Раздел 2

ние И. П. Павлова). Уотсон считал, что поведение не начинается в головном мозге; головной мозг дей­ствует по принципу ретрансляторной станции, по­вторно в ослабленной форме воспроизводит сигна­лы, исходящие от разных мышечных групп; таким образом, нет необходимости исследовать его дея­тельность.

Наиболее известная работа Уотсона, созданная совместно с Розали Райпер, — «Обусловленные эмо­циональные реакции» (1920 г.), в которой описы­ваются знаменитые эксперименты с Альбертом и крысой по формированию и угасанию эмоции стра­ха с применением метода условных рефлексов. «Целью эксперимента было продемонстрировать, что люди рождаются только с несколькими ин­стинктами — страха, ярости и половым, а эмоции являются версиями этих врожденных рефлексов. В качестве безусловного стимула, порождающего страх (безусловный рефлекс), Уотсон выбрал гром­кий шум — звук, который издавала металлическая балка при ударе по ней молотком; было установле­но, что этот стимул был одним из немногих, пугав­ших маленького Альберта. Уотсон сопровождал шум условным стимулом, крысой, с которой лю­бил играть Альберт. По теперь, когда Альберт до­трагивался до крысы, Уотсон ударял по балке; пос­ле 7 таких сочетаний ребенок демонстрировал страх, как только видел крысу... Уотсон считал, что продемонстрировал, будто богатая эмоциональная жизнь взрослого человека — это всего лишь боль-

Развитие психологии как самостоятельной науки

шое количество условных рефлексов, выработан­ных на протяжении многих лет развития» (Лихи Т., 2003, с. 271-272).

В книге 1924 г. «Бихевиоризм» Уотсон изложил свои взгляды на воспитание. Его знаменитый текст часто приводится в качестве иллюстрации бихевио­ристских представлений о природе человека: «До­верьте мне десяток здоровых нормальных детей и дайте возможность воспитывать так, как я счи­таю нужным; гарантирую, что, выбрав каждого из них наугад, я сделаю его тем, кем задумаю: врачом, юристом, художником, коммерсантом и даже ни­щим или вором независимо от его данных, способно­стей, призвания или расы его предков». Уотсон по­лагал, что наследственность не имеет существенного значения и будущее человека зависит от воспита­ния. Именно поэтому он настаивал на том, чтобы воспитанием занимались обученные специалисты, способные сформировать у своих подопечных над­лежащие условно-рефлекторные связи. Надо ска­зать, что идея тотальной зависимости от воспита­ния была близка идеологам революционной России, поэтому в первом издании Большой Советской Эн­циклопедии была помещена статья Уотсона «Бихе­виоризм», в последующих изданиях, например в так называемой сталинской БСЭ, бихевиоризм опре­деляется как буржуазное, реакционное учение.

К 30-м гг. XX в. бихевиоризм стал доминирую­щим направлением в американской психологии. Внутри него появились отдельные направления -

126

127

Раздел 2

методологический бихевиоризм (признавалось су­ществование сознания, но отрицалась возможность его изучения); радикальный бихевиоризм (его при­держивался Уотсон, отрицавший существование сознания, сводивший психику к физиологии и в конечном счете к механистическому пониманию психического, основоположником которого стал Ж. Ламетри).

В 30-е гг. изменилась и теоретическая платфор­ма бихевиоризма: на смену позитивизму пришел логический позитивизм. Изменение философской парадигмы обусловливалось интенсивным бурным развитием физики и появлением в языке этой на­уки обилия так называемых ненаблюдаемых, тео­ретических терминов (сила, масса, поле и др.). Возникло требование операционализации, т. е. свя­зывания этих теоретических терминов с термина­ми наблюдения (длина, вес, время). Так появились формулы: сила — это масса (вес), умноженная на ускорение (время), и др. Процедуры операциона­лизации стали гарантом осмысленности теории.

Радикальный бихевиоризм Скннера. В наибо­лее полной и компактной форме это направление описано Т. Лихи (2003). Радикальный бихевиоризм Береса Фредерика Скиннера (1904-1990) основы­вался на новейших разработках эволюционной те­ории Дарвина, неодарвинизме, связанном с поис­ками причины поведения людей не в психических процессах, происходивших в них самих, а в событи­ях, наблюдавшихся в среде.

Развитие психологии как самостоятельной науки

Несмотря на то что бихевиоризм никогда не со­поставлялся в литературе с психоанализом, счита­лось, что нет никаких оснований для сравнения этих двух направлений. Скиннер в статье «Критика пси­хоаналитических концепций и теорий» (1954) по­ложительно оценивал открытие Фрейдом бессозна­тельной мотивации человеческого поведения. Если говорить о более глубоких корнях, то Скиннер отда­вал должное учению «великого индуктивиста», ос­нователя эмпирической философии Френсиса Бэ­кона и так же, как он, считал, что истину следует искать в наблюдениях, что рефлекса нет внутри орга­низма, что это гипотетическое понятие, с помощью которого можно связать два наблюдаемых ряда фак­тов — стимулы и поведение (Лихи Т., 2003).

Подобно Дарвину, Скиннер считал, что природа отбирает тс внешние видовые признаки, которые способствуют выживанию. Аналогично обстояло дело и с поведением. От природы человек обладает большой вариативностью поведения, однако отби­раются и сохраняются только те виды поведения, которые ведут к благоприятным последствиям, т. е. получают подкрепление. Скиннер видел задачу пси­хологии в том, чтобы определить однозначное со­ответствие между событиями внешней среды и спе­цифическим поведением. Ситуацией, в которой можно проконтролировать все воздействующие факторы, может быть только экспериментальная. Таким образом, Скиннер назвал свой исследова­тельский метод экспериментальным анализом

128

129