Религиоведение Кислюк

Раздел 9

НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

9.1. НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ: ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ И КЛАССИФИКАЦИЯ

В последние десятилетия появилось очень много новых религиозных организаций, которые в религиоведении обозначают как новые религиозные движения или «нетрадиционные религии». По последним статистическим данным, к приверженцам нетрадиционных религий причисляют себя 160 млн человек! Достаточное количество информации есть только о 30 НРД, постоянно обновляются сведения о более чем 200 НРД. В общем в мире количество нетрадиционных религиозных организаций измеряется пятизначными цифрами, тем не менее абсолютное большинство из них — единичные малочисленные группы сектантского типа.

Новые религиозные движения имеют некоторые общие элементы.

Во-первых, нетрадиционные религии объединяет представление об основателе как о человеке, которому открылась абсолютная истина. Осмысление его личности может быть разным. Он может считаться великим пророком, гениальным мыслителем, посланником или даже живым воплощением Бога. Основатель учения преподносит своим последователям определенную истину, гарантирует спасение всем, кто поверил в нее, при условии выполнения ими определенных предписаний, запретов и т. п. Владение спасительным знанием делает их «святыми», непризнанной, но «истинной элитой» мира. Вместе с тем умение лидеров обеспечить прочность организационных структур возглавляемых ими организаций, поддерживать дисциплину среди своих последователей и добиваться от них безропотного послушания способствует в немалой степени устойчивости нетрадиционных религионых организаций.

Во-вторых, для НРД характерно представление о предшествующей основанию учения эпохе как о времени заблуждений, ошибок и страданий. Подобная оценка прошлого оправдывает сам факт появления учения, потому что если новое учение — это великая истина, то, значит, прошлое было эпохой великих ошибок. Современная эпоха обязательно расценивается как «переходная», когда истина уже открылась, но еще не победила, как время жестокой космической борьбы зла и добра, имеющая земной эквивалент в борьбе последователей данной религии с их противниками в окружающем мире.

В-третьих, новая религия верит в неизбежность победы открывшейся ей «истины». Поэтому в ней обязательно присутствует представление о том, что мир скоро радикально изменится в результате окончательной, космической победы сил добра. Неверующие или не владеющие спасительным знанием будут уничтожены (или не воскреснут) либо подчинены верующими, которые останутся единственными жителями или элитой преображенного мира.

Однако в резличных НРД этот элемент вероучения практически применяется по-разному. Одни НРД настроены экстремистски. Они пропагандируют и прямо провоцируют ожидание

«конца света», и поэтому требуют радикального изменения образа жизни от своих последователей. Они должны бросить работу, семьи, отписать свое имущество религиозной организации. Известны неоднократные случаи массового самоубийства членов некоторых нетрадиционных сект ради «окончательного освобождения». Например, в 1978 году покончили с собой или были насильственно умервщлены свыше 900 членов религиозного объединения «Народный храм» в Джонстауне в Гайане под руководством американского проповедника Джонса, а в начале 2000 года от 300 до 600 человек (по разным данным), которые принадлежали к секте «Возобновление Божьих заповедей», заживо сожгли себя в одной из церквей города Канунгу (Уганда). В марте 1995 года активисты японской секты «АУМ Синрике» применили боевые отравляюшие вещества в токийском метро. В результате их газовой атаки погибло 12 и пострадали тысячи людей. За это преступление лидер секты Секо Асахара в начале 2004 года был приговорен к смертной казни.

Другие НРД проектируют общественные преобразования столь же глобального масштаба, но при условии их постепенного осуществления по мере полного изменения личности. Скажем, «мировой план» «Общества трансцендентальной медитации» предусматривает умиротворение мировой цивилизации, ее избавление от голода, болезней и т.п. после приобщения к медитативной практике 10 % человечества.

Большая часть НРД, правда, ориентированы на приспособление к сложившемуся в данный момент общественному строю и бытовому укладу. Они не предлагают слишком радикальных проектов общественных реформ, зато обещают своим приверженцам повысить эффективность

их трудовой деятельности, устранить затруднения в межличностном общении, улучшить материальное и социальное положение. Особенно преуспели в подобных обещаниях саентологи.

В-четвертых, культ в новых организациях носит преимущественно коллективный характер, может использоваться техника психологического манипулирования, психотерапия, особое внимание уделяется новичкам, их адаптации в группе (например, в Москве число госпитализированных среди последователей уже упоминавшейся «АУМ Синрике» с тяжелыми психическими заболеваниями составило 11 человек, и зафиксированы два случая самоубийства). Такие организации способны действовать как мощные международные корпорации, заниматься большим бизнесом, иметь филиалы во многих странах мира.

В-пятых, новые религии и их руководители всегда отличались и отличаются в наши дни склонностью к фанатизму и ненавистью к инаковерующим. Все они находятся в оппозиции к официальным Церквям.

Новую религиозную организацию, отличающуюся неограниченностью власти духовного лидера, особо жесткой и расписанной до мелочей дисциплиной, особо экстремистским неприятием общества и традиционных религий принято называть «тоталитарной сектой». Религиозная организация, чья деятельность сопровождается нарушением общественного спокойствия, причиняет заметный вред здоровью своих последователей, отрицательно влияет на моральные устои окружающих обозначают термином «деструктивный культ».

Последователями нетрадиционных религий становятся преимущественно люди с разрушенными социальными связями, люди, выбитые из привычной жизненной колеи, утратившие или не имевшие твердых духовных ориентиров. В новых религиях их привлекает жесткая организация, твердые устои жизни, авторитет лидера, претендующего на роль духовного пастыря.

Все разнообразие таких культов можно условно разделить на шесть групп.

1.Неохристианские объединения — «Дети Бога», «Церковь Тела Христова», «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней», Мормоны, «Свидетели Иеговы». Эти культы признают Библию главным источником своего учения, Иисуса Христа — центральной фигурой доктрины, но при этом их понимание Христа коренным образом отличается от традиционно христианского. Делается акцент на эсхатологическом учении о приближающемся конце света и мессианизме, руководитель наделяется статусом посланника Божьего, сообщающего новое откровение, высшие моральные предписания.

2.Неоориентальные культы — «Общество сознания Кришны», йога, трансцендентальная медитация, дзэн-буддийские центры и пр. В основе таких культов лежат модернизованные варианты буддизма или индуизма, предлагается мистический путь освобождения — пробуждение в человеке божественного начала. Для них характерным является представление о мире как сансаре — бесконечной цепи перевоплощения душ, законе Кармы, согласно которому происходят перерождения, нирване, как состоянии абсолютного покоя после выхода из «колеса перерождений». Вероучительные особенности отходят на задний план, на передний выступает следование «истинным путем», собственный опыт, конкретный авторитет наставника.

Неоориентализму в России присуща одна особенность. Ему активно пытаются придать национальную окраску. Подобного рода взглядов придерживаются, например, лидеры московских тантристов, отождествляя в своих лекциях-проповедях Шиву с Родом как Верховным Божеством древнеславянского пантеона. Псевдонационалистичность многих неориентальных объединений выражается также в стремлении обязательно включить в свое название слово «русский» (группы «русской йоги»), несмотря на то что по федеральному закону централизованная религиозная организация может использовать подобное наименование не раннее чем после 50 лет существования на территории Российской Федерации на законных основаниях (ст. 8.5).

3.Саентологические направления образуют «Церковь сайентологии», «Учение разума», «Христианскую науку», разные космические религии, которые могут проповедовать связь Земли и землян с высшими космическими силами, космическим разумом. В этих культах различные физические приборы могут иметь мистическое значение, утверждается возможность регистрации или измерения влияния на физическую, биологическую природу каких-то неизвестных и тайных высших реальностей и факторов. Мистически трактуются неисследованные явления психики и окружающей природы. Ориентация на научные и технические достижения соединяется с практикой психоанализа.

4.Синтетические религии — «Церковь Унификации», «Всемирная вера Бахаи», «Великое Белое Братство Юсмалос» и т. п. Они объединяют в себе несколько религиозных систем (например, христианство и буддизм), объявляют себя единой универсальной религией для всех

людей, создают собственное учение, обрядовую систему, религиозную организацию. Им присущ культ лидера организации, авторитет собственных вероисповедных источников.

5.Неоязыческие организации характеризуются прежде всего националистической направленностью, считая, что человек становится личностью именно и только через нацию. В поисках своей уникальной идентичности человек, если он старается быть последовательным, неизбежно должен порвать с мировыми религиями в пользу религии национальной. А это ведет или к попыткам «национализировать» мировую религию, или к поискам языческих корней и формированию общенациональной религии на основе язычества. В Украине неоязыческие организации представлены «РУНВерой» (Родная Украинская Национальная Вера), «Родной Верой», ладоверством, орантийцами и др. Некоторые из таких религий остаются политеистическими, другие, модернизируя язычество, исповедуют монотеизм. Неоязычество охватывает своим влиянием отдельных представителей национально ориентированной интеллигенции, которые видят в мировых религиях чужую религию, а процесс возрождения язычества рассматривают как основу для возрождения нации.

В современной России существует группа неоязыческих культов (свыше 20 объединений), представленных, например, московской неоязыческой Славянской общиной, группой Доброслава, орденом-миссией «Джива-храм Инглии», Родная вера и т. д. Для всех этих объединений характерно обращение к духовным дохристианским традициям, исповедание многобожия — поклонение Перуну, Мокоши, Стрибогу, Дажьбогу и т. д., отмечание языческих праздников и проведение языческих ритуалов в том виде, в котором они себе их представляют.

Первые же язычники появились значительно раньше — в 70-е гг. в кругу авторов и читателей самиздатовского национал-патриотического журнала «Вече», издававшегося Владимиром Осиповым и Анатолием Ивановым (Скуратовым). Первое же легальное языческое богослужение было проведено в декабре 1989 г. в окрестностях станции Салтыковская Горьковской ж.-д. Объектом богослужения был славянский языческий бог солнца Хорс. Участники акции жгли огромные костры из уложенных восьмиугольников бревен, водили хороводы и наблюдали ритуальные рукопашные бои ратоборцев из Клуба славяно-горицкой борьбы. В мероприятии участвовало более 100 человек. Около 25 новообращенных прошли церемонию «антикрещения» — отказались от своих христианских имен и получили новые «имена во Хорсе».

В 90-е гг. выделились два центра неоязычества. Первый — это г. Москва, где с 1993 г. активно действует Славянская языческая община. В ней состоят несколько сот человек, проживающих в Москве, есть общины в Калуге, Калининграде, Владимире, Ижевске, Рязани. Верховным жрецом московской общины является Сергей Иванов (Млад). Не менее известен в кругах московских неоязычников «волхв Селидор» — А. Белов, руководитель Клуба славяногорицкой борьбы. С 1990 г. вторым центром русского неоязычества становится Петербург, где развернул свою деятельность «волхв Остромысл» (В. Безверхий). Он руководит «Обществом венедов», под которыми понимаются «народы Евразии, занимающиеся хлеборобством». Параллельно и независимо действует «Аутентизм» (подлинность) во главе с С. Семеновым, который также является создателем и идеологом целого ряда других объединений культурнопросветительского, мистико-философского и отчасти политического характера.

На волне неоязыческого движения в России за последнее десятилетие появилось несколько десятков политических организаций, чьи программные установки близки к языческому мировоззрению. Самая известная из них — Русское национальное единство во главе с А. Баркашовым.

6.Сатанистские группы. Сатанистские культы возвеличивают зло и насилие, проповедуют общение с мистическими источниками зла — демонами, сатаной и др. Мораль сатанистских групп проникнута крайним индивидуализмом, прагматизмом, культом силы.

Следует заметить, что различные общественные организации, такие как Комитет по спасению молодежи от тоталитарных сект, объединяющий два десятка родителей, центры реабилитации жертв нетрадиционных религий священника Олега Стеняева и священника Анатолия Берестова пытаются привлечь внимание общественности к негативным последствиям деятельности определенных нетрадиционных организаций, о которых говорилось выше.

Численность вовлеченных в НРД в России, по некоторым данным, составляет 700 тыс. — 1 млн человек, 70% из них молодежь в возрасте до 27 лет, 80% имеют высшее и среднее образование. Из-за деятельности тоталитарный сект и деструктивных культов из числа НРД уже разрушено несколько десятков тысяч семей, осталось огромное количество брошенных ушедшими в секту родителями детей.

9.2. НЕОХРИСТИАНСКИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ («СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ»)

Неохристианская религиозная организация «Свидетели Иеговы» возникла в 1870 г. в Питсбурге (штат Пенсильвания) из группы по изучению Библии, возглавляемой Чарльзом Тейзом Расселом (1852—1916). Основоположником новой религии руководило стремление возродить учение первых христиан. На самом деле, истоки этой организации следует искать в адвентизме. Именно из него «Свидетели Иеговы» заимствовали доктрины о скором Пришествии Исуса Христа (с конкретными датами), смерти души вместе с телом, запрет на употребление табака и т.д.

Начиная с конца ХІХ в. немногочисленная секта начала распространяться с молниеносной быстротой. К 1908 г. ее центром стал Бруклин, штат Нью-Йорк. Этот «центр» получил название «Бруклинской скинии». Местные группы (их более 20 тыс.) называют свои центры «Дворцами Царства». Название организации происходит из книги пророка Исаии, где сказано: «А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб мой, которого Я избрал...» (Ис. 43:10).

И Библия в качестве Священной книги, и исповедание Иисуса Христа как сына Иеговы дают основание «Свидетелям Иеговы» считать себя христианами. Основные христианские конфессии в связи с заметными расхождениями вероучений, как правило, рассматривают их как отдельную нетрадиционную религиозную организацию.

Тема Второго Пришествия Христа и тысячелетнего Царства на земле является главной в учении свидетелей Иеговы. «Свидетели Иеговы» отрицают Божественную природу Иисуса Христа, считая Его сотворенным, наподобие ангелов. Иеговисты утверждают, что, воплотившись в человеческий образ, Иисус сложил с себя Свое духовное бытие и стал обычным человеком. Когда Иисус крестился в Иордане, Бог-Иегова сделал Его Христом — пророком, первосвященником и помазанником. Исполнив порученную задачу, Иисус погиб, пригвожденный к столбу (традиционную форму креста они исключают как омерзительный языческий символ). За этот подвиг Бог наградил Иисуса бессмертием. Он воскрешает Иисуса, распылив Его тело на составные элементы и воссоздав Его в виде «славного духа», чтобы тот мог возглавить всемирную организацию Иеговы.

Рассел предпринимал попытки вычислить дату Второго Пришествия Христа. Он пришел к заключению, что оно совершится в 1874 г. Когда это не произошло, Рассел стал учить, что Христос все-таки пришел, но невидимым образом и находится сейчас в воздушной области, где Его встретило малое стадо верных свидетелей. Согласно его подсчетам, в 1914 г. подошел к концу период язычников, и в воздушной области сатана начал свою свирепую войну против Христа и Его святых. Рассел назвал это годом Армагеддона, предсказанной Апокалипсисом страшной и последней битвы на тотальное уничтожение (Откр. 16:16). После победы Христос должен был спуститься на землю. Когда и это предсказание не сбылось, «Свидетели...» стали отодвигать дату видимого пришествия на 1916, 1918, 1924, 1928 г. и т. д. Наконец «Свидетели Иеговы» провозгласили, что армагеддонское сражение отложено до тех пор, пока они не закончат свою всемирную проповедь и предупредят все народы земли о надвигающейся опасности. Вместе с дьяволом против Иеговы будут сражаться все мировые религиозные организации, христианские и другие, символизируемые Вавилонской блудницей (Откр. 17). Поэтому надо срочно «просветить» как можно большее число людей: ведь все, кто пойдет за дьяволом против «Свидетелей Иеговы», будут истреблены.

Согласно их учению, после Суда люди будут разделены на три класса. Первый класс, состоящий из 144 тыс. избранных иеговистов, будет взят на небо и там в бестелесном состоянии будет царствовать с Христом и управлять жизнью людей, оставленных на земле. Второй класс «воскрешенных» будет состоять из остальных спасенных иеговистов. Они в своем теле останутся на земле и не смогут наследовать Небесное Царство. На земле они будут наслаждаться полным спокойствием, благополучием, не будут страдать от войн или болезней, не будут знать смерти. Они смогут жениться и размножаться и заселят всю землю (см. текст 9.1). Остальные же, третий класс, недостойные жизни на земле будут уничтожены вместе с сатаной и его демонами. Свидетели отрицают и ад, и вечные мучения в загробном мире. Согласно их учению, умершие просто перестают существовать.

Слова Иисуса о том, что ученики Его должны быть «не от мира сего», иеговисты воспринимают буквально и потому не принимают участия в политической жизни и войнах, где и ради чего бы они ни велись. Членам организации «Свидетели Иеговы» категорически запрещено также участвовать в спортивных играх, голосовать на выборах, чтить государственный флаг и гимн, отмечать дни рождения. «Свидетели Иеговы» строго следуют призыву апостолов «…очистим себя от всякой скверны плоти и духа…» (2 Кор. 7:1), они не

курят, не принимают наркотики и очень сдержанны в употреблении алкоголя. В семейной жизни свидетелей развод — довольно редкое явление.

Основная деятельность «Свидетелей Иеговы» направлена на изучение и пропаганду Библии в небольших группах и собраниях исследователей Библии. Издается программный журнал «Сторожевая башня» (тиражом 18 млн экз.), выходит множество брошюр и буклетов, посвященных популяризации Библии. Широкое распространение получили домашние семинары, на которых иеговисты знакомят тех, кто интересуется, с библейскими текстами и методикой изучения Библии.

У «Свидетелей Иеговы» нет Церкви и официальной церковной иерархии. Служба осуществляется на добровольных началах, а в качестве руководителей и религиозных авторитетов выступает так называемое «малое стадо верных и благоразумных рабов Иеговы», руководящее другими членами общины. Понятие священства у них также отсутствует, каждый активный участник культа именуется «служителем». Те же, кто полностью отдает себя работе на организацию, зовутся «ведущими издателями».

Свидетели верят, что «малое стадо» избирается самим Иеговой с начала времен, и те, кто входит в него, «помазаны Духом Божьим». Если представитель «малого стада» умирает, он сразу же попадает в небесное Царство Божье и входит в состав «правительства Христа».

Еженедельные сборы «Свидетелей Иеговы» проходят в особых помещениях, которые называются Залами Царства, и посвящаются изучению Библии. Официальный религиозный праздник только один: ежегодное празднование Вечери воспоминания смерти Христа, которое происходит ранней весной. Верующие собираются после захода солнца за столами, на которых расставлены пресный хлеб и красное сухое вино, — они символизируют Тело и Кровь Христа и предназначены только тем, кто считает себя помазанным Духом Божьим.

Первое упоминание о «Свидетелях Иеговы» в России относится к 1887 г., когда «Сторожевая башня» в одной из публикаций упомянула, что экземпляры этого журнала посылаются в Россию. В 1891 г. Ч.-Т. Рассел предпринял поездку в Россию. Примерно в это же время проповедь нового учения начал вернувшийся из США в Россию Симеон Козлицкий. В 1911 г. уже сообщалось, что буклеты «Свидетелей Иеговы» распространяются в России тысячами экземпляров. После революции рост числа их последователей в СССР продолжился. Особенно заметное увеличение численности «Свидетелей Иеговы» в Советском Союзе произошло после включения в его состав Западной Украины, Западной Белоруссии и Бессарабии (совр. Молдова).

В 1949 и 1951 гг. «Свидетели Иеговы» подвергались массовым репрессиям — арестам и высылкам в восточные районы страны, что, однако, привело к появлению их общин в Казахстане, Сибири и Дальнем Востоке. Вынужденные несколько десятилетий действовать нелегально в условиях постоянных преследований со стороны властей, «Свидетели Иеговы» создали четко организованную и дисциплинированную систему общин, подчиненных единому центру и ведущих активную миссионерскую работу. В конце 80-х гг. они легализовали свою деятельность, начав регистрировать свои общины. В 1991 г. был зарегистрирован и Управленческий Центр религиозной организации «Свидетели Иеговы» в СССР.

Как религиозное объединение «Свидетели Иеговы» в независимой России начали свою деятельность с 1992 г. Российские «Свидетели Иеговы» объединены в филиал. Филиал включает в себя области, в свою очередь разделяемые на районы. В каждом районе — до 20 собраний, численностью до 200 человек. Собрания проходят в Залах Царства (чаще всего просто арендуемых помещениях) три раза в неделю. Еженедельно проводятся занятия в школе проповеднического служения. Организуются конгрессы: районные — 2 раза в год, областные

— 1 раз в год.

Буклет «Свидетели Иеговы в России» (1995) утверждал, что на территории бывшего СССР

существует 1100 их собраний, в которых участвуют примерно 450 тыс. человек. По данным же Минюста РФ, в стране на 1 января 2002 г. зарегистрировано 398 религиозных объединений «Свидетелей Иеговы». Общая их численность на территории России оценивается в 100 тыс. чел.

Поскольку главная задача свидетелей — проповедь, а каждый свидетель — проповедниквозвещатель, на территории России распространяется соответствующая литература: 650 тыс. экз. «Сторожевой башни» и 600 тыс. экз. журнала «Пробудись» на русском языке. Предпринимаются попытки издавать подобную литературу на языках народов России.

По справке Департамента здравоохранения г. Москвы (май 1996), зарегистрированы неоднократные случаи отказа от переливания крови членов этой нетрадиционной религиозной организации. Комитет по спасению молодежи сообщал о смерти 17-летней девушки, погибшей из-за отказа от переливания крови.

«Церковь Иисуса Христа святых последних дней», или Церковь Мормонов возникла в США в первой половине ХІХ в. По утверждению ее

последователей, Церковь носит имя Иисуса Христа потому, что вера в Него является краеугольным камнем их веры. Термин «святые» обозначает тех, кто стремится в своей каждодневной жизни следовать примеру Господа Иисуса. Уточняющее определение «последних дней» (более точный смысловой перевод — «наших» или «нынешних») введено для того, чтобы отличать сегодняшних последователей от тех, кто был учениками Иисуса, когда он жил на земле.

Церковь мормонов возникла в то время, когда Америка активно искала свой духовный путь, и люди иногда просто не знали, кого из проповедников слушать и какая именно религия действительно является истинной. Особой активностью отличались протестантские секты. Церковь Иисуса Христа святых последних дней была основана Джозефом Смитом-младшим

(1805—1844).

По его словам, к нему в 1820 г. явилось видение. Перед ним предстали, как он говорил, БогОтец и Бог-Сын. Ему было объявлено, что он является пророком для служения в новой эпохе, а все остальные были названы «уклонившимися к мерзости». В 1823 г. ему было еще одно явление некоего ангела, назвавшего себя Моронием, сыном Мормона — пророка и летописца. Вестник сообщил Смиту, что он — Смит — избран для особой миссии и поэтому ему открывается тайна золотых листов, на которых запечатлены неизвестные доселе Писания, где содержится «вся полнота» Евангелия. Листы якобы были покрыты иероглифическими письменами на каком-то древнем языке и зарыты в особом месте. На вырытых и расшифрованных Дж. Смитом листах оказались летописи и учение. Так в 1830 г. вышла «Книга Мормона». Для последователей Церкви Иисуса Христа святых последних дней она является священной и почитается наравне с Библией.

Основное содержание «Книги Мормона» составляет рассказ о двух неизвестных науке цивилизациях, которые с древности существовали на американском континенте. Первая из них, согласно учению мормонов, была основана частью неудачных строителей Вавилонской башни. Они вознамерились построить гигатскую башню до неба. Но Бог покарал их за гордыню, смешав языки, и им пришлось менять место жительства. У истоков второй цивилизации стояли правоверные евреи, вынужденные покинуть Палестину после разгрома Иерусалима и разрушения Храма вавилонским царем Навуходоносором ІІ. Постепенно некоторые из потомков евреев впали в грех и за это Господь наделил их черной кожей. Праведники же остались белыми. Как сообщает «Книга Мормона», именно к ним, в Америку, после воскресения из мертвых явился Иисус с проповедью истинной веры.

Весной 1830 г. Дж. Смит с несколькими соратниками организовал собственное религиозное сообщество, которое первоначально называлось Церковь Христа. В поисках «Земли Обетованной» первые мормоны неоднократно переселялись из штата в штат, зачастую вступая в конфликт с местным населением и властями. Одной из причин этих скандалов была принятая у мормонов практика многоженства. В конце концов Дж. Смит был арестован и убит разъяренной толпой. В 1848 г. мормоны перебрались в штат Юта, где основали свою столицу — Солт-Лейк- Сити. До конца ХІХ в. вероучение и основы религиозной организации мормонизма окончательно сложились, тогда у мормонов официально утвердилась моногамия.

В основе вероучения мормонов лежит положение о том, что Библия не является окончательным Откровением. Ее дополняют и продолжают тексты, переданные через Дж. Смита, а также пророчества его наследников. В соответствии с этими откровениями:

Бог-Отец и Христос – воскресшие люди, которые обладают физическим телом, а Святой Дух – тоже человек, но наделенный телом духовным. Все они являются тремя самостоятельными Богами.

Бог-Отец является творцом в том смысле, что с помощью своих небесных жен он создал духовные тела для человеческих душ, которые существуют испокон веков, но физически рождаются только на Земле. После этого Бог разработал план испытаний человеческого рода, в соответствии с которым человек наделялся свободой воли.

Цель человеческой жизни — стать Богом, подобным Отцу. Однако полностью достичь этой цели способны только мормоны, которые тщательно соблюдают все предписания своей Церкви. После Страшного суда представители высшей мормонской иерархии превратятся в богов и получат возможность действовать в своих собственных мирах. Мормоны «средней руки» будут пребывать в Царстве блаженства. Условия жизни для мелких грешников мало чем будут отличаться от обычных земных. Великие же грешники попадут в адский огонь.

Собрания и службы мормонов проводятся в молитвенных домах или каких-либо временных помещениях и носят достаточно открытый характер. К числу «таинств» мормоны относят крещение, причащение, брак. Но таинства, совершающиеся в мормонских храмах, а

храмы эти роскошно украшены, но весьма немногочисленны (около 150 во всем мире), остаются покрытыми завесой тайны. Исключение составляет только таинство «крещения». «Крещение» мормоны совершают однократным погружением в воду. Богослужение в целом напоминает протестантское и сводится к проповеди, чтению священных текстов и пению псалмов.

Среди мормонских ритуалов привлекает внимание прежде всего «небесный брак». Посредством этой церемонии мормон получает вечную супругу. Считается, что обретя божественный статус, мормон породит на своей планете новое человечество, в отношении которого он в буквальном смысле выступит Богом-Отцом.

Еще один характерный обряд – крещение умерших: каждый верующий может задним числом крестить своих предков при условии предоставления Церкви данных об их гражданском состоянии. Таким образом умершие тоже становятся мормонами и Бог вспомнит о них в день воскрешения мертвых. Поэтому мормоны прилагают заметные усилия, чтобы обнаружить во всех городах и селениях мира свои генеалогические корни. С 1894 г. действует особая Библиотека Семейной истории, где собираются и хранятся необходимые документы. Сегодня фамилии предков заносятся и в память церковного компьютера. С 1992 г. мормоны начали активной сотрудничать с Архивными Управлениями России, Белоруссии, Украины, Грузии, Армении. Предоставляя материальную помощь госархивам, мормоны получают взамен возможность копировать (переснимать на микрофильмы) архивные бумаги с генеалогической информацией.

В первое воскресенье каждого месяца у мормонов принято воздерживаться от двух последовательных приемов пищи. Сэкономлненные деньги направляются на гуманитарные цели. На подобные нужды Церковь мормонов тратит ежегодно около 10 млн. долларов.

Церковь Иисуса Христа святых последних дней достаточно централизована, хотя в ее организации присутствуют элементы демократизма. Самое высокопоставленное лицо в Церкви мормонов — пророк. После Джозефа Смита, первого пророка, насчитывается еще двенадцать пророков. У него двое помощников — первый и второй советники. Втроем они составляют высшее президентство Церкви мормонов. Следующую ступень образует Совет Двенадцати апостолов. После совета двенадцати апостолов следует кворум семидесяти. Эти семьдесят членов Церкви являются как бы современными двойниками тех семидесяти, которых послал проповедовать людям его учение вслед за двенадцатью апосталами Иисус Христос. Всемирный центр этой Церкви по-прежнему находится в г. Солт-Лейк-Сити, административной столице штата Юта (США). Здесь возвышается главный мормонский храм, увенчанный шестью башенками и позолоченной статуей ангела Мормония, который, напомним, указал основоположнику Церкви Дж. Смиту-мл. место, где была спрятана «Книга Мормона».

Внутри мормонских общин поддерживается суровая дисциплина. Каждый верующий обязан посещать все богослужения, семинары и другие церковные мероприятия. Обязанностью мормонов является привлечение к Церкви новых последователей (причем на этот счет существуют специиальные инструкции, нормативы и формы отчетности). Один из наиболее часто практикуемых мормонами приемов: «от дверей к дверям»: мормоны парами обходят квартиры, завязывают разговоры на религиозные темы и раздают свою религиозную литературу. Cегодня более 60 тыс. мормонов-миссионеров работают всех континентах. Церкви мормонов в 165 странах мира насчитывают, по их подсчетам, 12 млн. членов.

Особое внимание мормоны уделяют своему внешнему виду: чисто и аккуратно одеваются, воспитывают в себе интеллигентные манеры. Тщательность в выработке этих качеств происходит от их учения о том, что человек — это «Бог в зародыше» и он должен стремится к тому, чтобы «врастать» в Царство Небесное. Из этих же соображений они заботятся о повышении своего социального и образовательного статуса, следят за своим здоровьем.

Мормоны также регулярно выплачивают 10% доходов в пользу своей Церкви.

Первые обращенные в веру мормонов в России появились в 1895 г. Однако революционные события начала ХХ в. помешали дальнейшему росту этой Церкви. Только в 1990 г. в Петербург снова прибыли миссионеры. В 1991 г. Церковь мормонов была официально зарегистрирована, а в 1998 г. — перерегистрирована в связи с принятием нового законодательства. В сегодняшней России в рядах мормонов насчитывается около 15 тыс. человек. Они живут практически по всей стране — от Калининграда до Владивостока. На российской территории нет ни одного храма мормонов, однако насчитывается 150 Домов собраний. Первый был открыт в Выборге.

9.3. НЕООРИЕНТАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ

Самой известной из современных неоориентальных организаций является

«Международное Общество Сознания Кришны» (МОСК, религиозная организация вайшнавов), именуемое также «Движением Харе Кришна». Этот восточный культ в традициях

индуизма получил широкое распространение во многих странах мира, включая Западную Европу и Америку.

Учение кришнаитов по своему происхождению связано с индуизмом. Кришнаиты считают свое вероучение и культ органическим продолжением, современной интерпретацией древнего ведического учения. Основная работа называется «Бхагаватгита, как она есть». По форме она представляет собой пристрастный перевод «Бхагаватгиты», шестой книги знаменитой эпической поэмы «Махабхарата», этого «Нового Завета» индуизма, с авторскими комментариями и дополнениями.

Таким образом, кришнаиты хотят подчеркнуть, что их религия не является каким-то новообразованием. Она имеет давние корни и базируется на «ученической преемственности», возникла на заре творения, когда Кришна — Верховная личность Бога — заключил ведическое учение в сердце Брахмы, первого живого существа во Вселенной. Брахма передал это знание своему сыну и ученику Нерьяде, позже ставшему духовным учителем Шрилы Вьясадевы, составителя Вед. В XX в. эта цепь дошла к Бхактиведанте Свами Прабхупаде (1896–1977), который смог изложить это учение на понятном для человека нашего времени языке — языке людей, воспитанных в традициях европейской культуры.

Вероучение кришнаизма основано на принципе монотеизма. В соответствии с этим вероучением, существует единый абсолютный Бог, который выступает в трех проявлениях: Бхагаван, Брахман и Параматма. Бхагаван — это сторона Бога, обладающая непостижимыми качествами, концентрирующая в себе все богатство, могущество, красоту мира. Брахман — это внеличностная сторона, абсолютная истина, непостижимая, бесконечная сила. В Параматме проявляется Верховная Душа, которая находится в сердце каждого живого существа вместе с индивидуальной душой — дживой.

В соответствии с великим множеством действий, у Бога великое множество имен, но главное из них — Кришна. Остальные боги воспринимаются как аватары (воплощения) Кришны. Такой аватарой выступает в кришнаизме и Иисус Христос. Кришнаизм, как и многие другие вероисповедания, возникшие в XX в., стремится стать религией объединения. Поэтому он включает в свой пантеон всех богов традиционных религий.

Кришнаиты придают большое значение учению о двойной природе мира: духовного и материального. Человек также представляет собой существо, которое состоит из двух начал: духовного и материального. Духовное начало служит основой человека; тело лишь оболочка души, и душа постоянно изменяет эту оболочку. Следуя традиции ведической религии, кришнаиты утверждают, что душа способна перевоплощаться в 8 400 000 форм жизни. Эти перевоплощения происходят по закону Кармы и могут длиться бесконечно. Только приняв человеческий облик, душа получает возможность разорвать цепь перерождений, развить свое первоначальное духовное сознание и осознать себя неотъемлемой частицей Господа.

Освободиться от материального мира, развить в себе сознание Кришны способен каждый человек. Для этого он должен посвятить себя преданному служению Богу. Это служение лежит в основе бхакти-йоги, которая состоит из девяти видов деятельности.

Бхакти-йога составляет основу культовой деятельности кришнаитов. Цель этой деятельности, по их мнению, состоит в том, чтобы полностью погрузиться в духовное сознание, восстановив свои взаимоотношения с Богом, и развить в себе любовь к Богу, изначально присущую каждому живому существу.

Один из важных принципов, на которых базируется культовая практика кришнаитов, состоит в самоограничении человека. Кришнаит должен свести к минимуму потребности материального тела, чтобы поднять свое сознание на высший уровень и сохранить время для духовной деятельности. Самоограничение включает в себя отречение от мирской жизни и всех благ, которые она предоставляет человеку. Идеальной формой такого отречения является прежде всего отказ от собственности, пожертвование средств в пользу «Общества Сознания Кришны» и переход на положение монаха или монахини в храме. Те, кто не переходит к монашескому образу жизни, могут продолжать свою деятельность в мире, зарабатывая себе на жизнь и внося пожертвования в храмы.

Много внимания в кришнаизме отводится пищевым ограничениям. Кришнаитам запрещается употребление в пищу мяса, рыбы, яиц. Они также запрещают употребление наркотиков и алкоголя, кофе, чая, табака. Осуждают половые отношения, не предназначенные для продолжения рода.

В культовой практике кришнаитов большая роль отводится омовению. Чистота тела, по их мнению, — это одно из важнейших качеств кришнаита. Омовения рекомендуется делать два-три раза в день. Большое место в культе кришнаитов занимает ритуальное богослужение в храме. Богослужения проводятся каждый день, с 4.00 до 21.00.

Особое значение кришнаиты отводят медитации. Во время медитации человек полностью отрешается от этого мира и концентрируется на любви к Богу. Исключительная роль во время медитации отводится маха-мантре (великой мантре): «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе». С точки зрения кришнаитов, мантра — это воспевание святых имен Бога. В течение дня кришнаиты должны произнести эту мантру 1728 раз. Как утверждают учители кришнаизма — гуру, повторение мантры необходимо для того, чтобы полностью сконцентрировать сознание на Боге, войдя в молитвенное состояние и медитируя на звуки его имени. Медитации могут носить как индивидуальный, так и коллективный характер.

Кришнаиты придают религиозное значение всей жизнедеятельности своих последователей

—«преданных». Поэтому в качестве культовой деятельности выступают и уборка и храме, и перевод на другие языки учения Свами Прабхупады, и благотворительная деятельность. За каждым «преданным» закреплены определенные обязанности, а выполнение их осознается как осуществление религиозной обязанности, форма проявления любви к Кришне и служения ему. Наиважнейшей же признается миссионерская деятельность и проповедь учения, в том числе переводческая и издательская деятельность (см. текст 9.2).

Основными ячейками религиозной жизни кришнаитов являются храмы. При храмах, как правило, создаются проповеднические (миссионерские) центры, где получают систематическое религиозное образование и воспитание «преданные», пришедшие в общину. Все храмы в административном отношении самостоятельны. Вместе с тем деятельность кришнаитских организаций четко координируется на трех уровнях: региональном, зональном и национальном. На низовом уровне координация проходит через региональные советы, которые состоят из представителей храмов региона; на национальном уровне — через совет руководителей самых крупных храмов данной страны. Таким образом МОСК представляет собой нечто вроде конфедерации самостоятельных национальных религиозных организаций. Мировой центр «Международного Общества Сознания Кришны» находится в Индии — в городе Маяпур в Западной Бенгалии, здесь раз в год представители МОСК из разных стран собираются на свои съезды. В целом считается, что в Индии насчитывается не менее 100 тыс. активных членов МОСК, среди которых много уважаемых ученых, политиков и общественных деятелей, в США

—более 20 тыс., абсолютное большинство из которых — молодежь в возрасте до 25 лет, в Англии кришнаитские храмы и празднества посещает 40–50 тыс. человек.

Первая заявка на регистрацию кришнаитской общины в СССР была подана в 1981 г., однако разрешение Совета по делам религий при Совете Министров СССР было получено только в 1988 г., более того кришнаиты подвергались преследованиям и многие из них побывали в психбольницах, тюрьмах и лагерях. В наши дни они владеют собственной радиостанцией «Радио Кришналока». В Москве находятся принадлежащие «Обществу» два храма, издательский центр, две гимназии, филиал института Бхактиведанты, а также кафе «Фортуна», в котором предоставляется бесплатное питание нуждающимся. Часть средств МОСК получает из различных фондов, а также от продажи роскошно иллюстрированного издания «Back to Godhead».

На 1 января 2002 г., в России зарегистрировано 99 кришнаитских религиозных объединений, 110 храмов. Количество активных членов (посвященных и живущих в храмах) составляет около 10 тыс. человек, а общая численность прихожан — свыше 200 тыс. Для координации деятельности общин был создан Центр обществ Сознания Кришны в России. Движение структурировано следующим образом: Центр ОСК в России, региональные центры, общины и подразделения гуманитарной миссии «Харе Кришна — пища жизни». Российское Общество Сознания Кришны является полноправным членом Международного Общества Сознания Кришны, имеет своего представителя в высшем руководящем органе МОСК.

Впоследнее время Центр «Международного Общества Сознания Кришны» в России взял курс на снижение конфронтации с традиционными религиями России, на диалог с общественными организациями страны и родителями своих адептов.

9.4. САЕНТОЛОГИЧЕСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ

«Церковь саентологии» основал Лафайет Рон Хаббард (1911—1986) — бывший морской офицер, писатель-фантаст. В настоящее время «Церковь саентологии» возглавляет Давид Мискевидж, центр ее находится в Лос-Анджелесе, духовное руководство — в Клирвотере (Флорида), основная европейская база — в Копенгагене.

Основы представлений саентологов изложены в книге Р. Хаббарда «Дианетика – современная наука душевного здоровья» (1950). Дианетика – это учение о разуме, душевном здоровье, технологиях избавления от комплексов и вредных привычек. Хаббард пытался подавать свою

дианетику как науку, однако, встретив полное неприятие со стороны ученых, придал ей религиозное оформление. Позднее Хаббард разработал «саентологию».

Сам термин «саентология» ее последователи расшифровывают как «изучение знания» (в английском языке этот термин обычно употребляется в значении «наукообразности»). Они представляют себе саентологию как науку о знании в полном объеме, по отношению к которой дианетика является только частью. Одновременно саентология преподносится как «прикладаная религиозная философия». Основанием такой трактовки служит то, что она будто бы занимается изучением духа и работой с ним в его взаимоотношениях с самим собой, другими мирами и иными жизнями см. текст 9.3).

Основная суть саентологической доктрины сводится к следующему. Саентологи учат, что за пределами тела и разума существует т.н. «тетан», основной элемент личности, человеческий дух, жизненная энергия со сверхъестественными возможностями.С точки зрения Хаббарда, тетаны могут оставлять тело и существовать вне физического тела за пределами физической вселенной. Этот дух или жизненная энергия должны пониматься так, что мы можем продвинуться к более высокому уровню существования, где на нас не будут влиять всякие жизненные проблемы и неприятности. Это и есть путь достижения состояния полной свободы или состояния «настоящего тетана». Согласно саентологической доктрине, достижение состояния «настоящего тетана» есть ключ к бессмертию. «Настоящий тетан» способен контролировать физическую природу, энергию, пространство и время. В идеале он не вселен в тело, но находится вблизи него.

Считается, что только Рон Хаббард разработал единственно возможный путь к спасению. В дианетике он нашел способ раскрытия неиспользуемых интеллектуальных способностей и гениальных возможностей. Он понимает человеческую природу как банк данных, который может легко решить все проблемы, если будет обладать всей необходимой информацией.

Работу сознания Хаббард представляет как функционирование двух частей — «аналитического» разума, ответственного за решение жизненных проблем, и «реактивного» разума. «Реактивный» разум сохраняет чувственные записи болезненных событий, так называемые «инграммы», рассматриваемые как препятствие к решению жизненных проблем и причина психологических проблем.

Целью дианетики, таким образом, является удаление этих инграмм. Результатом такого процесса очищения предполагается появление индивидуума со сверхчеловеческими способностями, свободного от любых физических и умственных расстройств, так называемого «клира». Для этого используются курсы общения и так называемый одитинг (ударение — на первом слоге) — нечто напоминающее психоаналитические сеансы. В конечном итоге каждый, кто использует предлагаемую саентологами методику, может превратиться в богоподобное существо, неограниченное ни пространством, ни временем. Только такое существо способно пережить гибель планеты. Эти заявления демонстрируют элитарность подхода, который разделяет человечество на саентологов и несаентологов.

Чтобы достичь цели в «клировании» планеты, члены саентологической организации призваны занимать ключевые позиции в обществе, бизнесе и политике. В 1979 г. правящая верхушка Мирового института саентологического предпринимательства (WISE) отметила начало плановой инфильтрации в область бизнеса. Задачей WISE стало внедрение в эту сферу стандартизированной хаббардовской технологии управления и контроля над людьми. Организация критикует правительства стран за недостаточную эффективность административного управления, а каждого члена WISE рассматривает как гаранта стабильности и порядка. Таким образом, вместе с саентологией бизнес будет процветать, а правительства смогут эффективно руководить.

Внешне саентологи до сих пор всячески стараются придать своему учению характер научности: их литература насыщена самодеятельными наукообразными терминами и сокращениями, они активно используют компьютерные методы, тесты, графики. Поэтому взгляды современных исследователей расходятся в том, следует ли саентологию считать религией.

Тем не менее существует достаточное количество аргументов в пользу этого. Саентология отвечает критериям, которые используются для определения религии: 1) вера в некую Высшую Реальность; 2)религиозные практики, направленные на постижение этой Высшей Реальности или взаимодействие с ней; 3)объединение верующих, сплотившихся для того, чтобы следовать Высшей Реальности.

В случае с саентологией, под верование в Высшую реальность вне пределов материального мира легко подпадают понятия тетана и некоторые другие. Второй элемент можно обнаружить в саентологических церемониях, посвященных важным событиям повседневной жизни, к