Вопрос 10

Понятие общественности.

общественность является основным объектом в PR-деятельности.

Универсальное определение общественности в социологии – совокупность индивидов и социальных общностей, которые функционируют в публичной сфере и которыми движут общие интересы и ценности, имеющие публичный статус.

Для того чтобы тот или иной субъект стал элементом общественности, необходимы следующие условия:

- наличие у него общего интереса или ценности с другими субъектами;

- осознание этого интереса или ценности как общих;

- представленность этого интереса или ценности в актуальном публичном дискурсе

- включенность субъекта в отношения коммуникации.

Под общественностью в PR понимается элемент широкой общественности, интересы которого связаны с рыночной, социально-экономической или иной, имеющей публичный статус, деятельностью субъектов PR. Такая общественность называется целевой общественностью или PR-общественностью.

Соотношение понятий общественности в широком смысле и целевой общественности:

- в каждый определенный момент общественность состоит из множесвта целевых общественностей.

- один и тот же субстанциональный элемент общественности может выступать как представитель разных целевых общественностей.

- целевая общественность может образовываться как спонтанно, та ки целенаправленно, в результате PR деятельности

Субъектное пространство публичной сферы:

1. Институциональные субъекты (соц. Организации и соц. Институты)

2. Субстанциональные субъекты (индивиды и их общности)

Общественность образована только СУБСТАНЦИОНАЛЬНЫМИ

Понятие общественности

1. Универсальное определение из социологии

2. Условия, для того чтобы субъект стал эл-том О. (4)

3. О в PR – целевая О

4. Соотношение понятий О в широком смысле и PR O

5. Субъектное пространство Псф – О – только субстанциональные субъекты

Вопрос 11

Исторические причины и факторы возникновения массового общества. Типология массовых общностей: толпа, масса, публика.

Исторические причины:

В 18-19 веке Европу охватывает индустриализация, общество постепенно переходит от аграрного типа к индустриальному. Это влечет за собой повальную урбанизацию – множество людей стремится в город на заработки, превращаясь из крестьян и ремесленников в рабочих фабрик и заводов, тем самым формируя новый класс. Коренным образом меняется образ жизни такого человека: из деревни, в которой он был окружен многочисленными родственниками, осуществлявшими глубокий соц. контроль над всеми его действиями и поступками, он переезжает в город. Распадаются традиционные связи. В городе проживает огромное количество неизвестных, индифферентных по отношению к нему людей, в результате уровень соц. Контроля значительно уменьшается. Человек теряется в массе таких же как и он, образуются массовые общности людей. Теперь, на смену традиционному приходит новый формат массового контроля: СМИ.

Тард разграничивает поятия толпы и публики. Под публикой он понимает "чисто духовное собирательное целое", в котором индивиды не собраны, как в толпе, воедино, но, будучи физически разделены друг от друга, связаны воедино духовной связью, а именно общностью убеждений и страстей. Публика, по Тарду, значительно шире, многочисленнее, чем толпа. Появление книгопечатания и особенно газет произвело своего рода переворот в появлении и роли публики. Масса людей стала читать одни и те же газеты, испытывать, сидя у себя дома, сходные чувства.

Публика -- это большая группа людей, формирующаяся на основе общих интересов, не имеющая внутренней организации, эмоциональное состояние которой допускает рациональное осмысление и обсуждение ситуации. В основе формирования публики лежит наличие общего объекта внимания -- популярной личности, уличного происшествия, зрелищных мероприятий в театре или на стадионе, митинга, демонстрации и т.п.

Масса -- это совокупность индивидов, составляющих многочисленную, аморфную группу людей, не имеющих в большинстве прямых контактов между собой, но связанных общим и постоянным интересом.

многочисленное скопление людей, находящихся в непосредственных контактах друг с другом и в состоянии повышенного эмоционального возбуждения, характеризующееся изначальным стихийным своим образованием (или потерей организации) и отсутствием общей для всех осознанной цели (или ее утратой).