12. Многосмысленность образа Холдена Колфилда в романе Дж. Сэлинджера «Над пропастью во ржи».

Ситуация битничества – реакция на культурую ситуацию. Жизнь чела в плену традиций. Нельзя жить по законам системы, власть обезличена.

С. Повесть «Перевернутый лес», написана до войны и не опубликована. После войны – роман «Ловец во ржи» и сб. «9рассказов». Выходят повести о семействе Глассов: люди, наделяются возможностью поиска.

«Хорошо ловится рыбка-бананка»: о самоубийстве Симора. Воплощение буддийского смысла: мелочи заполняют жизнь, страсти отдаляют от Дао.

С 65г. уединенно живет в своем поместье; Принципы буддизма; осн. – поиск внутр цельности, аскеза, сосредот на внутр бытии. Эмоции у С. На втором месте, важен символический поиск. С. обращ. к раннехристианск. идеалогии. Образы детей – контакт с миром напрямую. Герой Тедди – 12лет, интуитивно проник в глубь людей и событий; стремление открыть истин сущность мира. Чувства и слова обманывают чела; образ леса, где листва – слова, знания, побеги – чувства, корни – поступки. Дерево – центр вселенной. Этот лес нужно перевернуть; дерево должно быть направлено внутрь, корни нужно обрубить, чтобы не было связи с внешним миром. Не подходит рацион. поэтика – художник должен говорить умолчаниями – «апофатическая поэтика». Заимств. из древнеинд. поэтики – теория дхвани; 2 уровня внешний и суггестивный ; последний задает символический код. Иллюстрирует иллюзорность мира. Текст – прорыв из майи. Полно дхвани реализ. в маленьких произведениях.

В «Ловце» - бытописание и символический план уравновешены.

Гл. герой – Колфилд, пережив. внутр разлад. Ситуации нервного срыва. Это вытекает из неустроенности Холдена во внешнем мире. Не принимает фальш в отношениях людей. Герой ведет собственные игры по своим правилам. Но общие правила нельзя сводить к искусственности.

Проблема подросткового эгоцентризма. Рассказ импульсивный – высказывание мнения по поводу событий. Рассказ – приятие своего опыта и себя.

Открывается неск. вариантов отношений с миром – пути Фиби и Али основные. Смерть и открытость миру – 2 выбора перед Буддой. Холден разрывается между ними. Дети хотят быть взрослыми, приним их мир, встав на тварно-физический путь существования. (Стедлейтер – не имеет собственной индивидуальности; Эпли – физиол изнанка чел существования).

Выбор приятия мира или ухода. Основной вопрос – куда деваются утки с озера- зимой проекция на себя; как найти выход из ситуации.

Образ перчатки Али; цитаты. Но Али – образ прошлого, идеал. Фиби же раскрыв герою взгляд на себя; умение танцевать редуц. тварную природу чела; путь внутр оргники при сохр открытости.

Единств призвание Холден видит в том, чтобы ловить детей над пропастью: образ Христа, ловца душ. Контекст стих Бернса о свидании. Призвание героя не явл авт позицией. Финал поним – ситуация сатори, зашифр. в симолике: карусель и золотое кольцо. Карусель – колесо Сансары; старая лошадь – принцип аскезы. Песня «Дым застилает глаза» - пелена Майи; дети стрем вырваться. Поймать кольцо, даже если им грозит боязнь падения. Но в выпадение из Сансары – свеобр человеч выбор. Финал – вхождение в первозд Океан. Герой начинает принимать мир по его правилам. Образ ст. брата Д. Б.(читать прямо так – это нерасшифровывается!) «говорить для всех не значит отказываться от себя».