- •Вопрос 2.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5.
- •1. Общая характеристика
- •2. Ппу 9-6 вв. Днэ.
- •Вопрос 4.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •1 Вопрос. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве
- •3 Вопрос
- •4 Вопрос. Средневековая юридическая мысль.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3. Жан Боден.
- •Вопрос 4. Ппу социализма.
- •1 Вопрос. Основные направления английской политико-правовой мысли в 17 веке
- •2.Политико-правовое учение Томаса Гоббса
- •3.Политико-правовое учение Джона Локка
- •1.Учение Гуго Гроция о государстве и праве
- •2.Политическое и правовое учения Баруха Спинозы
- •1.Ппу Аруэ Франсуа Мари Вольтера
- •2.Ппу Шарля Луи Монтескье
- •4Вопрос.Ппу Якобинцев
- •5Вопрос. Пп идеология французского социализма (18 век)
- •7 Вопрос. Ппу в Италии в 18 веке.
- •1Вопрос. Формирование мп
- •2 Вопрос. Проблему государственной политики в Мусульманской доктрине права.
- •3 Вопрос. Ибн Халдун.
- •1Вопрос. Кант
- •1.Английский либерализм
- •2 Вопрос. Французский либерализм
- •3 Вопрос. Немецкий Либерализм
- •1. Учение Рудольфа Йеринга о государстве и праве.
- •2. Социологическая теория государства Людвига Гумпловича
- •3. Неокантианское учение о праве Рудольфа Штаммлера
- •4. Учение Джона Остина о праве
- •6. Учение Фридриха Вильгельма Ницше
- •1.Франклин
- •2.Ппу Томаса Пейна
- •2.Томас Джефферсон
- •3. Александр Гамильтон
- •Тема: марксизм ГиП в надстроечном элементе
- •Социалистическая революция и диктатура пролетариата
- •Основные выводы Маркса:
- •Тема: Развитие русской пп мысли в 11-14 вв.
- •1. «Слово о законе и благодати»
- •2. Владимир Мономах
- •Стяжательство
- •1.Идеалогия просвещённого Абсолютизма Симеона Полоцкого
- •2.Крижанич
- •3.Ордин-Нащокин
- •Тема: ппу во второй половине 17-18 вв.
- •5. Татищев
- •6. Пол. Программа Посошкова
- •7. Щербатов
- •Десницкий
- •9. Козельский
- •10. Радищев
- •Тема: ппм в России в 1й половине 19 века
- •1. Сперанский
- •2. Карамзин
- •3. Пол. Программы Декабристов
- •14.12.1825 Г.- восстание на Сенатской площади.
- •П.И. Пестель
- •Муравьёв н.М.
- •4. Чаадаев
- •5. Славянофилы и западники
- •Хомяков (Западник)
- •Кавелин к.Д. (Западник)
- •Киреевский (Славянофил)
- •Тема: ппу во второй половине 19 – первой половине 20 вв.
- •1. Реформаторы
- •2. Радикалы
- •Чернышевский
- •Бакунин м.А.
- •Кропоткин
- •Лавров п. Л.
- •3. Консерваторы
- •Данилевский н.Я.
- •Леонтьев к.Н.
- •4. Либералы. Б.Н. Чичерин
- •5. Соловьёв в.С.
- •6. Пп идеи начала 20 в.
- •5 Периодов:
- •Вопрос 8: Правоведы русского зарубежья.
Вопрос 2.
Реформация – антифеодальное и антикатолицисткое общественное движение 15-первой половины 16 века.
Цели реформации:
Перестройка взаимоотношений церкви и государства, церковь не должна вмешиваться в государственные дела.
Преобразование церковной организации ее упрощение
Исправление официальной доктрины римской католической церкви (церковь не вправе претендовать на мировое господство; не в праве управлять делами государства; прекращение со стороны церкви за убеждение)
Сторонники Реформации разделились на 2 направления :
1. Низшее дворянство и бюргерство => реформирование церкви и государства;
2. Крестьяне, ремесленники => революционное изменение.
У истоков реформации стоял теолог Мартин Лютер.
Считал, что спасение достигается верой. Разрабатывал идею «всесвященства». Каждый человек сам себе священник, имеет право напрямую общаться с Богом, и не нуждается в услугах Римской католической церкви. Только Богу люди должны повиноваться рабски, все люди от Папы Римского до плебеев. Никто из людей не имеет превосходства над себе подобным. Священники ничем не отличаются от простых людей. Власть опирается на естественное право, а не на божественное. Естественное право регулирует внешнее поведение людей и вопросы имущества.
Внутренний мир человека – вне юрисдикции государства и церкви, т.е. преследовать за убеждения нельзя. Правитель должен быть слугой, а не господином своего народа.
Томас Мюнцер. Крестьянское направление Реформации.
Считал, что необходимо устранить власть правителя, вся власть должна перейти в руки крестьянских общин, основанных на крестьянском союзе. Власть должна быть передана простому народу, которому чужды эгоистические цели и интересы, и который стремится к общей пользе.
Жан Кальвин. Работа: «Наставление хрестьянской вере». Считал, что Бог заранее предопределил одних людей к спасению и благоденствию, а других к погибиле. Люди не в силах изменить порядок, но могут догадываться о своей участи по тому как складывается у них жизнь, если они набожны, трудолюбивы и покорны властям, то БОГ соблаговолит им.
Тираноборцы. Все идеи за права народов. Юний Брут, Этьен Боэси. Защищали интересы народа. Относились к оппозиционным дворянским кругам. Считали, что суверенитет народа всегда выше с. Монарха, люди добровольно ввергли себя в рабство монарха покорившись его воли. По своей сути монархи должны действовать на основе договора со своими подданными, если монархи нарушают условия договора и права подданных, то народ вправе свергнуть монарха.
Феодальные отношение пришли к своему кризису. Религия и церковь уже не могут являться основными средствами для повиновения подданных, общество начинает остро нуждаться в разграничении сфер влияния церкви и государства, крепостное право тормозит экономическое развитие стран западной Европы. Появляются и все большее значение приобретают ранние капиталистические отношения.
Вопрос 3. Жан Боден.
Продолжатель идей Цицерона и Аристотеля.
Государство понимает под управлением «домами» (семьями). Задача государства – обеспечение благополучия граждан, защита семьи частной собственности.
Вошел в науку, как основатель теории государственного суверенитета.
Государству принадлежит определенный набор прав, которых нет ни у одного друго субъекта правоотношений => признаки суверенной власти:
Решение вопросов войны и миры
Право помилования
Назначение высших юридических лиц.
Осуществление правосудия высшей инстанцией
Издание законов