30. Схоластика. Номіналізм, реалізм та концептуалізм.

Середньовічна університетська наука носила назву схоластики. Схоластика - систематична середньовічна філософія, сконцентрована навколо університетів і представляє собою синтез християнського (католицького) богослов'я і логіки Аристотеля. Основною рисою її було не відкриття чогось нового, а лише тлумачення і систематизація того, що було змістом християнської віри. Священне писання і священний переказ - ці головні джерела християнського вчення - схоласти прагнули підтвердити відповідними місцями із стародавніх філософів, головним чином Аристотеля. Від Аристотеля ж середньовічне вчення запозичило саму форму логічного викладу у вигляді різних складних суджень і умовиводів. Величезна роль авторитету і мала частка практичного досвіду виявлялися у середньовічних вчених не тільки тоді, коли вони займалися богословсько-філософськими питаннями, але і при вивченні природи. У роботах з географії, наприклад, авторитет Аристотеля й інших авторів у середні віки вважався явним і не підлягає ніякій перевірці. У медицині панував ряд забобонів, які вперто трималися, так як у середні століття майже не вдавалися до такого необхідного експерименту, як вівісекція. Деякі анатомічні знання купувалися з арабських медичних книжок. Ці книги в Європі отримали такий же безперечний авторитет, як і ті деякі лікарські трактати давнини, які дійшли до середньовіччя.

І все ж схоластика в ранній період свого розвитку як науковий рух, яка захопила багато країн Європи, мала певне позитивне значення. Перш за все, схоласти після тривалої перерви відновили вивчення античної спадщини. Потім, схоласти XII-XIII століть розробляли деякі найважливіші проблеми пізнання. У XI-XII століттях в Європі йшла гаряча суперечка про природу універсалій, тобто загальних понять. Одні з схоластів - номіналісти - вважали, що загальні поняття не існують реально, а є лише словами, ім'ям. Інші,їх противники, - реалісти - вважали, навпаки, що загальні поняття існують в дійсності, реально, незалежно від приватних предметів. Суперечка номіналістів з реалістами відновив старі суперечки ідеалістів (Платон і його школа) з матеріалістами в стародавній філософії і готував подальшу боротьбу матеріалістів з ідеалістами в новий час. Нарешті, багато хто з схоластів були універсальними вченими, які займалися вивченням всіх доступних тоді для них наук, в тому числі і природознавства, хоча ще в зародкових формах.

Найбільшими схоластами були паризькі професори: Абеляр, Альберт Великий, Фома Аквінський. З схоластів, які приділяли найбільшу увагу питанням природознавства, був англійський вчений чернець Роджер Бекон , одним з перших наполягав на необхідності дослідного вивчення природи.

Вже з XIV століття, особливо в XV-XVI століттях, схоластика занепадає. Подальше вивчення природознавства і античної літератури пішло повз схоластів. Схоластики спеціалізувалися остаточно на апологетично-догматичних питаннях богослів'я і стали гальмом для наукового розвитку, вступаючи в запеклу боротьбу з представниками нової, народжуваної буржуазної науки в особі гуманістів.