4. Хинаяна.

Переводится как «Малая колесница» или «узкий путь спасения». Основные положения:

1) Миропорядок.

Сансара и нирвана существуют изначально и никем не были сотворены. Боги «Вед» помогают людям в земных делах, но они не могут помочь им достигнуть нирваны. «Просветлению» людей мешают злые существа. Достижение нирваны зависит только от самого человека: «Не ищи защиты у других, будь сам защитой себе». Мир развивается циклически или по кругу, т.е. периодически разрушается и восстанавливается.

2) Будды.

Это – люди, достигшие высшего просветления, нирваны; их предназначение – проповедь дхармы или пути, ведущего к спасению (нирване). В прошлых жизнях Сидхартха накапливал качества, необходимые для будды. В предпоследнем воплощении он жил в мире богов и, уступив их просьбам, согласился родиться в облике человека, стать буддой и проповедовать путь спасения. До Сидхартхи были 24 будды, но их учения были забыты. Учение Сидхартхи также будет искажено, но ему на смену придет грядущий будда – Майтрея, который проповедует дхарму в мире богов. Люди, решившие стать буддами и помочь другим избавиться от страданий, называются бодхисатвами («стремящимися к просветлению, пробуждению»); это – 24 прошлых будды, Сидхартха и Майтрея.

3) Состав верующих.

Верующие делятся на: 1) монахов («нищих»), порвавших с мирской жизнью; 2) мирян («по- читателей»), которые должны делать пожертвования в пользу монахов. Все буддисты обязаны чтить Сидхартху и соблюдать «Пять правил» («Панча-Шила»). Эти правила таковы: не убивать, не воровать, не лгать, не употреблять спиртного, не касаться чужой жены. Только монахи могут стать архатами («достойными»), т.е. людьми, способными достичь нирваны. Миряне могут надеяться только на лучшие перерождения.

Хинаяна распространена во Вьетнаме, Камбодже, Лаосе, Мьянме (Бирме), Таиланде, Шри Ланке; поэтому ее называют также «южным буддизмом».

5. Махаяна.

Переводится как «Большая колесница» или «широкий путь спасения». Как и в Хинаяне признаются: сансара и нирвана, циклическое развитие мира, деление верующих на монахов и мирян. Важнейшими отличиями Махаяны от Хинаяны являются:

1) Учение о трех телах Будды.

Будда имеет три тела.

Первое - «тело дхармы» (космическое, Адибудда), которое никем не сотворено, нерушимо, не имеет формы и материальных признаков, пронизывает все миры и присутствует во всем живом.

Второе – «тело блаженства», т.е. духовные образы, с помощью которых Адибудда общается с людьми, достигшими высшего понимания (бодхисатвами).

Третье – «тело воплощения», т.е. земные будды, являющиеся материальными воплощениями образов «тела блаженства». Они много раз спускались на Землю для проповеди пути спасения. Среди них был Сидхартха и будет Майтрея, который появится, когда весь мир окажется под властью одного справедливого буддийского правителя.

Единственной реальностью является Адибудда, а все остальное в мире – иллюзия, т.е. производное от него.

2) Учение о бодхисатвах.

Бодхисатвы обладают состраданием ко всему живому. Находясь в пути к состоянию будды, они дали обет помочь всем живым существам избавиться от страданий. Бодхисатвы могут помочь людям не только в земных делах, но и в достижении нирваны. В силу этого они выше архатов, которые спасают только себя. На своем пути бодхисатвы перерождаются много раз; их число бесконечно. Бодхисатвой может стать любой человек, а не только монах.