- •Москва – 2002
- •Библиотека журнала «Здравый смысл»
- •Здравый смысл: Журнал скептиков, оптимистов и гуманистов
- •Подписной индекс в каталоге Роспечати – 47583
- •140400 Г. Коломна мо ул. 3 Интернационала, 2а. Тел. (8-261) 2-21-16, факс (8-261) 2-82-87
- •Введение
- •Основы современного гуманизма
- •Введение
- •Исторические пути идей гуманизма Раздел первый. Исторические пути идей гуманизма
- •1.1. Истоки гуманистических идей
- •1.2. Гуманистические мотивы в культуре Древнего Китая
- •1.3. Греко-римский гуманизм
- •1.4. Арабский гуманизм
- •1.5. Европейский гуманизм эпохи Возрождения (XIV – XVI вв.)
- •1.6. Византийский гуманизм XIV – XV веков
- •1.7. Европейский гуманизм XVII – XVIII веков
- •1.8. Европейский гуманизм XIX века
- •1.9. Традиции гуманизма в России
- •1.10. Гуманизм сегодня
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.2. Гуманизм – естественный результат мировой эволюции
- •1.3. Здоровая творческая личность – идеал гуманизма
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава вторая. Гуманистическое понимание человека
- •2.1. Что такое человек?
- •2.2. Человеческие качества
- •2.3. Внутренний мир человека
- •2.4. Человек и его внутренний мир
- •2.5. Шаг в сторону: признаки личного существования
- •2.6. Человек и его внутренний мир (продолжение)
- •2.7. Homo humanus – Человек человечный
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава третья. Гуманистическое мировоззрение
- •3.1. Общие принципы гуманизма
- •3.2. Как понимать идею абсолютной ценности человека?
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава четвертая. Статус гуманистического мировоззрения
- •4.1. Является ли гуманизм философской системой?
- •4.2. Гуманизм и этика
- •4.3. Гуманизм и право
- •4.4. Гуманизм и наука
- •4.5. Гуманизм и идеология
- •4.6. Гуманизм и политика
- •4.7. Гуманизм и религия
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава пятая. Гуманизм как система ценностей
- •5.1. Что такое ценность?
- •5.2. Ценности человеческой жизни
- •5.2.1. Жизнь как ценность
- •5.2.2. Смысл жизни
- •5.2.3. Ценности на границах жизни
- •5.2.4. Любовь
- •5.2.5. Семья, рождение и воспитание детей
- •5.2.6. Свобода
- •5.2.7. Уединенность
- •5.2.8. Участие и труд
- •5.2.9. Отдых
- •5.2.10. Творчество
- •5.3. Социальные ценности
- •5.3.1. Общество
- •5.3.2. Народ и государство
- •5.4. Политические ценности
- •5.4.1. Ценностные элементы политических сознаний
- •5.4.2. Патриотизм и космополитизм. Национальная и международная безопасность
- •5.4.3. Мир и международное сотрудничество
- •5.5. Юридические ценности
- •5.6. Нравственные ценности
- •5.6.1. Принципы и основы этики человечности
- •5.6.2. Совершенствование и совершенство
- •5.7. Ценности познания
- •5.8. Эстетические ценности
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава шестая. Квазиценности
- •6.1. Паранормальное
- •6.2. Квазинука и лженаука
- •6.3. Аксиологические границы религии
- •6.4. Вера, человечность и гуманизм
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава седьмая. Антиценности
- •7.1. Жадность, паразитизм, подозрительность, враждебность, агрессивность
- •7.2. Насилие, убийство, терроризм, война и геноцид
- •7.3. Биоцид и экоцид, осквернение и разрушение среды обитания
- •7.4. Обман, дезинформация, внушение, манипулирование
- •7.5. Наркомания, алкоголизм, порнография
- •7.6. Вредные привычки
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава восьмая. Права человека
- •8.1. Идея прав человека
- •8.2. Право на жизнь
- •8.3. Защита жизни и сохранение здоровья
- •8.4. Эвтаназия и проблема самоубийства
- •8.5. Экономические права
- •8.6. Свободы человека
- •8.7. Частная жизнь
- •8.8. Свобода в сфере культуры
- •8.9. Основные гражданские права
- •8.10. Право на участие в общественной жизни и управлении
- •8.11. Репродуктивные свободы
- •8.12. Права человека в системе «человек – универсум»
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •1.2. Что происходит в мире?
- •1.3. Современная глобальная ситуация
- •Глава вторая. Ноосферный гуманизм
- •2.1. Предпосылки
- •2.2. Суть дела
- •2.3. Перспективы
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Гуманистическая психология и педагогика Раздел четвертый. Гуманистическая психология и педагогика Глава первая. Основные положения гуманистической психологии
- •1.1. Психологические основы гуманного поведения
- •1.2. Условия проявления человечности в человеке
- •1. 3. Гуманистическая психология о природе человека
- •1.4. Психология гуманности: основные черты
- •1. 5. Выводы
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава вторая. Основные положения гуманистической педагогики
- •2.1. Гуманистическая педагогика
- •2. 2. Что такое самосовершенствование?
- •2. 3. Евпраксофия – единство мудрости и практики добра
- •2. 5. Основные принципы гуманистической педагогики
- •2.6. Процедуры гуманистического воспитания
- •2. 7. Выводы
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Вперед и вверх – на встречу с собой
- •Вперед и вверх – на встречу с собой
- •Вперед и вверх – на встречу с собой
- •(Вместо заключения)
- •Игорь Михайлович Борзенко
- •Вперед и вверх – на встречу с собой
5.2.2. Смысл жизни
Одной из сквозных тем философии, богословия, литературы и искусства является тема смысла жизни человека. Обычно жизнь признается ценностью, если имеет смысл, и чем-то недостойным, не имеющим ценности, если ее находят бессмысленной.
Гуманизм углубляет и проясняет наше понимание этой важной и сложной проблемы. Принимая то положение, что человек – это абсолютная ценность, а жизнь – основополагающий способ его существования, мы устанавливаем, что есть личность, есть ее жизнь и есть определенные отношения между ними. При этом мы признаем, что ценностный центр принадлежит личности, а не ее жизни, хотя и то и другое суть ценности.
Каждому из нас жизнь дана не совсем ясным, «волшебным» образом. Это одна из самых очевидных и удивительных тайн, хотя в ней и нет ничего мистического. Земля рожает, – в этом простонародном выражении бездна мудрости. Бросив в землю семя, осенью мы находим на грядке совсем не семя, а свеклу, морковь или сочный огурец. Произошло чудо рождения. И сколько бы мы ни разглядывали это невидное семечко и землю на грядке, как бы точно ни знали, что из него должен вырасти самый обычный огурец, а не заяц или крокодил, результат не перестанет нас восхищать. Даже после всех объяснений агрономов и генетиков, у нас сохранится ощущение того, что возникло, родилось то, чего до этого не было. Земля, покуда она рождает, плывет в тверди небесной сияющим телом, сказал очарованной жизнью и чудом рождения писатель Василий Розанов.
Еще более пронзительно ощущение человеком тайны и неизъяснимости своей собственной жизни. При всей очевидности жизни, неизвестно где и как, почему и для чего она дана именно тебе, мне, ему, ей… Тем не менее, если она нам дана, хотя и не абсолютно гарантированно и всего лишь на время, то мы должны распорядиться ей максимально разумно, плодотворно, полно и осмысленно, хотя, увы, можем растратить ее вхолостую. И даже не заметить, как она прошла, не ощутить этого дара.
Отсюда следует, что жизнь как таковая не имеет предписанного именно ей смысла, предназначения. Она парадоксальна: будучи ценностью, она не является смыслом. Мы можем смотреть на нее и так, и эдак, мы можем исследовать ее с самых разных точек зрения, но едва ли мы найдем на ней текст, какую-то табличку или ярлычок, на котором было бы написано, какой смысл имеет жизнь, зачем она нам пожалована. Она нам просто ничего не говорит о своем смысле. Ее единственное стремление и цель – длиться. Быть как можно дольше и быть как можно здоровее. И это – несмотря на то, что она важнейшая для человека ценность, совокупность невероятно большого веера возможностей, качеств и способностей. Отсюда следует только одно: хотя эта ценность сама в себе и для нас не несет никакого смысла, этот смысл ей может придать и придает сама личность, субъект, т.е. владелец, разумный, свободный и добрый хозяин этой жизни.
Ответ гуманизма не тривиален и с первого взгляда может показаться непонятным, слишком сложным, запутанным. Конечно, можно изрекать сколько угодно «рецептов» смысла и счастья жизни: от «смысл жизни – это борьба», до «смысл жизни – это быть богатым и здоровым». Но если мы не поймем, что вопрос о смысле жизни является даже не второстепенным, а третьестепенным, то тогда, возможно, нам и придется, отчаявшись его обнаружить, жить через пень-колоду, на авось, либо то находя, то теряя этот смысл.
Суть в том, что, как и в случае с ценностями, вопрос о смысле является прерогативой, т.е. исключительным правом, человека. Именно он приоритетен по отношению к своей жизни, а сама жизнь приоритетна по отношению к ее смыслу.
Смысл жизни является не целью, не началом или основанием для жизни, а результатом осмысления личностью себя самой и своей жизни.
Если человек приоритетен (первостепенен) по отношению к своей жизни, то он тем более приоритетен по отношению к смыслу своей жизни.
Мы, люди, сами творцы смыслов, в том числе и смысла своей жизни.
От нас самих и от условий нашего существования зависит смысл нашей жизни. Смысл жизни не ищется в жизни, заведомо отделенной от человека. Человек не волен говорить своей жизни «да» или «нет» в зависимости от того, найден этот смысл или нет.9
До всякого поиска смысла жизни она уже есть, дана, она уже «да». И потому нельзя ставить жизнь в зависимости от того, нашел человек этот смысл или нет. (Это все равно, что ставить телегу впереди лошади.) Смысла жизни нет и не может быть вне человека, без человека. Смысл – не тугой кошелек, который нужно найти на дороге жизни.
Смысл творится нами тем, как мы живем. Он возникает на основе свободного выбора, на основе конкретных ценностей, на основе наших возможностей. Гуманистический выбор наделяет жизнь исключительно высокой ценностью.
Жизнь настолько невероятно прекрасна, что заслуживает того, чтобы придать ей, вдохнуть в нее самый высокий смысл. Если универсальным и единственным способом нашего бытия является жизнь, то необходимо сделать ее максимально гуманной, доброй, истинной, возвышенной, справедливой и ответственной. Ее надо сделать предельно творческой, потому что творчество – один из мощных источников смысла и ценностей, усваивая которые, жизнь становится поистине небывалой, оригинальной, без конца обновляющейся и удивительной.
Есть известные «стандарты» ценностей и смыслов. Но смысл жизни человека всегда в чем-то важном уникален, неповторим в силу самой уникальности и неповторимости жизни каждого из нас. Смысл жизни есть. И он вполне конкретен. Но к нему нельзя идти или искать его, исключая из этого процесса абсолютную ценность человека, ценность и приоритет жизни по отношению к ее смыслу. Его нужно устанавливать на горизонте мира человека. Его нужно задавать и творить посредством осмысления и оценки, посредством конкретного дела, совершенствования и созидания лучшего мира для себя и других.
С точки зрения гуманизма, процесс возникновения смысла жизни таков, что заставляет человека вначале обрести самого себя, свою человечность, что и будет основой для установления и обретения смысла жизни. Ищущие же смысл жизни в противоположном направлении, отвлекаясь от себя и забывая о ценности жизни самой по себе, теряя естественное жизнелюбие, уже тем самым упускают его из виду. Они жаждут отыскать его как некий клад, решающий за человека все его жизненные проблемы здесь и сейчас, сразу и навсегда, целиком и полностью. Но жизнь устроена иначе, интереснее и мудрее. Она хочет от нас, чтобы мы не были ее паразитами и прожигателями. Жизнь дает нам шанс самим наполнить ее высокими смыслами, воспринимать ее как проект, позволяющий нам не просто быть, но и стать, возвышаться и совершенствоваться.