Тема: «Основы социально-педагогической практики в первобытном обществе»

Становление воспитания как целенаправленного и осознанною взаимодействия взрослых и детей, в ходе, которого осуществляется подготовка последних к будущей самостоятельной жизни, начинается примерно около 2,5 млн. лет назад.

Особенностями социального воспитания в этот период является его органическая целостность, комплексность и единство: воспитание - физическое, умственное, нравственное и трудовое - и обучение были слиты в один процесс.

В первые годы жизни ребенок активно вводился взрослыми в жизнь, входил в систему отношений между людьми. Дети наблюдали, копировали действия взрослых, важное место в воспитании принадлежало игре. С помощью игры моделировалась общественная, производственная, бытовая жизнь общины. Под руководством взрослых дети имитировали свое поведение в различных социальных ролях. Воспитание носило общественный характер: дети принадлежали общине. Социальное сиротство и беспризорность исключались: все дети - наши дети. Эта заботливость и доброжелательность, любовь, которые демонстрировались всем взрослым населением общины по отношению ко всем детям, составляли мощный эмоционально-ценностный по своему характеру фундамент социализации, обусловливая его высокую эффективность.

Выдающимся достижением первобытного общества социально-педагогического характера явились подготовка и проведение инициации - экзамена па социальную зрелость, церемонии посвящения детей в полноправные члены первобытного коллектива. Социально-педагогический смысл инициации состоит в том, что дети переходили из одной возрастной группы в другую, получая новый общественный статус - взрослого полноправного члена общины.

Инициации завершали подготовку молодых поколений: этой акцией проверялись и закреплялись в них необходимые ценностные основания и ориентиры, отвечающие интересам всего первобытного коллектива. Высокая эффективность социального воспитания обеспечивалась могучим фактором - единством требований, предъявляемых подрастающим поколениям общиной, воспитателями, самой жизнью; неколебимостью и устойчивостью этих требований сформированных тысячелетними традициями; главное - сама община жила по этим принципам, неукоснительно исполняла их. Если общество соблюдает принципы, требования и нормы, предъявляемые в ходе социализации своих членов, особенно молодежи, то можно гарантировать высокие результаты социального воспитания.

Инициации являют собой первую институализированную форму социального образования; выполняя не столько педагогическую, сколько социально-педагогическую функцию; по своим целям и задачам они превосходят социально-культурное назначение школы.

Объективный характер социализации порождает социально-педагогическую практику, которая, в свою очередь становится основой организованного процесса воспитания и социально-педагогического компонента в стихийном процессе социализации Воспитание можно определить и как организованную форму процесса социализации, его часть.

Социализация наблюдалась на всей территории проживания первобытной общины. Можно сказать, что существовало единое социально-педагогическое образовательное пространство.

Особенностями социализации первобытной общины являются: община как ее субъект («инициаторы» как ее представители); социальный процесс и воспитание (в узком и широком смысле) практически совпадают, так как их субъектом выступает община; воспитание мальчиков и девочек - ее основные «направления»; она - целостный и всеобщий процесс на последнем этапе подготовки молодежи, дифференцирующийся по половозрастному принципу.