Глава 2

Природные и культурные основы неравенства и власти

61

друтими самцами. В-третьих, животные вступают в непрочные альянс-ные связи с друтими особями: защищают друг друга, предают — одним словом, ведут «политическую жизнь». В-четвертых, как показали специ­альные исследования, низкоранговые особи вследствие избытка адрена­лина больше подвержены стрессам и заболеваниям, меньше живут (Дольник 1994а; 19946).

Как формируются иерархические отношения? Наблюдения за жи­вотными показали, что при формировании группы происходит выясне­ние отношений между всеми существами. Животные конфликтуют за право доступа к кормушке, более удобные места и т. д. С течением времени выявляется ранг каждого, и сообщество структурируется. С этого времени интенсивность конфликтов резко уменьшается, структу­ра группы становится стабильной. Каждый знает свое место в иерархии группы и, как правило, уступает более высокоранговой особи. Такой механизм получил в этологии название «порядок клевания». Кстати говоря, наиболее идеальные иерархические структуры выявлены этоло­гами у кур. Экспериментальные исследования продемонстрировали, что после выяснения статуса в группе ни одна из куриц не клюнула ни одну из птиц более высокого ранга.

Особый интерес представляет механизм поддержания иерархии у приматов. Как только у макак доминант начинает наказывать прови­нившуюся особь, тотчас же другие обезьяны торопятся принять участие в экзекуции. Причем обычно усердствуют в наказании самцы, которые занимают самый низкий ранг в иерархии, и особенно самки.

Почему эти особи не объединяются вместе, чтобы противостоять агрессивности доминанта? Почему именно они проявляют наибольшую враждебность? Этологи полагают, что причина заключается в накоп­ленной агрессивности. Обычно самцы доминируют над самками, и тем некуда переадресовать отрицательные эмоции. Некуда переадресовать агрессию и низкоранговым самцам. И вдруг складывается ситуация, когда появляется животное с еще более низким статусом. Его можно безнаказанно ударить или укусить, выплеснуть накопившуюся агрессию наружу (Дольник 1994а).

Данный пример показывает, как можно поддерживать иерархию без использования специализированного аппарата принуждения. Оказыва­ ется, достаточно только дать возможность низкоранговым особям про­ явить свою подавленную волю. В человеческом обществе это также один из излюбленных способов расправы. Существует масса его вари­ аций: проработка на партсобрании, показательный процесс, публичная казнь. Когда люди находятся в постоянном состоянии подавления агрес­ сивности, они всегда готовы выплеснуть свои эмоции наружу. Стоит их собрать вместе, и добропорядочные граждане в состоянии стресса легко превращаются в толпу. Толпа же бездушна, она готова забить камня­ ми, разорвать на куски даже святого. Иудеи предпочли разбойника Варавву Иисусу Христу. Афиняне приговорили на смерть самого поря­ дочного из граждан своего города — философа Сократа. ,.,;_А..,,,,_л

Было бы несправедливым изображать сообщества обезьян только как «природный авторитаризм». Высшим животным присущи разнооб­разные формы кооперации, взаимопомощи и альтруистического пове­дения (забота о детенышах, самопожертвование во имя сообщества, распределение пищи), которые играют важную роль в эволюции каждо­го из видов. В среде тех же приматов существует значительное разнооб­разие форм социальной организации: от эгалитарных групп, переходя­щих в «цепочки» доминантных отношений (АПВ, ВПС, CDA), и далее вплоть до жестких иерархических структур во главе с самцами-доминан­тами (Панов 1983; Бутовская, Файнберг 1993; Бутовская 1994; Резникова 1997).

К сожалению, жестко стратифицированные структуры, основанные на голом, неприкрытом насилии, могут возникать и в человеческом обществе. Примером этого являются различные однополые (преимуще­ственно мужские) организации — от армии и мафии до подростково-молодежных группировок и тюремных камер.

В системе исправительно-трудовых учреждений в СССР существо­вала жесткая иерархия. Все заключенные были разбиты на три ранга {масти): воры, мужики и чушки. Воры — это опытные преступники, уме­ющие постоять за себя и отбывающие, как правило, не первый срок. Их не более 10—15%. Они носят черную форму, не работают и заправляют всеми делами в лагере. Фактически это неофициальная лагерная адми­нистрация. Помимо этого воры являются блюстителями «воровского закона». Каста воров разбивается на несколько «субрангов»: главвор [авторитет, раньше — пахан), угловые, бригадиры, бойцы, шестерки и проч.

Самая многочисленная в лагере группа —мужики. Как правило, это люди, попавшие сюда за бытовые или мелкие экономические преступ­ления, хулиганство, по неосторожности. В мужики попадают те, кто при поступлении в место отбытия наказания преодолел жестокий обряд инициации [прописка). Мужикам положена синяя роба. Они выполняют основную работу в лагере и на производстве.

Количество чушков примерно сопоставимо с числом воров. Они до­нашивают обноски, имеют грязный, неопрятный вид (отсюда их назва­ние). В эту группу попадают люди со слабой волей (малодушные, черес­чур интеллигентные), больные, ряд категорий за совершение сексуаль­ных преступлений, а также лица, нарушившие воровскую мораль. Это наиболее угнетаемая группа, фактически рабы. Они подвергаются систе­матическим унижениям, их отправляют на самые грязные работы, часть чушков, являясь пассивными гомосексуалистами, обслуживает воров.

В данной системе существует неписаный свод правил. Согласно им воры не должны сотрудничать с органами власти [ментами), давать показания, доносить и работать. Воры не должны воровать у других воров и обязаны отдавать карточные долги. Они имеют право отнимать