§ 4. Европейский путь от Просвещения к Революции

Пути трансформации западноевропейского абсолютизма в XVIII в.Родоначальником теории «просвещенного абсолютизма» считается английский мыслитель Томас Гоббс (1588-1679). В соответствии с теорией договорного проис­хождения государства абсолютная власть должна была действовать не только ради узко понимаемой «государственной пользы», но и заботиться об общем благососто­янии. Политика просвещенного монарха должна быть построена на рациональных, разумных началах, опираться на передовые идеи философов.

ИСТОРИЯ В ТАБЛИЦАХ. РАЗВИТИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В ЕВРОПЕ И АМЕРИКЕ В НОВОЕ ВРЕМЯ Регионы, этапы	Участники процесса, теоретики	Особенности политической мысли
Эпоха Просвещения. XVII в.	Верховные правители, политические элиты, политическая оппози­ция; Т. Мор, Ж. Воден, Т. Гоббс, Г. Гроций, Дж. Локк	Формирование новой модели взаимоотношений лично­сти, общества и государства, либеральной политической идеологии. Секуляризация (обмирщение) политической мысли. Воплощение политических теорий в законодательстве Нидерландской и Английской революций
Эпоха Просвещения. XVIII в.	Верховные правители, политические деятели, органы печати; 111. Мон­тескье, Ж.-Ж. Руссо, Б. Франклин	Обоснование фундаментальных основ организации по­литической жизни общества и права народа на револю­цию. Воплощение политических теорий в законодательстве Американской и Французской революций

Деятельность просвещенных монархов носила двойственный характер. Они были просвещенными, но все-таки деспотами.

Преобразования проводились исключительно сверху. Стремление к политиче­ской свободе, общественная активность рассматривались с большим подозрением как покушение на их власть, попытки ее ограничить.

Характеристики просвещенного абсолютизма относятся к большинству стран Европы в XVIII в. При этом в Англии в XVIII в. формировалась не просто про­свещенная, но уже буржуазная монархия. В Польше королевского абсолютизма не было. Во Франции Людовик XV и Людовик XVI тормозили реформы и довели страну до революции.

Примером для подражания для многих был король Пруссии Фридрих II (Ве­ликий).

ИСТОРИЯ В ЛИЦАХ

ФРИДРИХ ВЕЛИКИЙ. Сын деспотичного короля- солдата был во многом противоположностью отиу, увлекался музыкой, философией, танцами, фран­цузской культурой. Он стал королем Фридрихом II в 1 740 г. в возрасте 28 лет и умер Фридрихом Великим в 1 786 г. При его дворе находились фило­софы Христиан Вольф, а затем и Вольтер.

Фридрих, придя к власти, отменил пытки. Он га­рантировал имущественные права своих подданных, централизовал судопроизводство и отделил его от исполнительной власти, утвердил новые своды зако­нов. Он отменил цензуру, сделал возможной свободу прессы. Пруссия являлась лютеранским государством, но при Фридрихе II прославилась исключительной веротерпимостью.

Войны Фридриха II шли с переменным успехом, но в общем итоге территория Пруссии увеличилась вдвое. Именно за территориальные приобретения его на­звали Великим.

Фридрих говорил на нескольких языках, играл на флейте и сочинял музыку, был автором ряда книг — «Письма о любви к отечеству», «Рассуждения о различ­ных образах правления и об обязанностях государей», «История раздела Польши» и др. Он учредил Королевскую оперу (1742), Берлинскую академию наук (1744), первую в Берлине публичную библиотеку (1775). При нем был построен «прусский Версаль» — дворцово-парковый комплекс Сан-Суси.

Во второй половине XVIII в. некоторые абсолютные монархии Европы стали превращаться в монархии просвещенные. Политика просвещенного абсолютизма была направлена на проведение реформ, модернизацию общества. Сутью этого про­цесса стало устранение остатков средневекового строя и постепенное утверждение капиталистических отношений.

Европейское Просвещение и рационализм

На смену Реформации под влиянием происходивших изменений пришло Про­свещение, которое на протяжении XVIII и первой половины XIX в. определяло духовные устремления передовых слоев общества.

ИСТОРИЯ В ТЕРМИНАХ

Рис. 5.10. Жан Антуан Гудон. Портрет Вольтера

Просвещение. В широком смысле под просвешением понимается распространение знаний и культуры среди по преимуществу взрослого населения. Процесс освоения знаний в процессе обучения на разных его уровнях называют образованием. В осно­ве Просвещения как идейного течения лежало убеждение в решающей роли разума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной природе человека в обществе. Просветители выступали против невежества, мракобесия, религиозного фанатизма, которые они считали причинами человеческих бедствий. Просветители выступали против феодально-абсолю­тистских режимов, за политическую свободу, граж­данское равенство, права людей.

Просвещение зародилось в Англии, где его наи­более видными представителями являлись Дж. Локк, Дж. А. Коллинз, Дж. Толанд, А. Э. Шефтсбери. Целую плеяду просветителей дала Франция в период с 1715 по 1789 г., который называли «веком Просвещения». Произведения Вольтера, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, К. А. Гельвеция, П. А. Гольбаха получили самую широкую известность. В Германии для про­свещения своего народа многое сделали Г. Э. Лессинг, И. Г. Гердер, И. В. Гете. В США просветители Т. Джеф- ферсон, Б. Франклин, Т. Пейн активно участвовали в общественно-политической жизни. Нелегко при­шлось Н. И. Новикову, А. Н. Радищеву в России.

Влияние идей Просвещения на мировое развитие

Просвещение стало переломной эпохой в мировом развитии. На смену старым моральным и политическим авторитетам пришли новые моральные и политиче­ские принципы. Человек с помощью своего собственного разума, без каких бы то ни было религиозных или светских влияний, стал решать вопросы, возникавшие в жизни общества. Просвещение заложило основы нового взгляда на мир. Господ­ство разума, главенство науки, стремление к универсальному братству людей стали фундаментальными ориентирами для миллионов людей на протяжении десятилетий и веков.

Французская революция и ее влияние на политическое и социокультурное развитие стран Европы

Событием, наложившим огромный отпечаток на все мировое развитие, стала Великая франиузская революция 1789-1799 гг.

Во Франции, как и в Англии, во многих других странах, революция началась с проблемы денег. После кратковременного хозяйственного подъема и мощного взлета национальной культуры, связанного с именами Вольтера, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, Г. Б. Маблщ К. А. Гельвеция, П. А. Гольбаха и др., к 80-м гг. XVIII в. Франция оказалась на грани финансового банкротства.

Король Людовик XVI вынужден был собрать представителей сословий — Гене­ральные штаты. Этот французский парламент возник еще в 1300 г., но собирался нерегулярно, а с 1614 г. не собирался вовсе. Генеральные штаты, как и английский парламент в предыдущем веке, должны были санкционировать новые налоги. Но вместо этого депутаты от третьего сословия (буржуа, ремесленники, крестьяне, рабочие), собравшись отдельно, провозгласили себя 9 июля 1789 г. Учредительным собранием, целью которого стали выработка конституции, ограничение королев­ской власти, изменение государственного строя Франции. В ответ на военные приготовления правительства население Парижа восстало, захватило арсенал и вооружилось. 14 июля 1789 г. восставшие штурмом взяли главную тюрьму коро­левства — Бастилию⁵¹. Через год ее срыли и поставили табличку: «Здесь танцуют». Штурмом Бастилии началась Великая французская революция.

В самой Франции революция сопровождалась ожесточенной борьбой различ­ных политических группировок, мощными крестьянскими выступлениями. Про­исходили многочисленные изменения радикального характера в политической, экономической и духовной жизни народа. Кардинально был решен аграрный вопрос: общинные земли и эмигрантские земли (земли противников революции) передавались крестьянам для раздела. Полностью, без всякого выкупа уничтожа­лись все феодальные права и привилегии. В стране возникло несколько миллионов частных мелких крестьянских хозяйств. Церковь была отделена от государства, король был казнен, а принятая вскоре после этого Конституция 24 июня 1793 г. провозгласила Францию республикой.

В ней говорилось: «Каждый родившийся и имеющий местожительство во Фран­ции, достигший 21 года; каждый иностранец, достигший 21 года, проживающий во Франции в продолжение одного года или женившийся на француженке, или усыновивший ребенка, или принявший на иждивение старика; наконец, каждый иностранец, имеющий, по мнению законодательного корпуса, достаточные заслуги перед человечеством, допускается к осуществлению прав французского гражда­нина... Суверенный народ есть совокупность всех французских граждан. Народ непосредственно избирает представителей. Он поручает выборщикам избрание органов управления, общественных третейских посредников, судей, уголовных и гражданских. Народ обсуждает и постановляет законы»⁵².

В ходе революции появилось много нового в самых различных областях жизни: новые праздники, новые обычаи, новые одеяния, новое искусство, новые отноше­ния между мужчинами и женщинами, например были сняты прежние католические ограничения на разводы.

Был введен новый календарь с новыми названиями для каждого месяца. В календарь вместо семидневной недели, упраздненной как пережиток прошлого, была введена новая единица времени — десятидневка, или декада. Дни декады имели названия: примиди — пер­вый, дуоди — второй, триди — третий и т. д. Зимние месяцы (с 21 декабря по 20 марта) назывались: нивоз (месяц снегов), плювиоз (месяц дождей), вантоз (ме­сяц ветров) и т. д. В конце простого года (12 месяцев по 30 дней) добавлялось 5 дней, а в конце високосно­го — 6 праздничных дней — «санкюлотид». Первый назывался Праздник гения, второй — Праздник труда, третий — Праздник подвигов, четвертый — Праздник

рассматривались как важные общественные события. Календарь Великой француз­ской революции был принят Национальным конвентом 5 октября 1793 г. (и был упразднен в 1805 г.). Специальная комиссия разработала единую систему мер и весов. Науке вообще придавалось огромное значение, как силе, способной указать правильный путь развития нации.

Одновременно происходило перерождение революции, тех идей и людей, с кото­рыми было связано ее начало. Концом революции считается 9 ноября 1799 г., когда выдвинутый революцией республиканский генерал Наполеон Бонапарт установил режим личной диктатуры. Европа вступила в эпоху наполеоновских войн, которая стала переходным периодом к следующему этапу развития западноевропейской цивилизации.

ИСТОРИЯ В ТАБЛИЦАХ. ПОЛИТИЧЕСКИМ СТРОЙ ФРАНЦИИ

АО И ПОСЛЕ БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

	Франиня в ХУП-ХУШ вв. (до 1789 г.)	Франиня после революции 1789-1799 гг.
Законодательная власть	Король («Государство — это я!»)	Национальное собрание
Исполнительная власть	Министры короля	Правительство
Судебная власть	Королевский суд	Новые суды
Вооруженные силы	Дворянское ополчение	Армия на основе всеобщей воинской повинности
Церковь	Католическая церковь — опора коро­левской власти	Католическая церковь отделена от государства