- •Оглавление Введение. Предмет философии
- •Раздел I. Бытие
- •Тема № 1. Первооснова мира
- •1. Материализм
- •1) Признаки материальных объектов
- •2) Представления о материи
- •2. Идеализм
- •3. Дуализм
- •1) Первооснова мира
- •2) Космос
- •Тема № 2. Детерминация
- •1. Закон как философское понятие
- •1) Всеобщая связь явлений
- •2) Определение закона
- •3) Причина и повод
- •3. Проявление причинно-следственных связей
- •1) Возможность и действительность
- •2) Необходимость и случайность
- •Темы №№ 3-4. Движение
- •1. Философское понимание движения
- •1) Определение движения
- •2) Формы движения материи
- •3) Направления движения материи
- •2. Всеобщие законы движения
- •1) Закон единства и борьбы противоположностей
- •2) Закон перехода количественных изменений в качественные
- •3) Закон отрицания отрицания
- •3. Представления о взаимосвязи движения и материи
- •1) Диалектический материализм
- •2) Энергетизм
- •3) Теория внешнего импульса
- •Темы № 5. Пространство и время
- •1. Философское определение пространства и времени
- •1) Пространство
- •2) Время
- •2. Учения о пространстве и времени
- •1) Ньютон
- •2) Кант
- •3) Энгельс
- •3. Теория относительности о пространстве и времени
- •1) Геометрии пространства
- •2) Взаимозависимость материи, пространства и времени
- •Раздел II. Сознание Темы № 6. Психика
- •1. Жизнь как биологическое явление
- •1) Признаки жизни
- •2) Возникновение жизни
- •3) Развитие жизни
- •2. Психика как форма отражения
- •1) Философское понимание отражения
- •2) Нервная система
- •3) Признаки психики
- •Темы №№ 7-8. Логика как наука о мышлении
- •1. Понятие
- •1) Определение понятия
- •2) Логические приемы образования понятия
- •2. Суждение
- •1) Определение суждения
- •2) Виды суждений
- •3. Умозаключение
- •1) Определение умозаключения
- •2) Виды умозаключений
- •4. Теория доказательств
- •1) Определение доказательства
- •2) Виды доказательств
- •5. Основные законы мышления
- •1) Закон тождества
- •2) Закон противоречия
- •3) Закон исключенного третьего
- •4) Закон достаточного основания
- •6. Особенности философских понятий
- •Тема № 9. Сознание как философское понятие
- •1. Первая сигнальная система (I сс)
- •1) Ощущение
- •2) Рефлексы
- •2. Вторая сигнальная система (II сс)
- •1) Признаки II сс
- •2) Условия возникновения II сс
- •4. Происхождение человека (сознания)
- •1) Религиозная
- •2) Естественно-научная
- •Тема № 10. Представления о сознании
- •1. Аристотель. «Разумная душа»
- •1) «Неразумная душа»
- •2) «Разумная душа»
- •2. «Вульгарный» материализм
- •3. Фрейд. Психика личности
- •1) Строение личности
- •2) Принцип работы психики
- •Раздел III. Познание Темы №№ 11-12. Познание окружающего мира
- •1. Философское понимание познания
- •1) Истина
- •2) Источники знания
- •3) Познаваемость мира
- •2. Религиозный взгляд на познание
- •1) Ощущение
- •2) Разум
- •3) Вера
- •3. Научный взгляд на познание
- •1) Этапы познания
- •2) Уровни научного познания
- •3) Общелогические методы познания
- •4. «Теория двух истин»
- •Тема № 13. Формы религиозных представлений
- •1. Первоначальные формы религии
- •1) Тотемизм
- •2) Фетишизм
- •3) Магия
- •4) Анимизм
- •2. Представления о боге
- •1) Отношение богов к земному миру
- •2) Количество почитаемых богов
- •3) Образ (облик) почитаемых божеств
- •3. Религии «откровения»
- •Тема № 14. Буддизм.
- •1. Брахманизм.
- •1) Вероучение.
- •2) Культ (обряды).
- •2. Биография Сидхартхи.
- •3. Учение Сидхартхи.
- •1) «Страдание».
- •2) «Причина страдания».
- •3) «Прекращение страдания».
- •4) «Путь к прекращению страданий».
- •4. Хинаяна.
- •1) Миропорядок.
- •2) Будды.
- •3) Состав верующих.
- •5. Махаяна.
- •1) Учение о трех телах Будды.
- •2) Учение о бодхисатвах.
- •3) Возникновение буддийского пантеона.
- •6. Дзэн.
- •Темы №№ 15-16. Вероучение христианства.
- •1. «Ветхий Завет».
- •1) Грехопадение.
- •2) Ветхий завет.
- •3) Мессия.
- •4) «День господа».
- •2. Первое пришествие Иисуса Христа.
- •1) Троица.
- •2) Проповедь Иисуса.
- •3) Новый завет.
- •3. Второе пришествие Иисуса.
- •1) Загробная жизнь.
- •2) «Страшный суд».
- •4. Происхождение христианского вероучения.
- •1) Священное Писание.
- •2) Иудео-христианство.
- •3) Разрыв с иудаизмом.
- •Темы №№ 17-18. Направления христианства
- •1. Православие
- •1) Организация церкви
- •2) Основы вероучения (догматы)
- •3) Обряды (культ)
- •2. Католицизм
- •1) Организация церкви
- •2) Основы вероучения (догматы)
- •3) Обряды (культ)
- •3. Протестантизм
- •1) Лютеранство (евангелическая церковь)
- •2) Англиканство (епископальная церковь)
- •3) Кальвинизм (реформатская церковь)
- •Тема № 19. Ислам
- •1. Возникновение ислама
- •1) Доисламские верования
- •2) Пророк Мухаммед
- •3) Источники веры ислама
- •2. Вероучение ислама
- •1) Грехопадение
- •2) Пророки
- •3) Фатализм
- •4) «Страшный суд»
- •3. Исламский культ
- •4. Направления ислама
- •1) Суннизм
- •2) Шиизм
- •3) Ваххабизм
- •Тема № 20. Учения о религии
- •1. Древняя Греция
- •2. Католическое доказательство бытия бога
- •3. Фрейд о религии
- •1) Функции религии
- •2) Прообраз бога
- •Раздел IV. Человек в окружающем мире Темы №№ 21-22. Человек и природа. Смысл жизни
- •1. Человек и природа
- •1) Сферы бытия
- •2) Среда обитания человека
- •3) Экологическая проблема
- •2. Смысл жизни
- •1) Глобальная сторона
- •2) Персональная сторона
- •Литература
3. Религии «откровения»
«Откровение», как правило, содержит в себе информацию о начале мира, правилах поведения людей «божьих заповедях») и будущих событиях. Однако, бог (или боги) открывает истину не всем людям, а только избранным, которых называют пророками. Пророки – это посредники между богами и остальными людьми; их задача – сообщить людям волю богов. Религиозные учения, созданные людьми, которые считали, что они получили «откровение» от бога, называются религиями «откровения». Важнейшие из них – иудаизм, зороастризм (бог Ахура Мазда «открыл» истину пророку Заратуштре-Зороастру; священная книга - «Авеста»), буддизм, христианство и ислам (мусульманство).
________________________
Тема № 14. Буддизм.
1. Брахманизм.
Брахманизм возник в северной Индии в первой половине I тыс. до н. э. в результате взаимо-
действия религии арийских пришельцев (ранние книги «Веды» - сборника религиозно-философс- ких произведений) и культов местных народов (дравидов и мунда).
1) Вероучение.
Существует высший бог-творец Брахма; все живые существа – боги (Вишну, Шива и др.), люди, животные и растения созданы им и представляют собой его частицы. Брахма является единственной (абсолютной) реальностью; все остальное – иллюзия. Брахма создал четыре группы людей или варны: 1) брахманов – представителей жреческих родов; 2) кшатриев – членов правящих родов; 3) вайшьев – рядовых граждан; 4) шудр – слуг. Для каждой из них он определил правила поведения (дхарму). Человек имеет смертное тело и бессмертную душу, которая после смерти попадает в новое тело, т.е. происходит перерождение. Перерождение зависит от поведения человека в предыдущей жизни. Если он соблюдал правила поведения (дхарму) своей варны, то перерождается либо в человека более высокого социального положения (вплоть до царя и брахмана), либо в божество (дэва), т.е. попадает в рай. Если он не соблюдал эти правила, то перерождается в человека более низкого социального положения, животное или обитателя ада (где испытывает муки). Конечная цель бессмертной души – прекращение перерождений, т.е. соединение с Брахмой.
2) Культ (обряды).
Богослужение находилось в руках жрецов-брахманов. Жертвоприношение («кормление») и молитва («мантра») действовали на богов принудительно, т.е. обязывали их выполнять просьбы. Поэтому в Индии возникла поговорка: мир подчиняется богам, боги – заклинаниям, заклинания – брахманам. Существовал культ (почитание) предков, который отправляли главы семей; он играл большую роль в жизни верующих. Особо почитались отшельники-аскеты, отрешившиеся от земных радостей; им приписывалась особая святость, т.е. близость к Брахме.
2. Биография Сидхартхи.
Основателем буддизма считается Сидхартха из рода Гаутама, сын раджи из государства Шакья (восточные Гималаи), который жил во второй половине VI – первой половине V вв. до н.э. Его называют также Шакьямуни – «мудрец шакья». В жизни Сидхартхи выделяются три периода.
Первый – «дворцовый». До 33 лет он жил во дворце своего отца и мало сталкивался с реальной жизнью. Но четыре встречи с реальностью изменили его мировоззрение. 1) Встреча со стариком, когда Сидхартха понял, что всех ожидает старость. 2) Встреча с больным, когда он понял, что существуют болезни. 3) Созерцание похоронного обряда, когда Сидхартха понял, что смерть неизбежна. 4) Встреча с отшельником–аскетом, когда он понял, что есть другой образ жизни, отличный от роскоши и праздности.
Второй – «отшельничество». В 33 года Сидхартха уходит из дома и становится отшельником. Он занимался самоистязанием, т.е. изнурял свое тело с целью постижения истины и достижения душевного спокойствия. Сидхартха был отшельником–аскетом 7 лет, но так и не смог познать истину и достичь душевного равновесия.
Третий – «просветление». Когда Сидхартхе исполнилось 40 лет, то он достиг «просветления», т.е. ему открылась истина и он стал буддой («пробужденным», «просветленным»). Сидхартха понял, что пути роскоши и самоистязания не помогут людям; к спасению приведет третий, средний путь. До своей смерти (в 80 лет) Будда проповедовал о среднем пути спасения.