Вопрос 10 Сократ и софисты

Софисты

Новый тип философа появился в период расцвета ра­бовладельческой демократии. Опыт и мастерство в пуб­личных выступлениях, на судах, политических собрани­ях начинают цениться очень высоко. В соответствии с потребностью появляются и платные учителя этого искус­ства. Так возникает софистика.

«Софисты» — не есть название определенного фило­софского направления или особой философской школы.*Слово «софист», первоначально означавшее «мудрец», «искусник», со второй половины V в. до н. э. становится кличкой, означающей особый тип мыслителя, сделавшего философию своей профессией, а также «мастера» соответ­ствующих рассуждений.

Огромная трудность в исследовании учения греческих софистов заключается в состоянии первоисточников. От самих софистов почти ничего не сохранилось, те же авто­ры, которые цитируют высказывания софистов, нередко настроены к ним враждебно, поэтому нельзя поручиться за точность передачи излагаемой мысли.

Зарабатывая себе на жизнь путем приобщения людей к мудрости, софисты стремились заинтересовать своими речами собравшуюся аудиторию. Поэтому они предлагали слушателям более широкий объем знаний по сравнению с принятым. По выражению Гегеля, софисты были первы­ми греческими просветителями, энциклопедистами-педа­гогами. Однако позднейшая софистика снизила достигну­тый уровень и постепенно выродилась в формальные ухищрения спора. Сократ и сократические школы Сократ (469-399 до н. э.) — выходец из небогатой афинской семьи: его отцом был скульптор Софроникс, а матерью — повивальная бабка Финарета. Последним об­стоятельством Сократ гордился, полагая, что умение его 2-1418

Сам Сократ ничего не писал (был ли он грамотен?). Источниками изучения его идей в основном служат про­изведения Платона. В молодости Платон был его учени­ком. Вся мудрость Сократа, вся его диалектика — в беседах и устных поединках. Сократ не объявлял себя мудрецом, но призвав собеседника к философскому диалогу» демон­стрировал ему всю шаткость, казалось бы, прочных обы­денных истин. Главное место в сократовской философии все же надлежит этике. По преданию, Сократ в молодости пс тил оракула в Дельфах и видел изречение, начертанное н< храме Аполлона. «Познай самого себя» — этот призыв увлекал его всю жизнь.

Сократ полагал, что ключом к постижению нравствен­ных истин является знание, имеющее позитивный харак­тер. Никто добровольно (природно) не зол, и если человек делает зло, то это происходит по незнанию (добра!). Пото­му добродетель есть знание о добре. А если это так, то и само знание есть добродетель, поскольку ведет к доброде­тели. Иными словами, добродетели можно научиться. центральное место в его философии занимает человек, главная её задача- обоснование религиозно-нравственного мировоззрения.

Добродетели: сдержанность, мужество и справедливость. они вечны и неизменны, укрепляют порядок общины. идеальная власть- аристократия.

Основной метод Сократа- метод маевтики- постижение истины в споре.

Диалектика- всеобщее развитие (мира).

Ирония- насмешка над аппонентом в споре, поиск слабых мест в доказательстве и внутренних противоречий.

Конечно, с точки зрения сегодняшнего дня сократов­ская этика рационалистична. Но нельзя не признать, что введение в этику разумного начала имело для человече­ства несомненно прогрессивное значение.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------