Глава 2

оплачиваемой группы, зарабатывающих более 500 долларов в неделю, почти 90% - мужчины (Смелзер 1998: 349-350).

В нашей стране существует аналогичное положение дел. Так, напри­мер, в современной российской науке количество женщин превышает 50%. Однако средняя зарплата женщин составляет не более 3/4 от сред­ней зарплаты мужчин. Большая часть высокостатусных должностей (профессура, руководители) заняты представителями сильного пола. Из более чем тысячи членов Российской академии наук лишь 8 академи­ков и 21 чл.-корр. РАН — женщины.

В Республике Корее, которая быстрыми темпами прошла этап мо­дернизации, остаются глубоко патриархальные взгляды на место жен­щин в обществе. По-прежнему широко распространены взгляды, что женщина не должна работать. Родители ориентируют дочерей не на карьеру, а на удачный брак. Нередко девушек увольняют с работы после выхода замуж. Труд женщин менее оплачиваем, чем работа мужчин. Любопытно, что в этой стране более 40% учителей составля­ют женщины, тогда как среди преподавателей вузов их уже менее 20%, а среди руководителей средних и высших учебных заведений лишь 2,5% (In-ho Lee 1995).

Неравенство в оплате между мужчинами и женщинами не единст­венная составляющая более низкого статуса женщин. Как правило, именно женщины выполняют основную долю домашней работы, кото­рая не оплачивается, но отнимает часто не меньше физических сил и времени, чем основная работа. Необходимо отметить, что данная дея­тельность имеет не менее важную роль для воспроизводства рабочей силы и воспитания потомства (будущей рабочей силы). Тем не менее она не рассматривается как полноценный труд, и женщины не могут претендовать на полноценную пенсию, как мужчины.

Однако за пределами западной цивилизации и ряда других стран, включая Россию, статус представительниц слабого пола намного ниже. В странах исламского мира, например, несмотря на постепен­ное вовлечение женщин в активную общественную жизнь, по-преж­нему их влияние на сильный пол минимально. Здесь широко распро­странено многоженство, мужчина имеет в семье полную власть. Даже в тех странах, где развод теоретически возможен по инициативе лю­бой из сторон (например, в Йемене), расторжение брака по инициати­ве женщины роняет ее репутацию. При разводе дети остаются с от­цом. В ряде исламских стран женщины лишены права голоса: все политические, экономические, религиозные решения принимаются мужчинами. Даже там, где женщины имеют право голосовать и быть избранными, лишь незначительная часть женщин добилась высокого политического статуса.

В Иране до сих пор остаются многие черты неравенства полов. Един­ственное равное с мужчинами право иранской женщины — это право голосовать. В остальном представительницы слабого пола остаются

_I

51

Природные и культурные основы неравенства и власти

гражданами «второго сорта». В первую очередь женщина воспринима­ется как средство воспроизводства потомства. В семейной жизни жен­щины обладают даже юридически меньшими правами, чем мужчины. До сих пор сохраняется полигамия. Во многих сферах жизни сущест­вует разделение на мужское и женское (раздельное образование в уни­верситетах, обслуживание в больницах, банках и проч., дискриминация женщин в спорте и т. д.). При поступлении на работу жене требуется разрешение мужа. Длительное время официально было ограничено право женщин на получение образования, но и до сих пор число жен­щин с высшим образованием в целом невелико. Незамужние женщи­ны лишены права на государственную стипендию для получения выс­шего образования за рубежом, но и замужние имеют такое право толь­ко в случае, если отправляются за рубеж вместе с супругом (Saadatmand 1995: 1-24).

В озрастное неравенство

В современной американской социологии существует термин «эйд-жизм» (age-ism), который обозначает существование в обществе дис­криминации по отношению к одной или нескольким возрастным груп­пам. Введший это понятие Роберт Батлер разработал его на примере неприятия в американском обществе пожилых категорий населения, которые в большинстве своем не способны на равных конкурировать с лицами более молодого возраста (Butler 1969). Возможно, это исключи­тельно американское явление.

В большей степени распространено обратное явление — доминиро­вание лиц старшего возраста. Во многих культурах распространено ува­жительное отношение к лицам преклонного возраста, их авторитет непререкаем. Данное обстоятельство легко объяснимо. Лица более старшего возраста обладают большей информацией, жизненным опы­том. Иногда они лучше организованы, чем молодежь. В их руках сосре­доточены рычаги управления и власть. В традиционном обществе они являются носителями традиций, выполняют религиозные культы. Уже одно это давало им существенные преимущества перед более молоды­ми соплеменниками.

Система возрастного неравенства начала изучаться еще на рубе­же XIX—XX вв. Наиболее известное сочинение на эту тему — книга не­мецкого этнолога Генриха Шурца (1863—1903) «Возрастные классы и мужские союзы» (1902). Шурц предположил, что возрастная стратифи­кация является преимущественно мужским институтом (женщина боль­ше тяготеет к семье, тогда как мужчина — к общественной жизни), обу­словленным групповой солидарностью, которая возникает вследствие ан­тагонизма между различными поколениями. Она является древнейшей формой организации в обществе, и из возрастных классов впоследствии сформировались мужские дома и позднее мужские тайные общества (Азаров 1985). По мнению Шурца, последние первоначально были на-

52