5. Соловьёв в.С.

Основатель всей русской религиозной философии.

«Кризис западной философии против позитивизма»

Русская религиозная философия была построена на основах христианской морали и христианских ценностей. Высшим моральным принципом христианства для В.С. является принцип любви к ближнему.

Критикует позитивизм за разрыв с ест. правом и религией. Нельзя отводить им в философии 2ое место. Позитивизм привёл к замкнутости, атомарности и чрезмерной рационализации западного мира.

Естественное право – это формальная идея права. Это особая алгебраическая формула, под которую история подставляет свои действительные величины.

Французская революция: считает, что нельзя было формулировать «права человека и гражданина», потому что здесь смешивается безусловное с условным.

Вопрос о пути развития России, считает, что нужно преодолеть национальный эгоизм, нужно отечься от внеевропейской самобытности, чтобы достигнуть успеха. У Запада надо заимствовать 1 главную идею – правового государства как формы общины.

6. Пп идеи начала 20 в.

Начало 20 в. характеризуется, во-первых, бурным развитием марксизма.

1 из идеологов был Плеханов. Русский марксизм заимствовал у Маркса только 1 важную идею – диктатуры и жёсткой власти. Благо революции является верховным законом для диктатуры.

Идея диктатуры и насилия сформировала в рядах русских марксистов отрицательное отношение к праву и представительному правлению.

Теперь по правовым идеям:

Котляревский

Развивает идею правового цивилизованного государства как гарантии справедливости. Ценность государства заключается в ценности создаваемого им права.

Алексеев

Также развивает доктрину правового государства. Невозможно менять правопорядок в стране без участия народного представительства. Верховное значение всегда имеет право, а не закон.

Шершеневич Г.Ф.

Развивает социологический поход к государству и праву. «Государство – это источник права властного воления». В основе власти лежит эгоистичное чувство повинующихся: с 1 стороны страх перед государством, а с другой – вера в то, что послушание может дать определённые выгоды.

Государство – это правоотношение. Гос. власть берёт своё начало в общественной власти.

Кистяковский

Критикует Плеханова и русскую интеллигенцию, которая увлеклась марксизмом, потому что считает, что марксизм порождает правовой нигилизм. А проповедовать правовой нигилизм русской интеллигенции не подобает.

В понятии права нужно следовать Канту, право – это совокупность норм, разграничивающих и устанавливающих свободу лиц. Это эмпирическое определение понятия права. Также развивает социологическое определение (право – это совокупность норм, создающих компромисс между различными требованиями).

Трубецкой

Право – это внешняя свобода, ограниченная правовой нормой. Понимать право как принуждение неправильно, т.к. государство, являющееся источником принуждения, само ограничено правом. Неверно и определение права как силы или интереса.

Идейный последователь Соловьёва. Право – это часть нравственности. Зачастую в государстве существуют нормы, которые по своей сути безнравственны (крепостное право, пытки и прочее).

С.Н. Булгаков

Русская религиозная философия не имеет никаких связей с марксизмом. Марксизм – лженаучное учение, носит деструктивный характер, реализация идей марксизма приведет к тяжелым изменениям.

Свою философия он основывал на взглядах В.С. Соловьева о религиозной сущности гос-ва и права. В общественной жизни должно быть гармоничное сотрудничество гос-ва, Бога, индивида и церкви. Государство и право – нравственные категории, они д.б. высшим проявлением человеческой морали, добродетели и справедливости и основываются на одном из главнейших христианских законов – Любви к ближнему.

Н.А. Бердяев

Рассматривает в своих работах историю России, а также истоки русского коммунизма. Русский коммунизм – это историческая судьба нашего народа, потому что в России во все периоды ее истории возрастание государственного могущества оборачивалось возникновением и усилением русской вольницы. Русский коммунизм д.б. изжит внутренними силами русского народа.

Анархизм – это изобретение только русских людей, т.к. зло и грех всякой власти русские чувствуют сильнее, чем западные люди. Марксизм в Европе превращается в очень страшную силу, он становится фактически новой религией.

В истории России каждый период не похож на предшествующие (нет преемственности) –