5Вопрос. Пп идеология французского социализма (18 век)

Продолжается развитие Мора, Кампанеллы. (развитие утопических взглядов)

Отличия есть, не так критично авторы относятся к частной собственности.

Морелли – возможно под этим псевдонимом скрывался Дидро. Но точно неизвестно.

Его работа: «Кодекс природы» (социалистические представления о государстве):

Социалистическое государство основано на ликвидации частной собственности

В основе формирования нового соц. государства и его органов лежит принцип назначения (принцип выборности нарушает равенство, так как выбрать могут и нечестных людей, богатых, которые купили себе эту должность)

По достижению определённого возраста каждый человек может поучаствовать в управлении новым государством (например, в 30 лет человек входит в совет города, в 40 – в совет округа, а далее в высшие органы государства)

Государство основано на тотальной регламентации прав человека не только общественной, но и частной жизни, тотальная регламентация производства, потребления, распределения

в духе Мора попытка создать идеальное социалистическое государство

в этом государстве полностью ликвидируется частная собственность

предлагает изложить свой идеальный варианта общества

Административно – территориальное устройство:

• Первая ячейка – семья

• Семьи объединятся в родовые организации

• Несколько родов создают город

• Несколько городов на определённой территории объединяются в провинции

У каждой единицы есть свой начальник. Он руководит и производством, и распределением материальных благ.

Система начальников формируется по 2 принципам:

-достижение определённого возраста

-очерёдность

Никаких выборов в принципе быть не может, т.к. выборность нарушает принцип равенства.

Принцип – каждый человек может поучаствовать в государственном управлении.

В государстве жёстко регламентирован быт, иные сферы общественной жизни

Габриель Мабли

• Свой идеальный вариант коммунистического общества. Он признаёт необходимость существования частной собственности, даже при социализме

• Всё учение стоится на 4-х основных законах:

1. закон против роскоши во всех её видах. Этот закон должен чётко определить, что относится к предметам роскоши.

2. закон против роскоши во всех ее видах

3. закон об отказе государства покровительствовать торговле и купечеству (нет поддержки государства)

4. закон на установление пределов собственности (чтобы было равенство)

5. закон, регулирующий право наследования (равномерно между всеми членами семьи либо, если нет родственников, о имущество делится между неимущими)

6. не было тотальной регламентации

Гракх Бабёф

Создает модель «Казарменного коммунизма»

• государство должно быть построено по принципу армии. «Казарменный коммунизм» (жесткое подчинение сверху вниз)

• как в армии есть устав, так и в государстве есть система жёсткого подчинения

• система построена на подавление личности

• жёстка регламентация личной и общественной жизни

• человек жёстко прикрепляется к определённой трудовой функции, чтобы всё было поровну (переход из одной трудовой общины в другую только с разрешения государства)

6 Вопрос. Естественно-правовые учения в Германии в 17 – 18 веках.

В Германии всё немного опаздывало, до 18 века – стагнация.

Самуил Пуффендорф

• человеческий коллективизм имеет естественную природу происхождения

• вместе людям легче выжить

• государство – это божественное создание, которое невозможно без предварительного человеческого согласия

• в основе государствав лежит 2 договора:

1. пактум – договор об объединении людей в одно целое

2. декретум – договор об избираемой (принимаемой) ими формой правления

Душой государства является власть отчуждаемая народом верховному правителю.

• Идеал – абсолютная монархия с возможным участием сословно – представительных органов.

Вся Европа это уже прошла в период 15 – 16 веков.

Христиан Томазий

Его учение о государстве и праве основано на учении о морали.

• Исследует соотношение морали и права

• Мораль всегда стоит выше права

• Государство – это форма общественного договора, направленного на преодоление отрицательных последствий развития человеческого общества

• Политиком не является тот, кто на деле не является нравственной личностью.

Христиан Вольф

• Государство – это результат соглашения между семьями в их взаимном стремлении к счастью

• Государство образуют для счастливой жизни