3. Эстетико-философские основы французского экзистенциального романа.

Экзистенциализм (Эм) – 1-я после марксизма массовая философия 20 в. Распространена в послевоенном поколении. Истоки во внеклассической фс 19 в. Подняла проблему отдельного человеческого существования.

В 19 в. парадигма человеческого существования вторична от мира. Эм делает человека абсолютным центром на фоне распада традиционного коллективного сознания. Не существует абсолютных ценностей – религиозных, общественно-моральных систем.

Основа положена еще в 1910 г. – феноменология Эдварда Гуссерля (о внешнем – только с субъективностью). Мир вне человеческого сознания не дан. Задача фс – погрузиться в процесс смыслопорождения. Человек наделяет смыслом процессы и явления. Ему противодействует субъективное и объективное. Один из основных инструментов – интенция. Сознание – площадка для будущего смыслопорождения. Интенция ориентирует сознание.

1920е – Хайдеггер, Ясперс предложили такое фс учение, как Эм. Интенция – способ человеческого бытия. Хайдеггер – «Бытие и время» - основная категория человеческого существования – процессуальность. Но она не бесконечна, т.к. время человеческого существования ограничено. Из-за этого у человека возникает ощущение тревоги, неудовлетворенности.

1940е – во Франции Эм сталкивается с потерянным поколением. И перестает быть исключительно фс. В рамках законов тоталитарного мира Эм – средство освобождения. Человек может абстрагироваться от остального мира, чувствовать свою самодостаточность.

В условиях военного времени Эм подпитывает французское сопротивление. Эм – из чистой фс во все сферы культуры. Сартр, Камю, Марсель…

Центральные положения фиксирует «Бытие и ничто» - 1942, Сартр. Эм изначально объективен. Центральная проблема человечества – смерть. Если у Х-ра – забота и неопределенность, Сартр говорит о постоянном присутствии существования, постоянном присутствии «ничто» - абсурдность бытия, абсурдность переживания бытия в сознании. Все равно – распад, уничтожение, смерть.

Любая социальная активность не имеет искупающего смысла. Действительность – хаотичное вращение явлений и процессов. Человек затерян в хаосе. Чел. сознание мирится с этим с трудом. Начинаются поиски защиты от «ничто». Сознание стремится загородиться от мира внешними вещами. Площадка смыслопорождений завалена грудой закостеневших порождений. Как освободить площадку? Что останется в итоге?

Останется чистая процессуальность. Вечное стремление к чему-то. Человек – чистое изменение, постоянная трансформация, определенная в конкретный момент.

Бытие «здесь и сейчас» освобождено от распада. Эм – фс свободного творчества и жизни. Человек – незаполненная дырка в бытии.

Бытие «зис» нужно осознанно творить. Самотворение – и радостный, и трагический процесс.

ВЫБОР. Отказ от альтернативного самостроительства. Иногда – отчуждение от других людей. Запретить внутренние сомнения и принять выбор. Все ведет к смерти.

«Стена» - Пабло – застенки – смерть. Пограничная ситуация. Фс ответственности за собственное бытие. Внешний суд не довлеет над человеком.

Моя свобода ограничена свободой других людей. Свобода ищет отрицательных и положительных определений.