2. Современная образовательная ситуация как отражение смены образовательной парадигмы

Сущность современной образовательной ситуации состоит в смене образовательной парадигмы.

Под образовательной парадигмойпонимается наиболее общая, концептуальная схема, в рамках которой происходит постановка и решение всех ключевых вопросов образования в определенный исторический период. Таким образом, образовательная парадигма дает представление о совокупности устойчивых характеристик образовательного процесса, которые определяют принципиальную схему построения теоретической и практической деятельности в области образования в данный исторический период (Г.Б. Корнетов). Образовательная парадигма выполняет роль своеобразной системы координат, в рамках которой только и возможно определить сущностные ориентиры и тенденции развития образовательного процесса с учетом приоритетного в данный исторический период решения вопросов о том, чему учить, зачем учить, как учить, кого учить и кто должен учить. Только в плоскости парадигмального анализа (согласно концепции исторической динамики науки Т.Куна) возникает полноценная возможность ответить на ключевые вопросы, важные как для педагогической теории, так и для образовательной практики.

Образовательная ситуация ХХ столетия, особенно остро во второй его половине, характеризуется процессом постепенного обновления системы профессиональных педагогических ценностей, выражающейся в смене образовательной парадигмы: от традиционной (или познавательной, просвещенческой) образовательной парадигмы мы постепенно переходим к гуманистической (или личностно ориентированной) образовательной парадигме. Процессы формирования новой парадигмы образования идут независимо от нас, как бы мы к этому ни относились. Однако в реальной жизни процесс этот происходит не быстро с постепенным накоплением опыта осмысления, проектирования и реализации образовательного процесса, сориентированного на новую систему педагогических координат. Поскольку процесс вхождения в новую образовательную парадигму и, следовательно, эффективность этой образовательной стратегии в существенной мере зависит от усилий педагогов-профессионалов (теоретиков и практиков), то необходимо особое внимание к овладению ими ключевыми педагогическими приоритетами.

Характеризуя традиционную образовательную парадигму, Е.Н. Селиверстова подчеркивает, что имеется в виду такая схема рассмотрения явлений образования, при которой его смысловым содержанием выступает обращенность к прошлому, следование принятым нормам и эталонам. Поэтому в рамках этой парадигмыцельобразования рассматривается какполучение научных знаний об окружающей действительности, а сама парадигма получила поэтому дополнительное название – просвещенческая.

Философской основой традиционной образовательной парадигмы является понимание познания как научно непротиворечивого, объективного отражения действительности, соответствующего уровню развития науки, состоянию теоретических знаний общества. При этом школьник является созерцателемсозданной для него наукой и передаваемой с помощью учителя картины мира, а затем ееносителем. Он может стать субъектом познаниятолькопри условии изучения объективных законов развития мира, накопления необходимых знаний о нем, а также при условии овладения способами применения знаний. Однако в рамках таких педагогических координат ребенок не является непосредственным свободным творцом, поскольку не выступает субъектом «самоценных форм активности, будь то устремленность к познанию, действию или эмоциональному освоению мира» (В.А. Петровский). В самом деле, научные законы, которые постигает школьник в образовании, определяются не самим субъектом, а типом научного знания, его природой, обусловленной деятельностью теоретического мышления. В силу этого научное знание, отличаясь строгостью, доказательностью, объективной достоверностью, вместе с тем являетсяобезличенным, поскольку устраняет все то, что не принадлежит объекту познания и привносится самим субъектом.

В традиционной образовательной парадигме субъектность школьника рассматривается как производная от внешних воздействий, прежде всего от организации содержания образования, которое определяется научным знанием. Поэтому традиционная парадигма ориентирует образование преимущественно на решение задач социализации человека, предполагающей приобщение ребенка к требованиям общества с целью подготовки к социальному функционированию на основе воспроизведения социально-значимых норм, правил, образцов действий и поведения. При этом существенной оказывается опасность появленияконформизмакак неспособности человека, будучи полностью адаптированным в обществе, противостоять ему.

Гуманистическая образовательная парадигмаисходит из необходимости ликвидации разрыва между образованием и культурой. Это предполагает сознательное акцентирование человеческих, т.е. культурных измерений образования, чтобы не размыть его духовно-нравственный смысл. Гуманистическая парадигма исходит из иного по сравнению с традиционной подхода к пониманию природы субъектной активности человека: школьник и все в нем не является только продуктом образования; каждый человек – носитель индивидуально неповторимого жизненного опыта; он прежде всего стремится к раскрытию собственного потенциала, к самоопределению и к самоизменению. Поэтому надо помочь ребенку, который творит себя сам, осознавая свои индивидуальные особенности и предпочтения. Отсюда ицельобразования состоит в ориентации на обогащение личностного опыта школьника, опыта «быть личностью», т.е. опыта сознательного самостоятельного выстраивания своей жизненной стратегии. Достижение обозначенной цели, как считает Е.Н. Селиверстова, возможно за счет создания образовательной среды, раскрывающей перед растущим человеком целый спектр равнодостойных направлений самосовершенствования, а не эксплуатирующей единственно верный путь – научное познание, который лишь для некоторых окажется принятым, личностно значимым и собственным. Речь идет о таком образовании, которое перестает быть просвещенческим, а становится способом «окультуривания» человека и осуществления индивидуальной траектории его развития. Таким образом, ведущим приоритетом, определяющим схему развертывания педагогического процесса в рамках гуманистической парадигмы, является личность как главная ценность, создание условий для свободного и полноценного развития ее интересов и творчески-созидательных способностей. С этой точки зрения целесообразно говорить огуманизации и гуманитаризациикак важнейших смысловых линиях, реализация которых в образовании обеспечивает переход к новой образовательной стратегии.