3. Учение Сидхартхи.

Сущность третьего, среднего пути спасения раскрывается в «Четырех возвышенных истинах», которые провозгласил Сидхартха. Они изложены в «Трипитаке», что в переводе с санскрита на русский означает «Три корзины».

1) «Страдание».

«Благая истина о том, что существует страдание. Рождение – страдание; старость – страдание; болезнь – страдание; смерть – страдание; соединение с тем, что неприятно – страдание; разъединение с тем, что приятно – страдание; когда нет возможности достичь желаемого – это тоже страдание». Однако, даже смерть не прекращает страданий. Каждое живое существо находится в сансаре («блуждании»), перерождаясь из одного состояния (сантаны – «потока») в другое. Эти состояния включают в себя неделимые материальные и духовные частицы, которые сохраняют связь между собой в процессе перерождений. Смерть приводит к распаду одного сочетания частиц и возникновению другого. Перерождения осуществляются по закону кармы («деяния»). Если человек соблюдал правила поведения, то он перерождается по восходящей линии, т.е. в человека более высокого социального положения или бога (дэва). Если правила нарушались, то перерождение идет по нисходящей линии, т.е. в человека более низкого социального положения, животное, обитателя ада.

2) «Причина страдания».

«Благая истина о том, что страдание имеет причину. Это жажда, ведущая к перерождениям, связанная с наслаждением и страстью, находящая удовольствие то в одном, то в другом. Жажда бывает трех видов: жажда чувственных удовольствий, жажда перерождений, жажда существования».

3) «Прекращение страдания».

«Благая истина о том, что страдание может быть уничтожено. Это уничтожение жажды и полное уничтожение страсти, отказ от них, отречение от них, освобождение от них, отвращение от них». Когда человек уничтожает в себе жажду и страсть, он выходит из сансары и достигает нирваны («исчезновение», «угасание», «успокоение»). Это состояние, когда отсутствуют жажда, страсть, страдание, перерождение; состояние свободы, покоя и блаженства. О нирване нельзя сказать ничего определенного.

4) «Путь к прекращению страданий».

«Благая истина о том, что есть путь, ведущий к прекращению страданий. Этот благой восьмеричный путь таков: правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильная память, правильное сосредоточение». Эти «восемь шагов» определяются следующим образом: 1) взгляды – понимание «четырех истин»; 2) намерения – решимость действовать в соответствии с этими истинами; 3) речь – отказ от лжи, клеветы, грубой речи; 4) действия – ненанесение вреда живым существам; 5) образ жизни – честное добывание средств к существованию; 6) усилия – постоянство в преодолении суетных мыслей, влияний; 7) память – постоянное удержание в памяти мысли о том, что жизненные страсти, присущие человеку, способны помешать ему; отрешенность от всех мирских привязанностей; 8) сосредоточение – достижение внутреннего спокойствия, полной невозмутимости.

«Это и есть средний путь, способствующий пониманию, ведущий к умиротворению, к высшему знанию, к нирване».

В буддизме существуют три основные направления – Хинаяна, Махаяна и Дзэн.