Вопрос 36 пространство и время.

Если движение представляет собой общий способ суще­ствования материального мира, то пространство и время являются общими формами его существования.

Пространство — это мера бытия, покоя, устойчивости в движении. Различные явления всегда существуют в про­странстве или сосуществуют одно подле другого.

Время — это мера изменчивости, устойчивости или не­устойчивости в движении. Время представляет собой по­следовательную смену состояний предмета действительно­сти, смену событий. Пространство и время неразрывно связаны между со­бой и обладают следующими свойствами: они неотделимы от своего материального носителя, нет и не может быть пространства и времени самих по себе — вне и до своего носителя; они объективны; универсальны; противоречивы (одновременно конечны и бесконечны, абсолютны и отно­сительны). Благодаря созданию теории относительности было выяснено, что в действительности пространство и время — это стороны одного и того же яв­ления. Поэтому было введено понятие «пространственно-временного континуума». Оказалось, что пространство и время определяются теми процессами, событиями, кото­рые в них возникают и существуют. Поэтому самое простое представление о реальности — это представление о том, что мир есть множество событий, или континуум, который имеет четыре измерения: три из них пространственные, а четвертое — время. Хотя время — это такая же координа­та, как и любая из трех пространственных, но все же она характеризует континуум с точки зрения направленности его изменений, в то время как пространственные коорди­наты характеризуют сосуществование его событий. Хотя пространство и время едины, но в макромире они относительно обособлены, и поэтому время и про­странство в данном случае можно и даже нужно рассмат­ривать раздельно. При этом оказывается, что время так­же имеет несколько измерений. Во-первых, есть внешнее время, когда данный процесс сравнивается с каким-то другим процессом, внутри которого он находится и от которого зависит. Например, продолжительность жизни, измеряемая в годах, — это внешнее время, поскольку процесс жизни сравнивается с вращением Земли вокруг Солнца. Во-вторых, есть собственное время, которое опре­деляется соотношением внутренних процессов в данной системе. И, наконец, существует время, выражающее от­ношение закономерного бытия данного объекта к его ре­альному бытию. Так, продолжительность жизни законо­мерно определена для каждого вида живых организмов. При переходе к пространственно-временным отноше­ниям в живой природе, а затем в социальных системах обнаруживается специфика этих отношений.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Вопрос 37 (самый легкий) законы диалектики.

Диалектика как учение о развитии мира.

Ест 2 вида диалектики: объективная (развитие мира: природы. общества и человека) и субъективная (развитие реальности в сознании человека).

В основу современной диалектики положены сле­дующие принципы:

1. принцип объективности, согласно которому любой мировой процесс следует анализировать независимо от воли, желаний, интересов субъекта (как отдельной личности, так и социальных групп);

2. принцип материального единства мира, утверждаю­щий, что все мировые процессы детерминированы матери­альной субстанцией;

3. принцип развития, требующий рассматривать все про­цессы как результат определенным образом направленных изменений;

4. принцип детерминизма, нацеливающий на выясне­ние сложного комплекса взаимосвязей и взаимозависимос­ти явлений мира;

5. принцип системности, в соответствии с которым любой процесс или явление следует понимать определенным образом во взаимодействии с другими процессами.

По степени распространенности законы делятся на: 1) универсальные или всеобщие законы, действующие во всем мире, •г. е. в материальной и идеальной сферах; 2) общие, сфера действия которых ограничена или природой, или обще­ством, или мышлением; 3) частные законы, действующие к некоторой части фундаментальных областей мира (на­пример, законы электричества, экономические законы, за­коны логики и т. д.).

В диалектике существуют 3 закона:

1) Закон единства и борьбы противоположностей: В соответствии с этим законом всякий предмет содержит в себе противоречия, т. противоположности, единство, борьба, взаимодействие которых заставляет предмет изменяться определенным обра­зом. Закон противоречия детерминирует источник саморазвития и самодвижения предмета как имманентного ему. Поэтому он занимает центральное место в диалектике, яв­ляясь ее сутью, «ядром».

Характеризуется такой категорией, как диалектическое противоречие- единство противоположностей, как объективной реальности. Следует различать виды противоречий. Внутренние про­тиворечия — взаимодействия противоположностей в сис­теме внутренних отношений предмета (например, соци­альные отношения). Внешние — это взаимодействия про­тивоположностей, принадлежащих разным: предметам (система—среда). Основные противоречия — взаимодействия противоположностей, образующих источник саморазвития предмета в данный момент времени.

2) Закон перехода количества в качество: . Согласно этому закону, качественная трансформация предмета про­исходит тогда и только тогда, когда изменение количе­ственных характеристик этого предмета достигает опреде­ленного предела. Категория качества отражает определен­ность существования предмета, детерминирующую его отличие от всех других предметов и вместе с тем образую­щую его целостность. Качество данного предмета следует рассматривать в соотнесении с другими предметами. Та­ким образом мы обнаруживаем внешнюю границу суще­ствования предмета как относительно самостоятельного целого. Одновременно с этим в соотнесении данного пред­мета с другими мы находим и его количество. Эта катего­рия отражает определенность существования предмета, де­терминирующую его сходство, тождество со всеми другими предметами. Качество и количество, являясь сторонами определенности предмета,образуют единство, которое выражается категорией меры, т. е. количество всегда каче­ственно, и наоборот. В мере отношение качественной и количественной определенности проявляется в том, что ко­личественное изменение предмета влечет за собой каче­ственное, т. е. данный предмет утрачивает какие-либо свой­ства и приобретает новые.

3) Закон отрицания отрицания: определяет направленность и преемственность в процессе развития: куда, в каком на­правлении происходит развитие, каковы его основные фазы и их взаимосвязь. Согласно этому закону всякая последую­щая фаза развития предмета отрицает предыдущую таким образом, что удерживает, сохраняет все необходимые поло­жительные моменты последней.

Категория отрицания выражает процесс превращения исходного состояния (фазы) предмета в свою противопо­ложность, т. е. в последующее состояние (фазу). Отрица­ние отрицания, как категория диалектики, отображает процесс перехода полученной (второй) противоположнос­ти, т. е. отрицания исходной фазы предмета, теперь уже в свою противоположность. При этом происходит не полное отрицание (уничтожение) предыдущего (второго) состоя­ния и тем самым возрождение исходного состояния, а пе­реход к новому циклу развития с воспроизведением в каче­стве его существенных моментов некоторых свойств и от­ношений предыдущей стадии. Эта черта закона отрицания отрицания выражается категорией снятия. Снятие есть разрешение противоречия, образуемого единством и борь­бой исходного состояния и его отрицанием путем перехода в третье состояние, синтезирующее в себе необходимые и существенные стороны первых двух, но уже с другими внутренними противоречиями и законами. Происходит по­вторение на высшей ступени развития известных сторон низших, своеобразный возврат якобы к старому, но на бо­лее высоком уровне. Таким образом, порождается новое и вместе с тем реализуется преемственность, взаимосвязан­ность предыдущих и последующих фаз развития, а также «непрерывность в прерывном».

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------