Тема 5. Идеалистические гуманистические философские концепции Сократа, Платона, Аристотеля

Философские представления Сократа. Сократ

(470-399 гг. до н. э.) — сын каменщика (скульпто­ра, по некоторым версиям) — был мастером устной традиции. Наиболее полное представление о его идеях мы получаем из «диалогов» его ближайшего ученика Платона. Достоверно известно, что в 399 г. до н. э., когда Сократу было около 70 лет, его осуди­ли и приговорили к смерти, обвинив в «нечестии и

21

.

Раздел 1

развращении умов». В «Апологии» (диалогах) Пла­тона воспроизведена речь, которую Сократ произ­нес на суде в свою защиту. Судебное преследование было основано на обвинении в том, что Сократ «по-грешает и преступает меру должного, исследуя то, что под землею, и то, что в небесах, делая более слабый довод сильным и научая тому же самому других» (Рассел Б., 1998).

С именем Сократа связано изменение пробле­матики философских учений античности. Он осу­ществил переход от анализа сущности природы и мироздания к рассмотрению вопроса о том, что та­кое человек, в чем его сущность.

Определяя природу человека, Сократ устано­вил приоритет познавательных способностей че­ловека и нравственного начала в человеке: «чело­век — это его душа, т. е. разум и нравственное поведение». Таким образом, возникли две наивыс­шие ценности, которые до сих пор составляли ос­нование образа идеального человека в европейской

культуре.

Согласно Сократу над человеком есть субстан­ция — «Божественный разум, который является началом и единственной причиной всех вещей». В каждом человеке, «в тайниках его души», хра-нится знание, которое можно актуализировать и освободить от ложных мнений с помощью специ-ального искусства, майевтики (дословно — родо-вспоможение; надо отметить, что мать Сократа была повитухой). Сократическая беседа — способ рас-

22

Философский период развития психологии

крытия знания, которым обладает человек, при этом знание становится доступным своему носителю. По форме такой диалог обладает сходством с совре­менной психотерапевтической беседой, по содер­жанию он чаще всего касается тем, связанных с мо­ралью.

Сократ придерживался мнения, что душа и тело разделены: душа — это разум, она бессмертна и бо­жественна, тело — только инструмент на службе у души.

Учение Платона (427-347 гг. до н. э.). Идеалис­тическое понимание души достигло наивысшего развития в философии Платона — ближайшего уче­ника Сократа. Творческое наследие Платона (36 ра­бот, написанных в форме диалогов) сохранилось почти полностью, поэтому историки имеют доста­точно целостное представление о философии этого ученого.

«Мир идей». Центральным понятием концеп­ции Платона является понятие «мира идей», иде­ального, вечного, истинного бытия, которое сто­ит над материальным миром, миром чувственных вещей или миром небытия. Материальный мир преходящ, тленен и в истинном смысле слова не существует. Платон прибег к следующему доказа­тельству существования мира идей: человеческий разум имеет образы вещей, у которых есть источ­ники в виде реальных предметов внешнего мира, но разум содержит также понятия, которые не име­ют опоры, источников в мире внешней реальности.

23