- •8. Натурфілософський етап розвитку античної філософії.
- •10. Філософське вчення Платона.
- •24. Антропологічний матеріалізм Феєрбаха.
- •38. Філософія г.Сковороди.
- •30. Філософський зміст психоаналізу(з.Фрейд, к.-г. Юнг,, е. Фром).
- •2. Предмет, структура та функції філософії.
- •56. Основні закони та категорії діалектики
- •44. Поняття матерії. Філософське тлумачення структурних рівнів матеріального світу та руху, простору і часу.
- •54. Особливості наукового пізнання. Методи наукового пізнання.
- •16. Антропоцентричний, гуманістичний характер філософії епохи Відродження.
- •4. Філософі Стародавньої Індії.
- •18. Філософія Нового Часу: загальна характеристика.
- •26. Філософія життя” – формування нової філософської парадигми.
- •32. Філософська антропологія
- •46. Проблема свідомості в історії філософської думки. Свідомість, її сутність, основні характеристики.Рівні.
- •Сучасні концепції походження свідомості
- •68. Глобальні проблеми сучасності та шляхи їх вирішення.
- •64. Рушійні сили і суб’єкти суспільного розвитку.
- •20. Філософські ідеї Просвітництва.
- •28. Марксизм як філософська течія
- •34. Оснвні періоди і особливості розвитку української філософії
- •52 .Чуттєве та раціональне пізнання, їх форми.
- •48. Свідомість і творчість. Феноменен творчість.
- •58. Філософський аспект проблеми походження людини. Концепції антропосоціогенезу.
- •66. Цінності, їх класифікація та значення в житті суспільства та особистості. Проблема ціннісних орієнтацій.
- •50.Поняття духовності. Дух,душа.
- •62.Суспільство як система. Структура суспільства.
- •12. Філософія епохи еллінізму.
- •42. Філософія національної ідеї Донцова і в.Липинського.
18. Філософія Нового Часу: загальна характеристика.
Доба Нового часу - основа становлення нового філософського напряму - раціоналізму. З ХУІ ст. по ХІХ ст в Європі закладаються підвалини раціоналістичної (класичної філософії) в основі якої лежить розум та впевненість в його всесильності. Необхідність появи раціоналістичної філософії - це заперечення релігійної віри як засобу пізнання дійсності, заперечення феодальної ідеології, як засобу осмислення світобудови та життєдіяльності людини. У кiнцi ХУ1-ХII ст.у Захiднiй Європi настає епоха раннiх буржуазних революцiй. Буржуазiя була зацiкавлена в розвитку продуктивних сил суспiльства, а отже, в розвитку науки i технiки. У самих засадах суспільного життя відбулися суттєві зміни: центр життя - виробничої, культурної, соціально-політичної діяльності змістився у міста, де почали бурхливо розвиватися різноманітні форми промислової діяльності. Врешті це привело до появи машинного виробництва, яке революціонізувало всю людську діяльність взагалі.
В цей час вже завершується епоха географічних відкриттів, але породжений нею тип активної самодіяльної особистості не лише не зникає, а знаходить все нові сфери прикладення своєї активності. Тому це ще й епоха буржуазних революцій, які брали на себе місію докорінної зміни всіх сторін життя.
Відбулись суттєві зрушення і в інших сферах духовного життя:
з'являється мистецтво в його сучасному розумінні, тобто мистецтво світське, автономне у своєму розвитку;
Нарешті, все це знайшло своє виявлення у новому світогляді:
♦ світ тепер розглядається людиною як об’єкт, на який спрямовується людська активність, а сама людина - як суб'єкт, тобто вихідний автономний пункт такої активності;
♦ світ постає в якості надскладного механізму, типовим взірцем якого був механічний годинник;
♦ людина повинна пізнати цей механізм та опанувати його;
♦ природа тепер поділяється на живу та неживу, але і та, і інша є лише основою для росту людської могутності;
♦ нарешті, вважається, що людина, спираючись на свій розум, повинна перетворити середовище своєї життєдіяльності, зробивши його оптимальним.
Відбуваються відчутні зміни і у розвитку філософії:
♦ філософія починає розвиватися у діалозі із різними науками, які активно формуються та розвиваються в цю епоху. У зв'язку з цим чільне місце у філософських пошуках посідає розроблення правильного методу осягнення істини;
♦ ф ілософія Нового часу зазнає суттєвих внутрішніх диференціацій : виникають національні та регіональні філософії, які тепер пишуться не єдиною церковною мовою, а національними мовами; формуються деякі нові філософські дисципліни, такі як гносеологія, антропологія, історія філософії, методологія та ін.;
♦ розгалуження філософського знання логічно вимагає нового рівня його систематизації - утворюються так звані “філософські системи", досить типові для даної епохи.
2 основних напрямки філософії нового часу:
1)емпіризм
2)раціоналізм
Емпіризм(досвід) – проголошує, що основний зміст наукового знання отримується з чуттєвого досвіду.
Раціоналізм- наголошував, що основний зміст наукового знання здійснюється з діяльності розуму та інтелектуальної інтуїції.
Філософія Нового часу - це філософія короткого (XVII - ХУШ ст.), але насиченого глибокими ідеями та видатними іменами періоду європейської філософії. На протязі цього періоду відбулись істотні зміни в баченні проблемного поля філософії. Схематично їх можна окреслити так - філософія Нового часу зосереджена на вияві та осмисленні умов можливості зміни статусу людини в світі, тобто перетворення її на володаря, господаря, майстра буття. Філософія Нового часу, завдяки рішучій діяльності її видатних творців, остаточно підірвала вплив на суспільне життя реакційної церковно-феодальної ідеології, розчистила шлях для встановлення нових буржуазних відносин, сприяла подальшому розвитку матеріалістичного світорозуміння. Основні риси філософії Нового часу (ХVІІ – ХVІІІ ст.): 1. Зв’язок з наукою. Критика схоластики; 2. Впровадження в науку експериментальних і математичних методів дослідження; 3. Розробка і застосування в процесі пізнання методів індукції і дедукції. 4. Раціоналізм і емпіризм як визначальні напрямки філософії Нового часу; 5. Розробка вчення про людину і її невід’ємні права; 6. Просвітництво; 7. Розробка договірної теорії держави, вчення про її сутність та природне походження.