3. Этико-психологическое учение б. Спинозы.

Бенедикт Спиноза – оппонент Декарта, считавший, что существует единство материального и идеального. Работы «Принципы филосфии Декарта» и «Этика». Имеется единая субстанция (природа вообще), которая имеет много атрибутов (свойств). Человек может познать только два – протяженность и мышление. Человек – целостное существо, поэтому интуитивное знание открывает сущность вещей, зафиксированную в общих понятиях. Порядок и связь идей такой же, как порядок и связь вещей, так как идеи и вещь – две стороны одной субстанции. В «Этике» Спиноза дает развернутую классификацию разнообразных эмоций и производит попытку их рационального объяснения. В основе эмоций лежит воля как свобода ими управлять. Существует три силы, управляющие людьми – влечение как сущность человека, радость и печаль, из их сочетаний порождается разнообразие эмоций.

3. Английская психология в хviii столетии.

Готфрид Вильгельм Лейбниц. В основе единства телесного и психического лежит духовное начало. Мир состоит из множества монад (от «монос» - единое). Каждая монада способна воспринимать все, происходящее во вселенной, так как каждая является ее моделью. Лейбниц поднял проблему бессознательного, так как считал. Что в душе происходит деятельность неосознаваемых восприятий или «малых перцепций», которые могут осознаваться с помощью апперцепции, включающей внимание и память.Три уровня осознанности знаний – отчетливое, смутное и бессознательное. Рациональная интуиция открывает идеи, которые находятся в апперцепции, что дает ясное и обобщенное знание. Духовные и телесные явления соотносятся друг с другом в соответствии с принципом психофизического параллелизма – душа и тело работают самостоятельно и синхронно друг другу.

Томас Гоббс. Отвергает душу как особую сущность, считая, что материальные вещи , действуя на организм, вызывают ощущения. Из ощущений возникают представления как следы ощущений образующие цепи мыслей, которые следуют друг за другом в том же порядке, в каком поступали ощущения. Такая связь называется ассоциацией. Разум – это продукт ассоциаций на основе чувственного опыта (рационализм).

Вопреки рационализму формируется эмпиризм, представителем которого был Джон Локк. Ему принадлежат работы «Опыты о человеческом разуме» и «О воспитании». Основной тезис эмпиризма – «в сознании нет ничего, чего бы не было в ощущениях». Локк считал, что не существует врожденных идей и что психика ребенка –tabula rasa (чистая доска), на которой опыт оставляет следы. Два источника опыта – ощущения и рефлексия. Идеи производятся ощущениями и рефлексией, а затем предстают перед сознанием. Объектом сознания служат идеи , предстающие перед «внутренним взором». Сознание состоит из идей, которые сочетаются по законам ассоциации.

Тема 5. Становление психологии и развитие ее отраслей в хіх столетии

План.

1. Влияние философских идей на развитие предмета научной психологии.

2. Психология и естествознание в ХІХ столетии.

3. Ассоциативная психология.

4. В.Вундт – основоположник современной европейской психологии.

5. Развитие клинико-психологических исследований в Германии и Франции.