Три процента

Вновь прошлого кинолента Раскручена передо мной – Всего только три процента Мальчишек пришло домой... Да, раны врачует время, Любой затухает взрыв. Но все-таки как же с теми – Невестами сороковых? Им было к победе двадцать, Сегодня им пятьдесят, Украдкой они косятся На чьих-то чужих внучат.⁷⁸

Смысл брака

В смысл брака люди вкладывают разное содержание, особенно в последнее время, когда появились различные конторы и службы знакомств для желающих вступить в брак.

Многие юноши и девушки испытывают себя на «прочность», на «знание» Жизни «со всех сторон», отбросили нормы приличия и морали «как ветхость старины глубокой», отстаивают свои правила жизни, понимание счастья жизни. Счастье в браке складывается у всех людей по-разному. Так было, так и будет. Но все же не «положение и средства» являются главными основами для счастья.

В воспоминаниях А.Ф. Кони есть одно рассуждение Л.Н. Толстого о счастье. «Толстой, обращаясь ко мне, сказал:

«Я понимаю семейное счастье иначе и часто вспоминаю мой разговор в Ясной Поляне, много лет назад, с крестьянином Гордеем Деевым: – Что ты не весел, Гордей, о чем закручинился?» – «Горе у меня большое, Лев Николаевич: жена моя померла.» – «Что ж, молодая она у тебя была?» – «Нет, какой молодая! На много лет старше: не по своей воле женился.» – «Что ж, работница была хорошая?» – «Какое! Хворая была. Лет десять с печи не слезала. Ничего работать не могла.» – «Ну так что ж? Тебе, пожалуй, теперь легче станет.» – «Эх, батюшка, Лев Николаевич, как можно легче! Прежде, бывало, приду в какое ни на есть время в избу с работы или так просто – она с печи на меня, бывало, посмотрит да и спрашивает: «Гордей, а Гордей! Да ты нынче ел ли? А теперь уже никто не спросит...» Так вот какое чувство дает смысл и счастье семье, а не «положение», – заключил Толстой»⁷⁹.

Вот она, проза семейной жизни, проза брака, но эта проза возможна только при взаимности. Взаимность – основа брака. Вступающие в брак дают согласие на совместную жизнь, она и сохраняет семью. Как складываются взаимоотношения при разводе? Оказывается, при разводе взаимность, хотя бы видимая, также необходима. Но на деле до понимания друг друга разводимые зачастую не доходят. Если при разводе одна из сторон рыдает, или считает, что не может жить, то другая сторона с гордо поднятой головой торжествует, строя радужные планы своего нового счастья.

Но как построить свое личное счастье на несчастье другого человека? Стать для кого-то судьбою, причем трагической, – огромная ответственность.

Исправление «ошибок молодости» разводом при большом семейном стаже нежелательно, потому что времени на создание новой семьи для обоих разведенных супругов может не хватить. Вот почему я не могу согласиться с утверждением тех социологов, которые, рассуждая по проблемам семейных отношений, одобрительно относятся к случайным «любовным романам» мужей или жен в период командировок, учебы, отдыха в санаториях и т. п. Часто можно слышать вопрос: «Кто может быть застрахован от из-мены?" Если ответ вытекает сам собой – «все», тогда вообще нет смысла рассуждать о честности, порядочности, любви, преданности. При таком подходе жизнь – это одна сторона медали, а мировая литература – другое. Разве не существует неразделенная любовь?

Существует строго зафиксированный факт, Петрарка 21 год любил Лауру (замужнюю женщину, имевшую 11 детей). Они виделись всего лишь несколько раз, обменялись мимолетными взглядами. Поэт любил даму своего сердца духовной любовью, почитая её образцом совершенства и чистоты, не смея и мечтать о греховном прикосновении.

Благословляю день, минуту, доли Минуты, время года, месяц, год, И место, и предел чудесный тот, Где светлый взгляд обрек меня неволе.

Благословляю сладость первой боли, И стрел целенаправленный полет, И лук, что эти стрелы в сердце шлет, Искусного стрелка послушен воле.

Благословляю имя из имен И голос мой, дрожавший от волненья, Когда к любимой обращался он.

Благословляю все мои творенья Во славу ей, и каждый вздох, и стон, И помыслы мои – ее владенья.

Так писал итальянский поэт в XIV веке. А что, разве не было прекрасных стихов на эту тему в ХХ веке?

Открываем томик стихов Сильвы Капутикян, читаем:

Любовь большую мы несем Но я – к тебе, а ты – к другой. Опалены большим огнем, Но я – твоим, а ты – другой.

Ты слова ждешь, я слова жду, Я – от тебя, ты – от другой. Твой образ вижу я в бреду, Ты бредишь образом другой.

И что уж тут поделать, раз Самой судьбе не жалко нас. Что нас жалеть? Живем любя, Хоть ты – другую, я – тебя...⁸⁰

Любовь и жизнь, жизнь ради долга с отстраненной любовью – все это имело место в браке. И.А. Ильин считал, что формула брака звучит не так: «Я жажду» или «Я желаю», или «Мне хочется», а скорее так: «в любви и через любовь я создаю новую, лучшую и более свободную человеческую жизнь...». Она звучит не так: «желаю наслаждаться моим счастьем» – ибо это была бы формула, уводящая брак на уровень простого спаривания; а скорее так: «я хочу создать свой собственный очаг и в этом найти свое счастье...»⁸¹. Нынешняя ситуация в семье в нашей стране свидетельствует о том, что многие молодые люди очень долго не готовы брать на себя супружеские и родительские обязанности. Часто встречается среди молодежи легкомысленное отношение к браку. Не случайно социологи подметили ту тенденцию, что разводы в повторных браках намного реже, чем в первых.

Сказывается ряд факторов: более ответственный подход к браку, боязнь потерять «шанс» по созданию новой семьи, более удачной, накопление личного опыта. Опыт следуем приобретать не ценой развода, а процессом воспитания, подготовкой молодежи к семейной жизни. Социологические данные, полученные по Москве, свидетельствовали: разведенный мужчина женится в два раза чаще, чем выходит замуж разошедшаяся с мужем женщина, особенно та, у которой есть ребенок.⁸² Двадцать лет назад, по приближенным оценкам, последствия разводов отрицательно сказывались на жизни 400 тысяч детей. Вместе с детьми, родившимися у одиноких матерей, это составляло 800 тысяч детей, растущих в неполных семьях, преимущественно без отца. Так проявлялась реальность прозы жизни, в том числе и появление «брака» в браке. Но это всего лишь социология, за пределами которой остаются жизнь конкретных людей, их психическое и физическое состояние, чувства, переживания, горе, слезы, изломанные судьбы, ущемленное, обкраденное детство, переиграть или переделать которого уже невозможно. Специалисты по семье заметили такую тенденцию: если мать в свое время «ошиблась» и осталась одна с дочерью, то, как правило, дочь повторяет пройденный путь матери.