4. Происхождение человека (сознания)

Существуют две точки зрения на происхождение человека (сознания), которые являются гипотезами.

1) Религиозная

Это – креационизм, т.е. учение о сотворении человека высшей силой, богом. Например, в «Библии» говорится: «И сотворил бог человека по образу своему, мужчину и женщину сотворил их. … И сказал им бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю и обладайте ею. … И создал бог человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. … И навел бог на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из ребер его… И создал бог из ребра, взятого у человека, жену и привел ее к человеку».

2) Естественно-научная

Это – антропогенез, т.е. учение о возникновении и развитии человека в процессе биологической эволюции. Предполагается, что человек произошел от вымерших человекообразных обезьян – австралопитеков, живших 5-2 млн. лет назад. Они жили стадами, передвигались на двух нижних конечностях и использовали природные предметы в качестве орудий. К движущим силам (причинам) антропогенеза относятся: 1) биологические – изменение генотипа и естественный отбор; 2) социальные – общение с себе подобными и трудовая деятельность. Под воздействием внешних условий (оледенение, радиация) естественный отбор и труд привели к возникновению человека современного типа, т.е. «человека разумного» (homo sapiens). Он обладает сознанием (логическим мышлением, языком, самосознанием) и создает орудия труда, с помощью которых преобразует окружающий мир. Действие биологических причин антропогенеза было обосновано Дарвином в работе «Происхождение человека и половой отбор» (1871 г.), а социальных - Энгельсом в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» (1876 г.).

Помимо археологических находок (останки, орудия труда) антропогенез обосновывается с помощью биогенетического закона Геккеля – Мюллера: индивидуальное развитие всякой особи в эмбриональном (зародышевом) состоянии есть краткое и быстрое повторение исторического развития вида, к которому эта особь принадлежит. Русский биолог А.Н. Северцов уточнил, что в индивидуальном развитии повторяются признаки не взрослых предков, а их зародышей. Таким образом, развитие человека в эмбриональном состоянии напоминает «сжатую эволюцию», т.е. повторяет его «предковые формы» - одноклеточную (зигота), рыбообразную (у зародыша временно существуют жаберные щели, а не легкие), обезьяноподобную (поверхность тела на пятом месяце покрыта волосами).

__________________________

Тема № 10. Представления о сознании

1. Аристотель. «Разумная душа»

«Душа – причина и начало живого тела». Душа человека состоит из двух частей - «неразумной души» и «разумной души».

1) «Неразумная душа»

Она неотделима от тела и в свою очередь делится на: а) Вегетативную, для которой характерны питание и воспроизведение. Она взаимодействует с окружающей средой физически (материально). б) Страстную, для которой характерна способность иметь ощущения. Ощущение – это переживание удовольствия и печали, приятного и тягостного. Они вызывают желания – голод, жажду и др. Ощущения возникают с помощью органов чувств тела – «способность ощущения невозможна без тела».

«Неразумную душу» имеют животные.