте. В 1900 г. по решению конгресса тред-юнионов был образован «Коми­тет рабочего представительства», вокруг которого объединилось около миллиона человек. В 1906 г. Комитет преобразовался в Рабочую («лейбористскую») партию, которая на протяжении XX в. заняла одно из главных мест в общественно-полити­ческой жизни британского общества.

Англия находилась в авангарде социально-экономического прогресса. Похожие изменения в экономических, социальных и политических отношениях происхо­дили во многих странах. Модернизация представляла собой глобальный процесс, в который втягивались государства и регионы. Разновременность протекания процесса модернизации, которая многое объясняет, представлена в обобщающей схеме.

ИСТОРИЯ В ТАБЛИЦАХ. ОСОБЕННОСТИ МОДЕРНИЗАЦИИ НА РУБЕЖЕ Х1Х-ХХ ВВ. Обшие проблемы развития	Страны «первого эшелона» модернизации (США, Англия, Франция)	Россия и страны «второго эшелона» (Германия, Италия, Япония)	Страны «третьего эшелона» (Китай, Латинская Америка)
Начало перехода к модерни­зации экономики	Раннее	Относительно позднее	Позднее
Преобладающие факторы развития	Внутренние	Внутренние и внеш­ние	Внешние
Элементы традиционного общества	Минимальны	Значительны	Значительны
Путь перехода к модерни­зации	Революционный	Реформаторский	Смешанный
Наличие либеральных по­литических тенденций	Высокоразвиты	Отсутствовали или минимальны	Минимальны
Темпы модернизации	Средние	Высокие	Средние
Политическая и социальная стабильность	Относительно высокая	Низкая	Средняя
Характер развития	Интенсивный, аван­гардный	Догоняющий	Догоняющий
Роль государства в эконо­мике	Минимальна	Высока	Значительна
Качественные показатели социально-экономического развития	Высокие	Низкие	Низкие
Характер экономики	Частнокапиталисти­ческий	Многоукладный	Многоукладный

Секуляризация сознания и развитие науки

В эпоху Реформации и революций в некоторых европейских странах религия, прежде всего католическая, начинает утрачивать свои позиции и влияние на ду­ховную жизнь общества. Распространение книгопечатания, объективного знания об окружающем мире способствовало секуляризации (или обмирщению) обще­ственного сознания.

ИСТОРИЯ В ТЕРМИНАХ

Секуляризация (от позднелат. 5аеси1ап5 — мирской, светский) — это процесс ос­вобождения из сферы религиозного санкционирования сознания, деятельности, поведения людей, социальных отношений и институтов. То, что раньше находилось под влиянием религиозной веры и религиозных организаций, становится от них независимым, приобретает светский характер. Процесс секуляризации выражается в изменении места религии и религиозных организаций в жизни общества и лично­сти, сужении круга выполняемых ею функций. Термин «секуляризация» был впервые использован в 1646 г. французским посланником Лонгвилем во время переговоров, предшествовавших заключению Вестфальского мира, и означал возможность удов­летворения интересов победителей за счет конфискации монастырских владений. И первоначально термин «секуляризация» означал акт отчуждения церковного имущества в пользу монарха, государства или частных лиц.

В ХУП-ХУШ вв. регулирование общественных процессов все больше про­исходило не в соответствии с религиозной традицией, а на основе рациональных (внерелигиозных) норм. Реформация дала мощный импульс политической стороне процесса секуляризации. В процессе Реформации происходит освобождение из-под контроля церкви сферы властных отношений. Северогерманские князья отказались подчиняться власти пап и проводили независимую внешнюю и внутреннюю по­литику. Аналогичный процесс проходил и в странах, не затронутых Реформацией. В республике Венеция он проходил в 1606-1607 гг. К середине XVII в. на этот путь встали Франция и Англия. В этих странах постепенно происходило освобождение от религиозного санкционирования государственно-правовых отношений. Проис­ходила замена духовенства на служащих мирян в правительственных учреждениях, передача юридической власти от церковных судов светским судам.

Пришел конец и абсолютной монополии церкви на образование. Контроль над образованием переходит в руки государственных органов. Открываются светские 111 кол ы. у н и вере 11 теты.

В политике все большего числа государств появлялось все больше мер, на­правленных на уменьшение влияния и роли религии. С развитием светского об­разования процесс секуляризации захватывает широкую сферу науки и культуры. В ХУП-ХУШ вв. в европейской культуре начинает утверждаться принцип раз­деления знания и веры, светского и духовного начала. На основе этого принципа разделения формируется светская наука и философия. Ф. Бэкон, Р. Декарт, Г. Гали­лей, И. Ньютон формируют новую научную картину мира, свободную от влияния сверхъестественных сил.

Европейское Просвещение раздвинуло границы и углубило процесс секуля­ризации. Оно впервые обосновало идею независимости человека от всех авто­ритетов, в том числе и от авторитета религии, церкви. Как отмечал Ф. Энгельс: «Великие люди, которые во Франции просвещали головы для приближающейся революции, выступали крайне революционно. Никаких внешних авторитетов, какого бы ни было рода, они не признавали. Религия, понимание природы, го­сударственный строй — все было подвергнуто самой беспощадной критике, все должно было предстать перед судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него. Мыслящий рассудок стал единственным мерилом всего существующего»⁶⁰.

В противоположность религиозным установкам, подчиняющим человека Богу, разум — вере, просветители проводили идею активно действующего субъекта, способного познавать и изменять мир в соответствии со своим разумом. Отныне не вера, а разум рассматривается в качестве источника и основного импульса всей субъективной деятельности человека. Человек как разумное существо, с точки зрения просветителей, призван стать властелином мира, перестроить обществен­ные отношения на разумных основаниях. На этой основе декларировалось право человека быть свободным во всех сферах своей жизни.

В Новое время возникает наука в современном понимании этого слова. Начина­ется длительный процесс превращения науки в мощную производительную силу. На рубеже ХУШ-Х1Х вв. в мире насчитывалось около 1 тыс. ученых, в середине XIX в. — 10 тыс., в 1900 г. — 100 тыс. ученых. В конце XX в. общее число научных работников в мире превысило 5 млн человек. В 50-70-х гг. XX в. удвоение числа ученых происходило в Европе за 15 лет, в США — за 10 лет, в СССР — за 7 лет. В XX столетии мировая научная информация удваивалась за 10-15 лет. Если в 1900 г. было около 10 тыс. научных журналов, то к концу XX в. их число выросло до нескольких сотен тысяч. К концу XX в. наука охватывала огромные области знания и включала в себя около 15 тыс. дисциплин. Свыше 90% всех важнейших научно-технических новаций было осуществлено в XX в.

Но началось все, как многие считают, с XVII в., с Англии, с Исаака Ньютона (1643—1727), выдающегося английского ученого. Он стал основателем классиче­ской физики, построил рефлекторный телескоп (1668), открыл закон всемирного тяготения (1687), создал законы небесной механики, разработал важнейшие мето­ды высшей математики.

В результате достаточно длительного и противоречивого процесса секуляриза­ции в современных развитых странах коренным образом изменилось положение религии, веры и церкви в обществе. Сформировались светское государство, свет­ская школа, светская наука, светская культура. Светский подход, секулярность, свобода совести легли в основу миропонимания человека, его самосознания как свободного самодеятельного субъекта. Человек ничего не обязан принимать на веру, слепо подчиняться силе традиции. Современный человек критически вос­принимает и оценивает мир, в котором он живет. Современный человек устраивает окружающий мир сообразно своим целям и возможностям. Понятно, что современ­ный человек стал современным не сразу. Не будет преувеличением утверждать, что во многом именно секуляризация сформировала современное общество, индивида и культуру

.Романтизм, либерализм, дарвинизм

В конце XVIII в. в европейской и американской культуре значительное рас­пространение приобрел романтизм. Это идейное и художественное направление отразило разочарование в итогах Французской революции, в идеологии Просве­щения и общественного прогресса. Романтизм противопоставил утилитаризму и нивелированию личности стремление к безграничной свободе и совершен­ствованию, к личной и гражданской независимости. Для романтического миро­восприятия и искусства наиболее важным было неприятие грубой социальной действительности, «прозы жизни», которые сильно расходились с идеальными представлениями. Увлеченные романтизмом писатели, художники, актеры изо­бражали сильные страсти, одухотворенную и целительную природу, героизировали протест и борьбу против несовершенства жизни и несправедливости. Философия романтизма была систематизирована в трудах немецких философов Ф. Шлегеля и Ф. Шеллинга. Романтическим видением мира пронизано творчество немецких писателей В. и Я. Гримм, Э. Т. А. Гофмана, английских поэтов Д. Байрона и Шел­ли, русских поэтов В. А. Жуковского, М. Ю. Лермонтова и многих других творцов в разных странах.

Основателем современного либерализма считается философ Джон Локк (1632- 1704), который считал, что объединение людей в общественные союзы возникло в результате их добровольного соглашения — общественного договора. Высшей целью всякого общества, государства Локк считал сохранение и защиту личной свободы, которую наравне с равенством и частной собственностью он рассматривал как естественные права человека. Широкое распространение получили взгляды философа-идеалиста Джорджа Беркли (1685-1753) и агностика, сторонника не­познаваемости природы, Давида Юма (1711-1776).

В основном труде «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859) Чарльз Роберт Дарвин (1809-1882), английский естествоиспытатель, обобщил результаты собственных наблюдений во время плавания на корабле «Бигль» (1831-1836) и достижения современной ему биологии и селекции, на основании чего выявил факторы эволюции органического мира. В книге «Происхождение человека и половой отбор» (1871) он обосновал гипотезу происхождения чело­века от обезьяноподобного предка. Эволюционная теория Дарвина опровергала представления о божественном происхождении человека, господствовавшие на протяжении тысячелетий, и была встречена жесткой критикой. В США в некото­рых штатах принимались решения, которыми запрещалось ознакомление детей с дарвинизмом в школах.