- •Оглавление Введение. Предмет философии
- •Раздел I. Бытие
- •Тема № 1. Первооснова мира
- •1. Материализм
- •1) Признаки материальных объектов
- •2) Представления о материи
- •2. Идеализм
- •3. Дуализм
- •1) Первооснова мира
- •2) Космос
- •Тема № 2. Детерминация
- •1. Закон как философское понятие
- •1) Всеобщая связь явлений
- •2) Определение закона
- •3) Причина и повод
- •3. Проявление причинно-следственных связей
- •1) Возможность и действительность
- •2) Необходимость и случайность
- •Темы №№ 3-4. Движение
- •1. Философское понимание движения
- •1) Определение движения
- •2) Формы движения материи
- •3) Направления движения материи
- •2. Всеобщие законы движения
- •1) Закон единства и борьбы противоположностей
- •2) Закон перехода количественных изменений в качественные
- •3) Закон отрицания отрицания
- •3. Представления о взаимосвязи движения и материи
- •1) Диалектический материализм
- •2) Энергетизм
- •3) Теория внешнего импульса
- •Темы № 5. Пространство и время
- •1. Философское определение пространства и времени
- •1) Пространство
- •2) Время
- •2. Учения о пространстве и времени
- •1) Ньютон
- •2) Кант
- •3) Энгельс
- •3. Теория относительности о пространстве и времени
- •1) Геометрии пространства
- •2) Взаимозависимость материи, пространства и времени
- •Раздел II. Сознание Темы № 6. Психика
- •1. Жизнь как биологическое явление
- •1) Признаки жизни
- •2) Возникновение жизни
- •3) Развитие жизни
- •2. Психика как форма отражения
- •1) Философское понимание отражения
- •2) Нервная система
- •3) Признаки психики
- •Темы №№ 7-8. Логика как наука о мышлении
- •1. Понятие
- •1) Определение понятия
- •2) Логические приемы образования понятия
- •2. Суждение
- •1) Определение суждения
- •2) Виды суждений
- •3. Умозаключение
- •1) Определение умозаключения
- •2) Виды умозаключений
- •4. Теория доказательств
- •1) Определение доказательства
- •2) Виды доказательств
- •5. Основные законы мышления
- •1) Закон тождества
- •2) Закон противоречия
- •3) Закон исключенного третьего
- •4) Закон достаточного основания
- •6. Особенности философских понятий
- •Тема № 9. Сознание как философское понятие
- •1. Первая сигнальная система (I сс)
- •1) Ощущение
- •2) Рефлексы
- •2. Вторая сигнальная система (II сс)
- •1) Признаки II сс
- •2) Условия возникновения II сс
- •4. Происхождение человека (сознания)
- •1) Религиозная
- •2) Естественно-научная
- •Тема № 10. Представления о сознании
- •1. Аристотель. «Разумная душа»
- •1) «Неразумная душа»
- •2) «Разумная душа»
- •2. «Вульгарный» материализм
- •3. Фрейд. Психика личности
- •1) Строение личности
- •2) Принцип работы психики
- •Раздел III. Познание Темы №№ 11-12. Познание окружающего мира
- •1. Философское понимание познания
- •1) Истина
- •2) Источники знания
- •3) Познаваемость мира
- •2. Религиозный взгляд на познание
- •1) Ощущение
- •2) Разум
- •3) Вера
- •3. Научный взгляд на познание
- •1) Этапы познания
- •2) Уровни научного познания
- •3) Общелогические методы познания
- •4. «Теория двух истин»
- •Тема № 13. Формы религиозных представлений
- •1. Первоначальные формы религии
- •1) Тотемизм
- •2) Фетишизм
- •3) Магия
- •4) Анимизм
- •2. Представления о боге
- •1) Отношение богов к земному миру
- •2) Количество почитаемых богов
- •3) Образ (облик) почитаемых божеств
- •3. Религии «откровения»
- •Тема № 14. Буддизм.
- •1. Брахманизм.
- •1) Вероучение.
- •2) Культ (обряды).
- •2. Биография Сидхартхи.
- •3. Учение Сидхартхи.
- •1) «Страдание».
- •2) «Причина страдания».
- •3) «Прекращение страдания».
- •4) «Путь к прекращению страданий».
- •4. Хинаяна.
- •1) Миропорядок.
- •2) Будды.
- •3) Состав верующих.
- •5. Махаяна.
- •1) Учение о трех телах Будды.
- •2) Учение о бодхисатвах.
- •3) Возникновение буддийского пантеона.
- •6. Дзэн.
- •Темы №№ 15-16. Вероучение христианства.
- •1. «Ветхий Завет».
- •1) Грехопадение.
- •2) Ветхий завет.
- •3) Мессия.
- •4) «День господа».
- •2. Первое пришествие Иисуса Христа.
- •1) Троица.
- •2) Проповедь Иисуса.
- •3) Новый завет.
- •3. Второе пришествие Иисуса.
- •1) Загробная жизнь.
- •2) «Страшный суд».
- •4. Происхождение христианского вероучения.
- •1) Священное Писание.
- •2) Иудео-христианство.
- •3) Разрыв с иудаизмом.
- •Темы №№ 17-18. Направления христианства
- •1. Православие
- •1) Организация церкви
- •2) Основы вероучения (догматы)
- •3) Обряды (культ)
- •2. Католицизм
- •1) Организация церкви
- •2) Основы вероучения (догматы)
- •3) Обряды (культ)
- •3. Протестантизм
- •1) Лютеранство (евангелическая церковь)
- •2) Англиканство (епископальная церковь)
- •3) Кальвинизм (реформатская церковь)
- •Тема № 19. Ислам
- •1. Возникновение ислама
- •1) Доисламские верования
- •2) Пророк Мухаммед
- •3) Источники веры ислама
- •2. Вероучение ислама
- •1) Грехопадение
- •2) Пророки
- •3) Фатализм
- •4) «Страшный суд»
- •3. Исламский культ
- •4. Направления ислама
- •1) Суннизм
- •2) Шиизм
- •3) Ваххабизм
- •Тема № 20. Учения о религии
- •1. Древняя Греция
- •2. Католическое доказательство бытия бога
- •3. Фрейд о религии
- •1) Функции религии
- •2) Прообраз бога
- •Раздел IV. Человек в окружающем мире Темы №№ 21-22. Человек и природа. Смысл жизни
- •1. Человек и природа
- •1) Сферы бытия
- •2) Среда обитания человека
- •3) Экологическая проблема
- •2. Смысл жизни
- •1) Глобальная сторона
- •2) Персональная сторона
- •Литература
3) Новый завет.
По выбору жителей Иерусалима римский наместник Иудеи Понтий Пилат приказал казнить Иисуса – распять на кресте. На третий день после своей смерти Иисус воскрес, а на сороковой – живым вознесся на небо. Он обещал своим последователям вернуться, наказать грешников и установить на Земле «царство божие». «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем». Бог заключил с людьми, признававшими Иисуса богочеловеком и мессией, новый договор (завет). По его условиям Иисус принял на себя грехи всех своих последователей и своими страданиями и смертью (которые были искупительной жертвой) обеспечил им возможность спасения. Человек имеет греховную природу, что является результатом грехопадения Адама и Евы. Собственными силами он не может победить свои греховные побуждения. Только с помощью нисходящей от бога благодати люди смогут их преодолеть и обрести спасение.
3. Второе пришествие Иисуса.
1) Загробная жизнь.
Человек имеет смертное тело и бессмертную душу. После смерти тела душа попадает на суд. Души праведников окажутся в раю, где будут испытывать духовные радости. Души грешников попадут в ад, где будут испытывать душевные муки. Людей подбивает на грех, т.е. сбивает с пути истинного, противник бога – Сатана. Сатана – это «падший» ангел Люцифер, восставший против бога и свергнутый с небес архангелом Михаилом по воле божьей.
2) «Страшный суд».
Иисус придет на Землю второй раз и победит Антихриста (Лжехриста). Наступит «конец света» - померкнет солнце, луна станет как кровь, упадут звезды, произойдут разрушения, грешники испытают муки и погибнут. После этого произойдет воскресение мертвых в телесной оболочке и начнется «Страшный суд». На этом Суде правосудие будет вершить Иисус Христос, а защитницей людей будет Богоматерь (Мария), которая также, как и Иисус, воскресла из мертвых и была вознесена на небо в телесной оболочке. Праведники попадут в наступившее «Царство божие», во главе которого будет стоять Иисус. Восстановятся Земля и Иерусалим. В этом царстве все люди будут братьями и сестрами – «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как ангелы божии на небесах». Они будут жить вечно без забот и испытывать духовные радости. Грешники вместе с Сатаной попадут в «геенну огненную», т.е. озеро кипящей серы, где будут страдать вечно.
4. Происхождение христианского вероучения.
1) Священное Писание.
Священным Писанием христиан является «Библия» (в переводе с греческого – «Книги»). Она состоит из двух частей: а) «Ветхого Завета», который унаследован христианством от иудаизма. б) «Нового Завета», куда входят Евангелия или «Благие вести» (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна), Деяния апостолов, Послания апостолов и Откровение (Апокалипсис).
2) Иудео-христианство.
Христианство первоначально было течением иудаизма: первые христиане были евреями и называли себя иудеями. В Евангелии от Матфея Иисус говорил: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». В письме Иеронима (350-420 гг.), одного из «отцов» христианской церкви Римской империи, говорится: «Доныне во всех синагогах Востока существует ересь среди иудеев, которая называется минейской и … категорически осуждается фарисеями (раввинами – А.З.); обычно их называют назореями; они веруют, что Христос, сын божий, родился от девы Марии, … пострадал при Понтии Пилате и воскрес». В «Талмуде» (сборнике религиозных произведений иудаизма III-V вв.) сказано: «Иисус (Иошуа бен Стада) назарянин занимался чародейством и свел Израиль с пути». Однако, в некоторые ранние христианские общины принимали и неевреев; сторонником этого был Павел – «апостол язычников».