Тема 12. Гуманистическая психология Европы и сша.

План.

1. Становление и развитие гуманистической парадигмы в психологии.

2. Психология самоактуализирующегося бытия А.Маслоу.

3. Гуманистические идеи К.Роджерса и Р.Мэя.

4. Проблемы смысла жизни в трудах П.Тиллиха и В.Франкла.

1. Гуманистическая психология (Г. Олпорт, А. Маслоу, Д. Роджерс, В. Франкл) Г. Олпорт под личностью понимал открытое, саморазвивающееся социальное существо. Это индивидуальность, состоящая из совокупности определенных черт, которые разделяются а основные и инструментальные. Основные черты включают в себя – врожденные (генотипические), которые стимулируют определенное поведение. Инструментальные черты формируются в процессе жизни и оформляют поведение. Черты являются автономными образованиями и составляют ядро личности. Им были предложены методы системного анализа психики – многофакторные опросники (ММРI), где степень выраженности каждой черты имела математически количественный эквивалент – объективные методы. Однако, считал, что интервью дает больше материала для анализа, чем анкетирование, т.к. психолог получает возможность следить за невербальными реакциями испытуемого.

2. А. Маслоу основной характеристикой личности считал стремление к самоактуализации. Личности присуща следующая иерархия потребностей:

1. физиологические – пища, вода, сон и т.д.

2. в безопасности – стабильность, порядок

3. в любви и принадлежности – семья, дружба

4. в уважении – самоуважение, признание

5. в самоактуализации – саморазвитие.

Более высокие потребности мгут появляться, если удовлетворены предыдущие. Кроме того, Маслоу делил потребности на потребности нужды (дефицитарные) и потребности развития (самоактуализации). Наиболее значимые моменты процесса самоактуализации – это наличие пик-переживаний или плато-переживаний. Человек находится между отчуждением от себя в интересах общества и идентификацией с типичными его представителями, что является основой нарушения самоактуализации.

3. К. Роджерс является основателем клиент-центрированной терапии. Основное понятие – «феноменальное поле», или поле опыта, под которым понимается индивидуальный опыт человека, который совпадает либо не совпадает с реальностью. Опыту присуща конгруэнтность как степень соответствия реальности. Нарушение конгруэнтности приводит к тревожности и невротизации, посредством чего человек уходит от своей индивидуальности. Важную роль для существования конгруэнтности играет самооценка личности, которая должна быть не только адекватной, но и гибкой. Он акцентировал значение переживания настоящего момента, который обозначал термином «здесь и сейчас», считая, что неконгруэнтность опыта человека зависит от его направленности в прошлое (ригидности) и в будущее (на недостижимые идеалы), а адекватность переживаемого зависит от умения ценить настоящее. В процессе терапии личность научается доверять себе, вследствие чего происходит озарение, которое помогает «переструктурировать гештальт». Роджерс является создателем так называемых «групп встреч».

Основные положения теории Роджерса: 1.Поле опыта – индивидуальный опыт человека, обладающий определенной степенью конгруэнтности. 2. самость – соответствие человека своей индивидуальной сущности. 3. Я-реальное и Я-идеальное - инстанции, совпадение либо несовпадение которых определяют степень конгруэнтности опыта. 4. тенденция к самоактуализации – базовая потребность в самосовершенствовании.

4. В. Франкл создал метод логотерапии, заключающейся в поиске смысла человеческого существования. Основная характеристика человека – это созидание собственной духовности. Он считал, что существуют три типа человеческих поступков: 1. способствующие духовному созиданию. 2. разрушающие духовность. 3. безразличные. Человек свободен в их выборе. Основные понятия теории Франкла: 1. свобода воли как свобода выбора поступков 2. воля к смыслу как потребность иметь цель в жизни.3.. смысл жизни как образование, придающее ей целостность и ценность. Смысл жизни можно найти в трех сферах человеческой жизнедеятельности- в творчестве, в сильных эмоциональных переживаниях (любовь), в созидательном принятии обстоятельств, которые человек не в состоянии изменить. Центральное понятие теории – самотрансценденция как выход за свои границы и самоотстранение.