- •Хрестоматия
- •Салмин а.М. Система органов власти россии: функции и дисфункции
- •Е.М. Орлова, а.А. Захаров, а.С. Автономов
- •1. Законодательная инициатива
- •2. Работа с законопроектом — три стадии процесса.
- •3. Роль комитетов и фракций в подготовке проекта закона.
- •4. Процедуры обеспечения доступа граждан к законодательной власти: теория и практика
- •5. Лоббизм — отстаивание интересов в законодательном процессе
- •Г.А. Тэрр российский федерализм - американская точка зрения
- •Прошлое в качестве пролога
- •Заключение
- •Конституционные рамки Российской Федерации
- •Федеративный договор
- •Двусторонние договоры
- •Политика и развитие российского федерализма
- •Федерализм как политический футбол
- •Заключение
- •Н. Петров федерализм по-российски
- •Неравномерность российского федерализма
- •Федерализм и выборы
- •Политическое пространство регионов
- •Федерализация и единое политическое пространство страны
- •Центр - регионы: новейшие сдвиги
- •Перспективы
- •Некоторые теоретические и методологические аспекты изучения российской многопартийности
- •1. Место многопартийности в политической системе общества. Понятие политической партии
- •2. Идейно-политический спектр. Специфика конфигурации политического спектра России
- •3. Функции партий в общественной жизни
- •3.1. Политические функции
- •3.2. Социальные функции
- •4. Политико-организационный потенциал партий и критерии его оценки. Основные типы российских партий.
- •5. Особенности механизма партиобразования в России
- •Д. Уайт "яблоко" и спс: два пути либерализма в посткоммунистической россии
- •«Демократическая Россия» - пути начинают расходиться
- •"Яблоко" - Блок Явлинского – Болдырева - Лукина
- •1991-1993 - Открытый раскол
- •"Яблоко" и спс сегодня - по-прежнему раскол
- •С.Е. Заславский избирательная система в условиях федеративного государства: опыт современной россии
- •Н.Г. Щербинина архаика в российской политической культуре
- •А. П. Страхов особенности политического поведения российских избирателей: политико-культурный аспект Преемственность развития российской политической культуры
- •Подданничество
- •Отрицание власти
- •Идеализация верховного правителя
- •Идеология единства
- •Восприятие политики как особой сферы деятельности
- •Насильственный характер управления
- •Отсутствие легальной оппозиции
- •Идеологическая поляризация
- •Культурная «расколотость» российского общества
- •Национальная терпимость и веротерпимость
- •Культурная терпимость
- •Мессианство
- •Лояльность верховной власти
- •Голосование протеста
- •Идеализация лидера
- •Идеализация политики
- •Поляризация политических взглядов
- •Национальный и религиозный факторы электорального поведения
- •Внешнеполитический аспект политических взглядов российских граждан
- •Б.Г. Капустин, и.М.Клямкин о двух либеральных и двух нелиберальных типах сознания
Идеология единства
Одна из главных черт русского политического сознания — стремление к единству восприятия происходящего всеми членами общества. В основе этого явления, по-видимому, лежит общинный уклад жизни России. Требование единства в оценке значимых событий жизни сообщества вытекает из самой природы общинного уклада, где все решения принимаются «миром», т. е. (в идеале) на основе добровольного согласия. Только единство взглядов может удержать общину от раскола. В таких условиях чрезвычайно важно поддерживать доверие к общему решению, выработать безоговорочное уважение к общенародной воле. При этом большое значение имеет требование справедливости и беспристрастности.
В итоге основными характеристиками общинного сознания становятся коллективизм, стремление к единству, требование справедливости и приоритет общественных интересов над частными. Названные условия совсем не обязательно требуют уничтожения частных интересов, однако в случае возникновения частных противоречий тяготеют не столько к улаживанию конфликта на основе компромисса или торга, сколько стремятся подчинить частные интересы позиции «общенародного блага».
По-видимому, именно так и видели основы общественного устройства идеологи «соборности» российской общественной жизни.
Интересно, что такой идеал общественной жизни совершенно отличен, если не противоположен, «демократии» в западном понимании. «Применительно к политике концепция «сокровенной народной мудрости» создает специфическую предустановку, которую необходимо отличать от общедемократической идеологии народного суверенитета, как она была сформулирована в классической западной политической науке» (Бирюков Н.И., Сергеев В. М. Соборность как парадигма политического сознания // Полис. 1997. М 3. С. 65).
Восприятие политики как особой сферы деятельности
Для русских характерен слабый интерес к повседневному политическому процессу, где реализуются политические «правила игры». Это является следствием ряда причин, часть которых уже названа. В целом же можно отметить два комплекса условий слабой политической активности рядового россиянина: исторически обусловленная отстраненность среднего члена сообщества от политической борьбы, политического а также традиционное отношение к политике как к особой сфере деятельности, право и обязанность на участие в которой принадлежит не каждому.
Насильственный характер управления
В отношении российского общества действия правительства во все времена демонстрируют полное подчинение интересов общественных образований интересам государственных структур. Так, Максимилиан Волошин, подчеркивая насильственный для большинства населения характер всех государственных преобразований в России, называл Петра I первым русским большевиком.
Многие пытались объяснить искусственный характер реформаторства в России сочетанием социально-политической отсталости страны с особенностями ее международной политики — ролью сверхдержавы, вынужденной бороться с агрессивными соседями. Какие из причин признать первоначальными: величину территории, способ экономического производства или психологический склад русского народа? Очевидно, деспотическому характеру правления в России сопутствовали два необходимых условия. Во-первых, это объективная сила государственного аппарата, покоившаяся на экономической и политической системе власти; во-вторых, психологическая готовность правящих и подчиненных к повиновению низших высшим.