Вопрос 2.

Занятие правом сначала было делом понтификов (особая коллегия жрецов). Около 300 года до н.э. юриспруденция освобождается от влияния понтификов и связано это с именем Гнея Флавия. Похитил у понтифика сборник юридических формул и публикует под своим именем «Цивильное право Флавия».

243 до н.э. Тиберий Корункарий впервые начинает публично в присутствии своих учеников разбирать различные юридические вопросы и высказывать свое мнение => публичное обучение юриспруденции, но позволить могла только элита.

2 век до н.э. Секст Элий Пет дополняет сборник Флавия новыми юридическими формулами. Соединил законы «12 Таблиц» с комментариями известных римских юристов => первый комментируемый закон. Законы «12 таблиц» заимствованы из законов Солона.

Деятельность римских юристов включала следующие направления:

• Ответы на юридические вопросы

• Помощь при заключении сделок

• Ведение дел в судах

Наивысшего рассвета юриспруденция достигает в период республики, даже в императорский период она имела очень важное значение. Императоры неоднократно принимали попытки подчинить себе деятельность юристов. Со времен императора Августа наиболее известные римские юриста получили право давать ответы на юридические вопросы от имени Императора, которые пользовались авторитетом, как в суде так и в практической деятельности.

Наиболее известные римские юристы: Гай, Папиньян, Ульпиан, Павел, Модестин, Цицерон.

Попытки кодификации законодательства: кодекс Юстиниана. Состоял из трех частей:

• Институции, основы римского права;

• Дигесты, отрывки из сочинений 38 римских юристов;

• Собрание императорских конституций.

Вопрос 3.

Марк Тулий Цицерон, ученик Аристотеля.

Основные работы: «о государстве», «о законах».

Государство – достояние народа, res publica, - дело народное. Народ – соединение людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов. Вслед за Аристотелем считал, что семья – первоначальная ячейка общества из которой возникает государство. Г и П имеет божественный характер основано на всеобщем разуме и справедливости.

Вслед за Аристотелем развивает теорию смешанного правления в государстве. Сочетание лучших качеств различных форм правления – является основой для прочного государства и равенства граждан.

Августин Блаженный. Один из первых идеологов христианской церкви «о граде божием», «о свободной воле». Считал, что все общественные и государственные представления предстают как следствия греховности, греховность государственно-правовой жизни заключается в том, что именно в государстве осуществляется господство человека над человеком. Всех людей делит на две группы: град земной (люди живущие по требованиям своей плоти) и град небесный (люди, живущие по духу, по требованиям Бога). «Греховный порядок жизни людей продлится до второго пришествия Иисусу Христа, он будет сурового наказывать тех кто жил по человеку.»

Августин – концепция закона. Все законы на три категории:

1. естественные (законы природы)

2. божественный – главный, из него берут начало все другие

3. человеческий

ТЕМА: Политические и правовые учения в западной Европе в средние века (с 5 по конец 16 начало 17 века)

1. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве

2. Средневековые ереси

3. Политико - правовое учение Марселия Падуанского

4. Средневековая юридическая мысль

ИДЕИ:

• Идея господства церкви – основа – изречение Апостола Павла в его обращении к римлянам. «Нет власти не от бога, существующие же власти от бога установлены».

• «Доктрина двух мечей» - меч, как символ власти. Господь передал церкви два меча. Один меч церковь оставила при себе, а другой передала монархам. Т.о. Монарх –это сын церкви и должен верно служить его интересам. Противостояние между церковью и гос-ом наблюдалась на протяжении всего средневековья. Противостояние в вопросе, чья власть первична?

• Средневековье восприняло многие идеи античной Греции и Рима: о естественном праве, о цикличности развития форм правления, о правильных и неправильных формах правления. Западная Европа продолжила многие традиции античности.

Этот период – это период заимствования (рецепции) Римского права.