2. Окончательное объединение русских земель при Василии III.

Василий III (1505-1533). Митрополит Варлаам (1511-1531). При Василии III окончательно объединилось московское царство вокруг Москвы. Были присоединены последние княжества. Орда распалась на три ханства: Казанское, Астраханское, Крымское.

С 1514-1521 на южных рубежах строится кремль, с целью обороны. Влияние итальянских мастеров на кремль, тоже чувствуется. Василий III, уже не советуясь с церковным собором, ставил на кафедру митрополитов, исходя из своего личного мнения. Самым большим бедствием великокняжеской семье было отсутствие детей. По случаю освобождения Смоленска Новодевичьей монастырь обогатился Смоленским Собором. Туда была привезена Икона Божией Матери «Одигитрия». Василий III разводится со своей бесплодной женой и ищет себе по моложе. Варлаам был против расторжения брака. И его отправили в тюрьму.

Василий III второй раз обвенчался на 18-ней Елены Глинской при живой первой супруге. Единая государственная власть набирающая силу, не нуждается в церкви. Никакая симфония властей была невозможно и теперь только одно примирительное сосуществование. В княжении Василия III была разработана и идейная теория Москва-Третий Рим.

3. Старец Филофей и его послания к Василию III и Манухину.

4. Оформление теории Москва-Третий Рим. Её духовный смысл, содержание и значение.

Её оформил старец Елеазарского Монастыря Филофей. «Два Рима пали, Третий стоит, а четвёртому не бывать». В чём сила Третьего Рима? В Православии, в её вере. Если Третий Рим падёт, то вообще православию на Земле нет места. Старец Филофей представитель духовной жизни (ок. 1465-1542). Он автором хронографа 1512 года. Он сформулировал теорию и раскрыл её в послании, переписке с Василием III. С наместником царя в Пскове, царским дьяком (образованным чиновником) Мунехиным (посланник князя в Пскове). В посланиях к великому князю старец Филофей объясняет те новшества, какие были в духовном плане. Послание не велики по размеру, а выделяет самую основную часть, это назидательные послания. Филофей рассуждает в этих посланиях центр православия, как и Бог Тритичен. Отсюда два Рима пали, первый из-за потери веры, второй тоже из-за ослабления веры, а третий будет стоять, потому что не отходил от апостольских учений. Четвёртому не бывать, так если Третий Рим падёт, то и падёт православие. Русь стала после измены греков, центром, столицей православия.

В 1457-1458 эта теория была сформулирована. Послание Михаила Мунехину, они более пространны, там идёт спор об идеологии, идут ответы Фелофеи, вопросы которые задавал Мунехин. Эти послания содержат и полемику с католиками.

Москва стала центром православия.

Лекция № 8. Рпц в середине и второй половине XVI века при Иване IV.

1. Борьба боярских группировок за власть при малолетнем князе.

Иван Грозный в 1530 году и в честь его рождения в летней резиденции начала выдвигаться церковь Вознесения в честь Ивана Грозного (церковь Вознесения в Коломенском). Эта первая шатровая церковь, с белым каменным кружевом. Регентшей при малолетнем князе стала мать Елена Глинская. Уже при ней начала борьба бояр за власть. Очень серьёзные претензии быть регентом и князем предъявляли бояре Шуйские, Бейские, бояре Одоевские (старинный род). Елена Глинская была отравлена боярами.

Иван Грозный был женат 7 раз. Последняя жена, мать царевица Димитрия, жена его была нетленна до открытия раки.

Годы детства и юности Ивана IV были ужасными. Он видел злодеяния бояр, жил в холодном помещении. Иван Грозный рос в сложной обстановке, что и сказалось на его дальнейшей жизни.

В 1542 году впервые порекомендовал ему, что читать и беседовал с ним о прочитанном был митрополит Макарий.