Тема 16. Психология в современной Украине.

План.

1. Сегодняшний день украинской психологической мысли.

2. Психология в Крыму.

1. Психологическая отечественная традиция в рассмотрении проблемы природы человека отличается стремлением к философско-психологическим обобщениям в формировании собственной методологии, на базе которой личность рассматривается как самодетерминирующаяся, саморазвивающаяся и саморегулирующаяся система.

В.А.Татенко, разрабатывающий «психологию в субъектном измерении», замечает, что «…отмеченная традиция…сегодня обнаруживает себя в разработке новых теоретико-методологических принципов исследования психической реальности в ее самовыдвижении. При этом, в число ведущих выдвигается принцип субъекта, устанавливающий право человека полагать себя автором-творцом своей жизненной драмы и психологической судьбы».

Для рассмотрения проблемы субъектности необходимо уточнить общеметодологический аспект ее рассмотрения, а именно, указать, идет ли речь об онтологически или о гносеологически ориентированном психологическом исследовании.

Так, в акте интроспекции, рефлексии, субъект по отношению к своей психике и к себе самому может рассматриваться двояко: гносеологически - в качестве самопознающего и самопреобразующего субъекта, берущего себя в качестве объекта познания, онтологически - в основе чего лежит стремление исследователя рассмотреть мир психики как субъектно-центрированное целое, и предполагает вычленение той инстанции, которая обеспечивает эту целостность в процессе функционирования и развития человеческого существа.

Таким образом, психическое следует рассматривать как образование, дифференцированное на субъектную инстанцию («управляющую», «регулирующую», «целеполагающую») и объектную инстанцию, на сохранение и развитие которой направляется активность индивида как субъекта психической жизни. Между субъектной и объектной инстанциями существует структурно-функционально-генетическая зависимость - развивая собственную психику, субъект, тем самым, развивает себя.В данном контексте, психика в целом рассматривается как регулятор активности человека в мире. Субъект психической активности выступает в качестве субъектной инстанции, несущей в себе возможность и потребность развертывания всей системы психики и себя самого как ее регулятивно развивающего центра. Здесь «периферию психической жизни составляет все то, что может выступать объектом и предметом, целью и ценностью для индивида как субъекта психической активности…периферия психической жизни выступает условием, средством и материалом саморазвития самого субъекта психической активности».

В данном контексте, индивид как субъект психической активности подчиняется внутренней самодетерминации, где биологические и социальные влияния выступают в качестве условий и факторов его самостановления. Возникающие при этом противоречия между сущностным содержанием его «субъектного ядра» и психобиологическими и психо-социальными условиями реализации его сущности являются психоэнергетическим источником субъектной активности личности. Таким образом, «…субъект всегда имеется (имеет себя), «наличествует» и всегда находится в состоянии самостановления, самосовершенствования и саморазвития».

Свойство субъектности полагается изначально присущим человеческому существу, что, тем самым, онтологизирует понятие субъекта психической активности. В данном контексте, формирование «субъектных» психических новообразований обеспечивается структурно-функциональной моделью субстанциальных интуиций субъектного ядра психической активности личности. В.А.Татенко выдвинул и обосновал положение о субстанциальных интуициях субъектного ядра, как изначально интегрированных онтопсихических образованиях, несущих в себе «сущностный код» онтогенетических самопревращений индивида в направлении достижения им подлинно человеческого бытия в мире.

В состав субстанциальных интуиций субъектного ядра входят:

1. Экзистенциальная - я присутствую, существую, живу. 2.Интенциальная - я хочу, желаю, стремлюсь. 3.Потенциальная - я могу, умею, способен. 4. Виртуальная - я выбираю, намериваюсь, решаю. 5.Актуальная - я реализую, выполняю, достигаю. 6.Рефлексивная - я оцениваю, примеряю, сравниваю. 7. Экспириентальная - я имею, содержу, владею.

Структурой индивида как субъекта психической активности является целостная взаимосвязь психических механизмов субъектной активности, среди которой выделяются механизмы самовопрошания, антиципирующего самополагания, самопотенцирования, самоопределения, самоактуализации, самооценивания и самоапперцепции.

Функцией индивида как субъекта психической активности является реализация субъектных интуиций его субъектного сущностного ядра, где результатом такой реализации выступают содержательно-смысловые конструкции внутреннего психического опыта. Таким образом, главной субъектной функцией личности является развертывание и становление ее подлинной (аутентичной) человеческой, творчески-преобразующей, психической сущности. «Реализация этой функции предполагает субъектную трансценденцию в мир внешних социальных и природных условий и факторов жизнедеятельности…В контексте данной функции решаются задачи формирования личностных структур и развитие индивидуальности». Реализация психических механизмов субъектной активности задает сущностно-смысловую спираль развития личности на пути обретения последней собственной субъектности, предполагая формирование смысловых конструктов, отражающих индивидуальный жизненный мир последней, при актуализации каждой из вышеперечисленных интуиций.

Татьяна Михайловна Титаренко вводит понятие субъектности в качестве фундаментального психологического образования, являющегося центром индивидуального жизненного мира личности. Рассматривая процесс «углубления субъектности» в качестве пути к настоящей субъектности в создании себя и своего жизненного пути, она отмечает существование единственного направления данного процесса, состоящего в «овладении настоящей автономией и свободой». Для реализации подобного овладения субъект ищет такие формы активности, которые бы давали ему возможность для полной самореализации, что формируется в процессе осуществления субъектом рефлексии в отношении собственных жизнненных ценностей и действий, соответствующих либо не соответствующих им.

2. Психология в Крыму. Лингвистическая психотерапия, разрабативаемая Калиной Н.Ф. – Крым, ТНУ им. В.И.Вернадского - для рассмотрения психологических проблем личности использует метод анализа дискурса, опирающийся на ряд принципов. Данные принципы наиболее полно представлены и описаны в монографии Н.Ф.Калиной «Лингвистическая психотерапия» [13, стр. 190-198]:

1. принцип субъектности - здесь главной задачей является определение субъекта производимой речи: кто говорит, почему и зачем;

2. принцип диалогичности - понимается как присутствие Другого, являющегося составной частью речи субъекта, использование ее которым является способом задания двусмысленности. Сознательный субъект считает себя автором производимой речи в то время как его бессознательный Другой задает ее структуру и порядок использования слов (так в случае оговорки, где мы можем уловить присутствие неосознаваемого, одно означающее занимает место другого - это то, что Ж.Лакан называет речью полной). Сам язык обладает избытком смысла по отношению к произнесенному - одна и та же фраза может иметь различный и иногда противоречивый смысл, в зависимости от контекста. Кроме того, в речи могут присутствовать ее риторические фигуры, полисемия, омонимия, коннотативные значения и тропы выражения бессознательного значения, например - метафора и метонимия.

Метафора и метонимия - универсальные «отмычки» к пониманию дискурса субъекта. Это лингвистические тропы, посредством которых вытесненный объект бессознательного желания означивается в дискурсе - это то, с помощью чего речь бессознательного Другого прорывается сквозь дискурс субъекта. Метафора или иносказание - механизм выражения смысла на основе сходства: «вытесненное означаемое связано сходством с означающим, похоже на него». Метонимия - механизм выражения смысла посредством смещения: «означаемое и означающее связаны смещением, они рядом». Симптом, как способ удовлетворения бессознательного желания, так же имеет природу метафоры. Лакан пишет: «Между загадочным означающим сексуальной травмы и термином, заменившим ее в цепочке означающих, пробегает искра, фиксирующаяся в симптоме - а он представляет собой метафору, включающую плоть или функцию в качестве означивающего элемента - значение, недоступное для субъекта, обладающего сознанием…»;

3. принцип идеологичностти - смысл высказываний, слагающих дискурс, находится под влиянием совокупности некоторых идей, которые не осознаются субъектом. По сути, эти идеи имеют ценностную природу, определяя скрытый смысл речи, который может стать доступным сознанию субъекта (пример такой идеи - экзистенциальное а priori в Дазейн-анализе);

4. принцип интенциональности - предполагает понимание сознательных и учет бессознательных интенций клиента, которые, как правило, могут быть противоположно направлены или взаимоисключать друг друга. Основные противоречия могут возникать вследствие процесса вытеснения, как реализации желания одновременно высказать и утаить бессознательное означаемое.