Іслам в Україні

Райони традиційного поширення ісламу в нашій країні охоплюють значну територію Криму. Кількість мусульман в Україні за різними оцінками коливається від 1,2 до 2 млн. чоловік, що становить близько 4% населення країни, у тому числі в Криму – 12%. Як вважають у Національному інституті стратегічних досліджень, найближчим часом Україна ввійде до п'ятірки європейських країн із найбільшою питомою вагою мусульман у складі свого населення. У регіонах розповсюдження ісламу тісно переплелися релігійне і національне, значна частина невіруючих людей виконує релігійні вимоги, вважаючи їх за свої національні традиції. Мусульманське духівництво прагне внести до релігійної ідеології і культу необхідні зміни, "погоджувати" релігійні догмати з вимогами сьогоднішнього дня.

У модернізації ісламу в нашій країні спостерігаються дві лінії:

1. Відмова від найбільш архаїчних вимог. Мусульманське духівництво звільняє віруючих від цілої низки обов'язків, узаконених ісламом: від принесення обов'язкової жертви в свято курбан-байрам тощо.

2. Зближення ісламу з наукою, акцент на загальнолюдських етичних цінностях. У даний час мусульманське духівництво особливо акцентує уваги віруючих на етичному значенні ісламу, стверджуючи, що іслам виступає за збереження миру і дружби між народами, за взаємну підтримку людей, попереджає людину від аморальних вчинків. Духовенство проповідує вчення ісламу про братерство всіх мусульман, заборону Кораном крадіжки, вживання вина, перелюб тощо. Аналіз проповідницької діяльності мусульманського духівництва за останні роки показує, що служителі ісламу підкреслюють думку, що релігія – єдиний засіб виховання, збереження кращих етичних якостей людини.

Наприкінці 80-х років у регіонах традиційного розповсюдження ісламу в нашій країні з'явилися прихильники фундаменталізму. Нині створені сприятливі умови для реалізації принципу свободи совісті і діяльності мусульманських організацій. Нові реальності суспільного, політичного й духовного життя суспільства вплинули і на іслам. Росте кількість мечетей, розширюється мережа мусульманських шкіл, медресе, академій, інститутів, збільшується кількість періодичних видань тощо.

Основні терміни

Архат – (санскри, палі – гідний) у буддизмі хінаяни – людина, що досягла звільнення, остання стадія перед відходом до Нірвани.

Боддхісатва – в буддизмі махаяни – людина, яка має можливість відійти у Нірвану, але через співчуття залишається, щоб допомогти спасінню всіх живих істот.

Закят – обов’язкова милостиня в ісламі, один з «п’яти стовпів віри». Звичайно ставить 1/40 частину доходів і підлягає розподілу серед бідних.

Лама (тибет. – вищий, небесний) – спочатку титул вищого духовенства у ламаїзмі, з часом - назва ченців у ламаїзмі. Шануються віруючими як «представники Будди» на землі. Поділяються на ряд ієрархічних ступенів.

Мусульманин (араб. муслім – покірний) – послідовник ісламу.

Нірвана (санскрит. – заспокоєння, згасання) – в буддизмі стан відрешеності від життя, в якому більше не діє закон карми і не відбуваються перевтілення; мета буддизму. Через позбавлення прагнень досягнення стану, який не є ні буттям, ні небуттям, зникнення всього, що має відношення до світу явищ.

Сансара – (санскрит. – мандрівка) – в індуізмі і буддизмі термін для визначення плинності всього, що існує. Трансформація комплексу матеріальних і духовних елементів, що складають людську особу, переселення душ у нові тіла.

Сангха – община віруючих у буддизмі, що заснована Буддою, і містять чотири категорії: ченців, священнослужителів, мирян-чоловіків і мирян-жінок.

Хадж ( араб. – паломництво) один із п’яти обов’язків мусульманина, паломництво до Мекки в священний місяць Рамадан, або Рамазан.

Шаріат (араб. – припис, закон) – зведення прав в ісламі, розроблене на основі Корану і Сунни. Поєднує норми державного, спадкового, карного, цівільного і сімейного права, також приписи судочинства.