11. Основные проблемы и идеи романа х. Кортасара «Игра в классики»

Кортасар – аргинтинец, родился в Брюсселе, после первой мировой войны, возвратился в Аргентину, отец рано покинул семью, трудное существование Кортасар даже не закончил универ. Поэтому стал на путь непрерывного самообразования.

Создание вымышленных миров – экзистенциальная задача, как способ убежать от давления действительности. Один из сюжетов творчества Кортасара это вторжение в патриархальный быт чужеродной силы. (захваченный дом) Кортасар – протеже Борхеса. Это пришлось на время военного переворота генерала Перона. Который в результате декоративных выборов стал президентом и продержался у власти 40 лет. Кортасар едет в Бойнесайрос, этот город воспринимается как глухая провинция, в 51 году оканчивает курсы подготовки переводчиков и затем эмигрирует в Париж, переводчиком при ЮНЕСКО, он объездил всю Европу. Это было время подъема экзистенциализма, он очень сильно воздействовал на Кортасара.

Типичный герой у экзистенционалистов – человек неудовлетворенный повседневностью. Ему тесен мещанский мир, в это время проявляется воздействие нового романа. В нем отказ от готовой действительности, повествование – лабиринт, параллельное развитие сюжетных линий, текст в тексте.

«Мануэль» - повестовательный параллелизм сопровождается обстановкой недосказанности для равновесия, это не позволяет положить итог исканиям героя, он остается на распутье. Сквозная тема – предателя и героя, человеческой подлинности. Экзистенциального ядра установить нельзя.

«выигрыши» - некоторое количество людей выиграло путешествие на лайнере. Так представлен социальный срез. Карма недоступна и никто не видел Капитана. Формируется окопное братство, которое хочет этот запрет преодолеть. Тут появляются госчиновники, которые говорят, что лучше ничего не предпринимать и все забыть. И часть людей соглашается, а часть действует дальше.

Кортасар не идет по готовому пути, новое повествование синтезировано с аргентинской традицией, (влияние Борхеса). Кортасар развивает теорию фигур, пересечение между судьбами людей из разных эпох и пространств. Например, в произведении «Далекая» богатые аргентинке постоянно снится нищенка в Бухаресте. Она едет туда и при встрече они меняются местами. Теория фигур выражается и через понимание того, что судьбы других людей связаны между собой. Все мы несем моральную ответственность за происходящее. Автор ищет ответственную свободу. Кортасар включается в сферу политики, встречается с освободительными движениями Никарагуа. Его кумиры – воины-поэты. Теория фигур строит игровую эстетическую картину, игра – универсальная категория.

«62 – модель для сборки» - подлинная сфера бытия – мир духовной игры, поиска. Зона общения – веселые розыгрыши, и производство, где противопоставлено обыденное существование, за игровой зоной еще больше символической насыщенности, образ города в нем с героями происходят сюрреалистические приключения, иногда зловещие, иногда очарованные.

«Жизнь хронопов и фамов» хнонопы – суматошные существа со скачущими мыслями – поэты, фамы – более рациональны, благонадежны, составляют костяк общества, надейки – аморфны, постоянно попадают в казусные ситуации.

Воплощение категории игры в латино-американской фантастике, истоки в мире танго где сильные мужские герои, мелодраматизм, эмоциональная напряженность.

У Кортасара то интеллектуальная фантастика, то материал подсознания. Открытая форма, куда вторгаются демонические существа. Кортасар создал особую художественную действительность, где происходит непрерывное движение и поиск.

«игра в классики» - предмет духовная энергия молодого поколения, которая ищет выхода к реальному бытию. Но она разнонаправленная и образует лабиринт. Одна из центральных главок – 62. Из нее как раз вырастет произведение «62- модель для сборки».

Прорыв к подлинности. Орасио Оливейра входит в клуб змеи, Орасио – аргентинский эмигрант, путь в Париж он воспринимает как побег, существование в чужом пространстве, культуре, кажется ему благом, здесь он не связан ничем. К такому же существованию тяготеет и компания клуба змеи. Это богема, маргиналы. Туда входит Вонг, он исследует человеческую жестокость, Григоровиус – экспериментирует с биографией, Рональд – реализует себя в социальном плане. Клуб змеи связан с образом джаза, воплощение импровизации искусства. Клуб занимается спонтанными и духовными поисками. Орасио интересуется дзен-буддизмом. Он в отличие от клуба стремится не связывать себя ни с чем, постоянно отстраняется от всего. Частная сфера реализации – ущербна. Абсолютная самореализация приводит к экзистенциальному прорыву и приобретению нового языка и мироощущения. Поиск Орасио приводит к жизненному и мировоззренческому кризису, и карнавальному проживанию. Орасио живет с Магой. Она хочет стать певицей. У нее есть ребенок – Рокамадур, он – яблоко раздора. Орасио думает, что он сковывает его свободу, и когда уходит погулять, каждый раз уходит все дальше. Состояние его все больше напоминает истерику. Во время очередного заседания клуба змеи, этот мальчик затихает и умирает. Свобода ставится под сомнение. Героя одолевает смятение, тоска. Сюрреалистические грезы. Его преследует сон о плачущем хлебе.

Герою нужно найти путь к людям, лабиринт нужно зачеркнуть и найти прямой путь, этот прямой путь интуитивно доступен Маге, это дар естественного поведения. Интуитивного чувствования людей. По этому пути пытается пойти Орасио после расставания, но у него не получается. Герой уезжает в аргентину, где пытается забыться. Ведет образ существования овоща, друзья Тревелер и Талита заботятся о нем. Он ведет дремотное существование и не может снять главного внутреннего конфликта. Своим душевным разладом он начинает смущать друзей. Урок ему дается в форме игровой ситуации. Хозяин цирка Феррабуто, где работали его друзья, покупает психбольницу и Орасио вместе с друзьями устраивается туда на работу. в Карнавальном пространстве Орасио становится перед выбором – спрыгнуть из окна больницы или нет. Здесь повествование прерывается, у романа есть два финала. 1 – последние впечатления падающего, 2 – он очнулся в постели, то есть отказался от прыжка.

Структура романа построена на параллелизме, роман состоит и 3 частей, по эту сторону, по ту сторону, с той стороны. Первые две – бытовое повестование, 3 – связующее звено. В ней материалы связаны с клубом змеи, это в том числе философские комментарии, истории Орасио. Роман строится как бесконечная игра главок-фрагментов, все они пронумерованы. Читать их можно в любом порядке, перескоки – модель чтения как во время игры в классики. Это строение имеет символическое значение. Форма креста, начало земля, конец – небо, архетип мирового древа, поиски прямого пути преодоления лабиринта.