- •Оглавление Введение. Предмет философии
- •Раздел I. Бытие
- •Тема № 1. Первооснова мира
- •1. Материализм
- •1) Признаки материальных объектов
- •2) Представления о материи
- •2. Идеализм
- •3. Дуализм
- •1) Первооснова мира
- •2) Космос
- •Тема № 2. Детерминация
- •1. Закон как философское понятие
- •1) Всеобщая связь явлений
- •2) Определение закона
- •3) Причина и повод
- •3. Проявление причинно-следственных связей
- •1) Возможность и действительность
- •2) Необходимость и случайность
- •Темы №№ 3-4. Движение
- •1. Философское понимание движения
- •1) Определение движения
- •2) Формы движения материи
- •3) Направления движения материи
- •2. Всеобщие законы движения
- •1) Закон единства и борьбы противоположностей
- •2) Закон перехода количественных изменений в качественные
- •3) Закон отрицания отрицания
- •3. Представления о взаимосвязи движения и материи
- •1) Диалектический материализм
- •2) Энергетизм
- •3) Теория внешнего импульса
- •Темы № 5. Пространство и время
- •1. Философское определение пространства и времени
- •1) Пространство
- •2) Время
- •2. Учения о пространстве и времени
- •1) Ньютон
- •2) Кант
- •3) Энгельс
- •3. Теория относительности о пространстве и времени
- •1) Геометрии пространства
- •2) Взаимозависимость материи, пространства и времени
- •Раздел II. Сознание Темы № 6. Психика
- •1. Жизнь как биологическое явление
- •1) Признаки жизни
- •2) Возникновение жизни
- •3) Развитие жизни
- •2. Психика как форма отражения
- •1) Философское понимание отражения
- •2) Нервная система
- •3) Признаки психики
- •Темы №№ 7-8. Логика как наука о мышлении
- •1. Понятие
- •1) Определение понятия
- •2) Логические приемы образования понятия
- •2. Суждение
- •1) Определение суждения
- •2) Виды суждений
- •3. Умозаключение
- •1) Определение умозаключения
- •2) Виды умозаключений
- •4. Теория доказательств
- •1) Определение доказательства
- •2) Виды доказательств
- •5. Основные законы мышления
- •1) Закон тождества
- •2) Закон противоречия
- •3) Закон исключенного третьего
- •4) Закон достаточного основания
- •6. Особенности философских понятий
- •Тема № 9. Сознание как философское понятие
- •1. Первая сигнальная система (I сс)
- •1) Ощущение
- •2) Рефлексы
- •2. Вторая сигнальная система (II сс)
- •1) Признаки II сс
- •2) Условия возникновения II сс
- •4. Происхождение человека (сознания)
- •1) Религиозная
- •2) Естественно-научная
- •Тема № 10. Представления о сознании
- •1. Аристотель. «Разумная душа»
- •1) «Неразумная душа»
- •2) «Разумная душа»
- •2. «Вульгарный» материализм
- •3. Фрейд. Психика личности
- •1) Строение личности
- •2) Принцип работы психики
- •Раздел III. Познание Темы №№ 11-12. Познание окружающего мира
- •1. Философское понимание познания
- •1) Истина
- •2) Источники знания
- •3) Познаваемость мира
- •2. Религиозный взгляд на познание
- •1) Ощущение
- •2) Разум
- •3) Вера
- •3. Научный взгляд на познание
- •1) Этапы познания
- •2) Уровни научного познания
- •3) Общелогические методы познания
- •4. «Теория двух истин»
- •Тема № 13. Формы религиозных представлений
- •1. Первоначальные формы религии
- •1) Тотемизм
- •2) Фетишизм
- •3) Магия
- •4) Анимизм
- •2. Представления о боге
- •1) Отношение богов к земному миру
- •2) Количество почитаемых богов
- •3) Образ (облик) почитаемых божеств
- •3. Религии «откровения»
- •Тема № 14. Буддизм.
- •1. Брахманизм.
- •1) Вероучение.
- •2) Культ (обряды).
- •2. Биография Сидхартхи.
- •3. Учение Сидхартхи.
- •1) «Страдание».
- •2) «Причина страдания».
- •3) «Прекращение страдания».
- •4) «Путь к прекращению страданий».
- •4. Хинаяна.
- •1) Миропорядок.
- •2) Будды.
- •3) Состав верующих.
- •5. Махаяна.
- •1) Учение о трех телах Будды.
- •2) Учение о бодхисатвах.
- •3) Возникновение буддийского пантеона.
- •6. Дзэн.
- •Темы №№ 15-16. Вероучение христианства.
- •1. «Ветхий Завет».
- •1) Грехопадение.
- •2) Ветхий завет.
- •3) Мессия.
- •4) «День господа».
- •2. Первое пришествие Иисуса Христа.
- •1) Троица.
- •2) Проповедь Иисуса.
- •3) Новый завет.
- •3. Второе пришествие Иисуса.
- •1) Загробная жизнь.
- •2) «Страшный суд».
- •4. Происхождение христианского вероучения.
- •1) Священное Писание.
- •2) Иудео-христианство.
- •3) Разрыв с иудаизмом.
- •Темы №№ 17-18. Направления христианства
- •1. Православие
- •1) Организация церкви
- •2) Основы вероучения (догматы)
- •3) Обряды (культ)
- •2. Католицизм
- •1) Организация церкви
- •2) Основы вероучения (догматы)
- •3) Обряды (культ)
- •3. Протестантизм
- •1) Лютеранство (евангелическая церковь)
- •2) Англиканство (епископальная церковь)
- •3) Кальвинизм (реформатская церковь)
- •Тема № 19. Ислам
- •1. Возникновение ислама
- •1) Доисламские верования
- •2) Пророк Мухаммед
- •3) Источники веры ислама
- •2. Вероучение ислама
- •1) Грехопадение
- •2) Пророки
- •3) Фатализм
- •4) «Страшный суд»
- •3. Исламский культ
- •4. Направления ислама
- •1) Суннизм
- •2) Шиизм
- •3) Ваххабизм
- •Тема № 20. Учения о религии
- •1. Древняя Греция
- •2. Католическое доказательство бытия бога
- •3. Фрейд о религии
- •1) Функции религии
- •2) Прообраз бога
- •Раздел IV. Человек в окружающем мире Темы №№ 21-22. Человек и природа. Смысл жизни
- •1. Человек и природа
- •1) Сферы бытия
- •2) Среда обитания человека
- •3) Экологическая проблема
- •2. Смысл жизни
- •1) Глобальная сторона
- •2) Персональная сторона
- •Литература
3) Кальвинизм (реформатская церковь)
Основоположник Жан Ковэн или Кальвин (1509-1564 гг., Франция) – деятель Реформации в Женеве (Швейцария).
Вероучение: 1) Троица. 2) Абсолютное предопределение – бог предопределил одних людей для спасения, а других – на муки; люди не могут повлиять на выбор бога. Никто не знает, на что он предопределен, но каждый должен верить в свое спасение и соблюдать заповеди божьи. 3) Источники веры - Священное Писание и труд Кальвина «Наставления в христианской вере» (1559 г.).
Обряды: 1) Богослужение в виде проповеди на родном языке. 2) Иконы и мощи не почитаются. 3) Таинства – крещение и причащение (без пресуществления), которые рассматриваются как символические обряды.
Организация. Богослужение совершают пасторы, которые приглашаются общиной верую- щих. Отсутствуют монашество и епископат, священнослужители могут вступать в брак. Общиной управляет консистория, состоящая из пасторов и пресвитеров (старейшин, избираемых из мирян). Вышестоящими органами управления церкви являются: 1) провинциальные синоды из делегатов от консисторий провинции; 2) национальный синод из представителей кальвинистской церкви всей страны. Вопросы вероучения рассматривает конгрегация – собрание пасторов и богословов.
Кальвинизм распространен в Нидерландах, Швейцарии, Франции, Шотландии, США и других странах.
___________________
Тема № 19. Ислам
1. Возникновение ислама
1) Доисламские верования
В начале VII в. на территории Аравийского полуострова преобладало многобожие. Арабы поклонялись скалам, камням, источникам, общим звездным (астральным) и племенным божествам. Общеарабской святыней был храм Кааба («куб») в городе Мекке, куда приходили паломники со всей Аравии. На территории храма находились изображения богов («идолы») многих арабских племен. В восточную стену Каабы на высоте 1,5 м. был вмурован «черный камень», скрепленный каменным барьером и серебряным обручем. Часть населения исповедовала иудаизм, христианство и зороастризм. С VI в. распространяется учение ханифов – «искателей истины», которые проповедовали веру в единого бога и наступления «часа», когда прекратятся беды арабов.
2) Пророк Мухаммед
Основоположником мусульманства или ислама («покорность» богу) считается Мухаммед (570-632 гг.), происходивший из племени курейш, населявшему Мекку, и рода Хашим, которому принадлежали ключи от Каабы. Он считал себя пророком, получившим «откровение» от единого бога (Аллаха) через ангела Джабраила (Гавриила). Первоначально проповедование Мухаммедом единобожия и борьбы с идолопоклонством не встретило в Мекке массовой поддержки; первые мусульмане подвергались преследованиям. В 622 г. произошла «хиджра», т.е. переселение Мухаммеда и его последователей из Мекки в город Ятриб, который был назван Мединой («город» пророка). Там из переселенцев и части местных жителей сложилась мусульманская община («умма») во главе с Мухаммедом, которая начинает борьбу с Меккой. В 630 г. достигается соглашение, по которому мекканцы приняли ислам и признали Мухаммеда «пророком божьим». Кааба очищалась от «идолов» и становилась наряду с «черным камнем» главной святыней ислама. После смерти Мухаммед был погребен в Медине.