6.«Чума» а. Камю как экзистенциалистское и двуплановое произведение.

Стихия смерти после «Постороннего» продолжается в произведении «Чума». У него позитивные задачи – поиск ответственной свободы. Помочь выжить другим людям.

В «Чуме» повествование до последнего ведется анонимно. Чаще используется «мы» - коллективная судьба.

От принципов абсурда повествование не отступает. Хроникальный способ повествования. Предмет – кризисный момент в существовании города Оран.

Притчевая площадка для совершения действий. Хроника и притча. Модель человеческого поведения в кризисных условиях.

Оран – город, отгороженный от природы. Сугубо социальный мир. Из природных стимулов – неконтролируемая чума. Непреодолимая сила. Чума: 1. Воплощение смерти воочию, хаотично, бессмысленно существование горожан, обнажение человеческой сущности 2. Коричневая чума – массовые идеологии.

2 уровня: 1. Уровень коллективного существования – реакция ступенчата. Сначала – неприятие. Позже – поиски поддержки извне. Город на карантин. Ситуация тюрьмы – все люди заложники. Письма во все инстанции. Стихия общества внутри города – как жить, что делать. Человек в присутствие чумы в тоталитарном одиночестве. Состояние внутренней усталости. Страх перед другими людьми.

Множество одиночных камер. Несколько сценариев поведения: равнодушие, гедонизм. Человек устает. Свобода в инициативном действии. Одиночки, но их выбор близок. Создание санитарных дружин противостоит смерти.

2. Выбор конкретных людей. Особо отмечены. Отец Панлю – мораль – высшая обусловленность. Чума – за грехи – сначала. Но скоро вера ломается – смерть ребенка. Вера – оружие личностного спасения.

Мелкий чиновник Грань – не примечетелен, но в т-ве. Его роман – экз. символ отдушины, возвышенной до личностной самоценности. Образ искусства, которое не отгорожено.

Журналист Рамбер – в городе случайно. Хочет бежать. Ограничивают свободу внешние условия – бюрократы, полиция. Стремление бежать трансформируется – от инстанций к контрабандистам. Но в городе он уже не чужой – остается.

Каттар – негативная свобода, инморалист. Вседозволенность. Мелкий жулик. Во время чумы – расцвет. Сняты кордоны – крах. Свобода – стреляет во всех. Не участвует в деятельности санитарных дружин.

Тарру – загадочный, рефлексирующий человек. Фс гуманизма. Возможность сделать что-то, полезное для людей. Сын прокурора. Уходит в никуда.

В Оране – частная жизнь. Деятельность санитарных дружин – добро в чистом виде.

Повествование вел Бернар Риэ – врач. Для него важно спасать людей. Откровенно неидеализированный. Лечит людей. Воплощает мораль, изначально присущую человеку. Ничему не учит.

Роман и личность Риэ несут пророческий пафос. Идеал, которого не смог достичь Камю.

7. Эстетика и поэтика театра абсурда: общая характеристика.

К к.40-х гг в европ.культуры новый всплеск авангардного течения – до логич. завершения идее 20-хгг 20-го века. 1 из экспериментов новая европ. драма. несколько названий. Театр абсурда (1961 г – Майкл Эслин) – акцент на алогичность драматич. действия. странные хар-ры, непривыч. обстановка – парадоксальная реакция, хаотичность действий.

Театр абсурда – узко для драматургии, самоназвание – театр парадокса. Внутр. противоречия действительности – пища уму, свобода выбора. Антитеатр. Акцент на тотальной изменение сценической техники. Прежние драматургия и театр не подходят для мировоззрения современности. Взлет популярности – 50-60гг. Становление театра абсурда было бы невозможно без театра жестокости Артонена Арто. Включал зрителя в происходящее. Образец архаического ритуального французского театра. Театр жестокости – призывал оказывать жестокое воздействие, эмоц. включение в происходящее и эпатаж. Зритель – новый опыт. От Артонена Арто – несколько сценариев. Многие из них не были воплощены в жизнь из-за того, что автор попал в лечебницу.

Кроме театра Антонена Арто одним из источников театра абсурда стал еще один – театр эксперимента Брехтовского типа. Отказ от классич.театра. Выход из роли. При сохранении реалистичности содержания – к условности времени и пространства – фантастические элементы. Размывание определенности театральной техники – театр ярморочности – пьесы на большую аудиторию. Шаржево заостренные образы. Артюр Адамов. Позже к абсурдному театру. Эта линия перекрещивается с новым настроением экзистенциализма – Камю, Сартр. Влияние экзист.театра – содержание. Экзестенциальный театр – театр ситуаций. Там важна не психология, внешняя реалистичность. Важно представить ситуацию выбора. В драматическом экзис-ме возросла роль притчевых элементов рассказ об универсальности чел. природы. Притча – интеллектуальный, экзистенциональный, жизненный эксперимент. Архитипичность образов. С содержат.стороны д.б. открытость своего выбора и мысли.

Театр парадоксов переворач. экзестенциализм (Сартр), показывает возможность свободы, Абсурдный театр показывает не подлинное бытие, а изнанку, отсутствие свободы мышления, поведения.

Сквозное чувство – экзист.тоска. Автоматическое движение, мир стереотипен. Превращение в хаос. Ч-к тоскует о порядке, жизненной целостности. Но театр абсурда не предполагает положит. исхода. Театр парадокса – перманентный конец света. Смысл мира ускользает. Процесс бесконечен. Деградация не доходит до финал.точки. Особый герой – пассивность, отсутсвие воли, бездействие.

Есть несколько способов показать антигероя. У Ионеско – просто пассивный герой-наблюдатель, наблюдает за происходящим, но ничего изменить не может. Н-р, Беранже – средний ч-к, не примечательный, должен почему-то ловить маньяка, терроризирующего всех.

Беккет – из персонажей постепенно вымывает психологич. биографию – он превращает в условный знак. Последние пьесы – отказ от присутствия ч-ка на сцене – пленка, скрывающая фигуру. Буквы…м.б. поставлена любая личность. От ч-ка – условно существующие экзистенц.ядро. Процесс жизни без конкретного носителя. Наличие героев-оборотней – меняется местами, но сущность остается такой же.

«Макбет» Ионеско – абсурдная логика истории. Макбет у власти, его подпирает молодой тиран. Финал – Макбет обезглавлен. Его место занимает другой, но ничего не меняется. Меняется структура драматургического действия. Сюжет театра обуславливает действительность. Театр абсурда – действие спонтанно, не мотивированно. Речь не зависит от ситуации карнавального действия. Клоунада с элементами шокирующей неожиданности. Не возможно контролирование ч-ком собственной жизни. Актуальным становится особый хронотоп времени и пространства. Они цикличны и взаимозаменяемы. Элементы могут постоянно изменять смысл, могут отсутствовать. Чередование разных эпизодов циклично. Время может повернуться вспять, заново бесконечное повторение хаоса – дезорганизованность. Пространство и время искажены, не соблюдены пропорции, могут присутствовать иллюзорные вещи. Например, старика и старушку могут вытеснить стулья («Стулья»). Фантомы наполняют не сцену, не оставляя места, и в жизни тоже – самоубийство.

«Бескорыстный убийца» - незримый город. Структура времени и пространства в сфере сценографического дополнения. Если ч-к не главный на сцене, иные средства театральной выразительности – звук, цвет, пластика. Сосредоточение акцентов на свете и звуке +особая роль слова.