45 Глава 2

п утем высвобождения негативной энергии, тогда как для мужчин в силу их функционального статуса в обществе агрессия в большей степени является инструментом для достижения различных материальных и социальных преимуществ (Бэрон, Ричардсон 1998).

Каким образом можно контролировать проявления агрессивности у людей? Очевидно, что от нее нельзя избавиться посредством воспита­ния, поскольку всегда будут существовать ситуации, раздражающие людей, — агрессивность является важным механизмом жизнедеятель­ности любого живого организма. Ее также нельзя запретить законами. И первый, и второй способы могут привести только к нагнетанию ситу­ации, которая будет заканчиваться разрушительными социальными взрывами, не предсказуемыми по своим последствиям (Лоренц 1994: 258-260).

Этологи полагают, что наиболее надежный способ борьбы с агрес­сией — это ее переориентирование. У многих первобытных и архаиче­ских народов существовали обычаи, которые неосознанно были пред­назначены для снятия агрессивности (танцы с имитацией ударов — у австралийских аборигенов, песенные поединки — у эскимосов Аляски). Вероятно, сюда же следует отнести и знаменитый русский кулачный бой, воспетый М.Ю. Лермонтовым в «Песне о купце Калашникове».

Возможно, среди ученых первым суть переадресования агрессии понял известный австрийский врач-психиатр Бруно Беттельгейм, побы­вавший в фашистском концлагере и написавший по своим впечатлени­ям удивительную книгу под названием «Просвещенное сердце» — «по­собие» для желающих выжить в экстремальных условиях*. Беттель­гейм описывает случай, произошедший с ним лично. В какой-то момент накопившееся раздражение довело его до такой степени каления, что он был готов убить своего соседа по бараку. Выбежав из помещения, Беттельгейм увидел около двери пустую консервную банку, в которую заключенные кидали окурки. Он с силой растоптал ее, и внутреннее напряжение спало (Bettelgeim 1960).

Анализируя позднее данный эпизод, Беттельгейм сделал эмпириче­ское обобщение: агрессивность в отношении неживых предметов может привести к снятию напряжения. Впоследствии этот пример воспроизвел в своей «Агрессии» Конрад Лоренц. Существуют и другие подобные способы снятия агрессивного напряжения. В Японии во многих органи­зациях существует традиция изготовления резиновых кукол руководи­телей и высших администраторов. Каждый из сотрудников без всяче­ских последствий для себя имеет право взять резиновую дубинку и поколотить куклу.

На некоторых из нас хорошее воздействие оказывают фильмы-бо­евики или подобные им компьютерные игры (так называемые стрелял­ки). Здесь, возможно, происходит своеобразное «замещение». Индивид

* О Беттельгейме см. на русском языке : Максимов М. Только любовь Не мало ли?// Знание — сила. 1987. № 7; Он же. На грани — и за ней // Знание — сила. 1988. № 3.

Природные и культурные основы неравенства и власти

п одсознательно ассоциирует себя с главным героем, уничтожающим зло, и тем самым высвобождает накопившуюся агрессию.

Можно также напомнить, каким массовым духовным подъемом со­провождалось уничтожение французами Бастилии или снятие в Москве с постамента на Лубянке статуи Дзержинского после подавления пут­ча ГКЧП.

Конечно, уничтожение любых памятников (даже олицетворяющих тоталитаризм) — это акт вандализма. Пусть лучше они служат напоми­нанием последующим поколениям. Однако можно понять и, наверное, оправдать психологию людей, в которых долгие годы падшая власть накапливала чувства страха и ненависти. В любом случае с точки зре­ния общечеловеческих ценностей уничтожение материальных объек­тов — это, возможно, лучше, чем тотальный террор в отношении пред­ставителей вчерашней элиты. Вне всякого сомнения, вина последнего российского императора Николая II перед своим народом велика, и он должен был быть предан суду. Но в чем вина его детей?

В современном мире особым способом переадресования агрессии является спорт. Это поняли еще древние греки, которые на период Олимпийских игр прекращали внутренние войны и конфликты. В наши дни олимпийское движение является важным механизмом современной цивилизации в деле установления мира и сотрудничества между наро­дами земли. Участие в соревнованиях даже в качестве зрителя ведет к высвобождению большого количества накопившейся энергии, перене­сению соперничества из области реальных конфликтов и войн в сфе­ру ритуализованного соперничества (правда, необходимо иметь в виду, что нередко спортивные соревнования сопровождаются конфликтами как на турнирном поле, так и за его пределами; достаточно напомнить известных своим вандализмом английских футбольных болельщиков).

Наконец, в индивидуальных отношениях лучшим способом тормо­жения агрессии является личное знакомство. Оно само по себе способ­ствует притуплению агрессивности. Обычный человек может сколько угодно испытывать заочное чувство злобы против тех или иных кон­кретных национальностей — евреев, янки, лиц кавказской национально­сти и проч., но ему вряд ли придет в голову совершить нечто подобное в отношении сидящего против него за столом конкретного человека.

Половое неравенство

Доминирование самцов над самками не универсальное явление. У многих видов самки не слабее самцов. Однако у ряда высших живот­ных сексуальное поведение самцов отражает их иерархическое доми­нирование над самками (рогатый скот, дельфины, обезьяны и проч.). Поэтому иногда у животных одного пола имитация полового акта (реже реальный контакт) демонстрирует их различный статус в группе. При этом доминирующее животное выполняет активную роль самца, тогда как подчиненная особь — пассивную функцию самки. Этологи также

_I

46