Литература Летописания:

1) «Летописец начала царства» - описаны первые годы правления Ивана Грозного и доказывается необходимость установления царской власти в России.

2) «Книга Степенная царского родословия» - книга содержит портреты и описания правлений великих русских князей и митрополитов от Владимира I до Ивана Грозного.

3) «Лицевой летописный свод» - НИКОНОВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ. Это историческая энциклопедия по всемирной истории от сотворения мира до середины 16 века. Один из списков летописи содержит 16 тысяч миниатюр – цветных иллюстраций, за что получил название ЛИЦЕВОЙ СВОД – «лицо» - изображение.

Исторические повести:

В них, как и раньше, преобладает героическая тематика:

1) «Казанское взятие» – рассказ об отношениях Руси с Золотой Ордой, затем – казанским ханством и о покорении Казани Иваном Грозным.

2) «О хождении Стефана Батория на град Псков».

3). В 20е годы 16 века в Иосифо – Волоколамском монастыре был создан «Русский Хронограф» - впервые тексты византийских исторических сочинений были соединены в одно целое с русской летописью.

«Домострой»

Энциклопедией домашнего хозяйства и моральных норм 16 века является составленный при участии государственного деятеля времен Ивана Грозного СИЛЬВЕСТРА «Домострой» - учебник нравственности, свод наставлений и советов по ведению дома и хозяйства, определявший поведение человека в семье и обществе.

Эти правила на долгое время стали образцом уклада в семье и обществе.

«ВЕЛИКИЕ ЧЕТЬИ МИНЕИ»

В 30е годы 16 века новгородский архиепископ МАКАРИЙ, затем митрополит Макарий поставил цель – собрать в составе одной энциклопедии все «душеполезные» книги, известные древнерусской письменной традиции.

Итогом многолетних трудов стали «ВЕЛИКИЕ ЧЕТЬИ МИНЕИ» - 12 томный свод текстов в рамках годового, 12 месячного круга чтения - «Чтения ежемесячные». Макарий передал свод Успенскому Собору Кремля.

АРХИТЕКТУРА

1) Завершение строительства ансамбля Московского Кремля.

Завершили строительство русские и итальянские мастера:

- Пьетро Солари;

- Аристотель Фиораванти;

- Марк Фрязин;

- Алевиз Новый;

- Андрей Чохов – оружейный мастер создал в Кремле ЦАРЬ – ПУШКУ.

2) Новым направлением в архитектуре 16 века было строительство больших ПЯТИГЛАВЫХ монастырских храмов по образцу Успенского собора в Москве.

Наиболее известны:

- Успенский собор в Троице – Сергиевом монастыре;

- Смоленский собор Новодевичьего монастыря;

- Софийский собор в Вологде;

- Соборы в Туле, Суздале, Дмитрове.

3) Еще одно направление – строительство НЕБОЛЬШИХ каменных или деревянных ПОСАДСКИХ храмов. Они являлись центрами слобод и посвящались определенному святому – покровителю данного ремесла.

4) В 16 веке началось строительство каменных Кремлей в Нижнем Новгороде, Туле, Коломне. Смоленский Кремль возводит архитектор Федор Конь.

5) Продолжается строительство защитных оборонительных укреплений вокруг Москвы:

- в 30е годы 16 века прилежащая с востока к Московскому Кремлю часть посада была обнесена КИРПИЧНОЙ СТЕНОЙ названной КИТАЙГОРОДСКОЙ стеной. Архитектор ПЕТРОК МАЛЫЙ.

- в конце 16 века архитектор ФЕДОР КОНЬ возвел белокаменные стены 9 километрового БЕЛОГО ГОРОДА (современное Бульварное кольцо).

- в конце 16в. в связи с набегом крымских татар была сооружена последняя линия внешних укреплений Москвы – ЗЕМЛЯНОЙ ВАЛ – 15км. деревянная стена – крепость на валу. (Современное Садовое кольцо).

6) Расцвет архитектуры 16 века связан с появлением нового стиля – ШАТРОВОГО ЗОДЧЕСТВА. Такие храмы не имеют внутри столбов, вся масса здания держится на фундаменте.

Памятники шатрового зодчества:

- Церковь Вознесения в селе Коломенское (1532г), созданная по приказу Василия III, в честь рождения сына, будущего Ивана Грозного.

- Покровский собор (Храм Василия Блаженного по имени знаменитого московского юродивого - 1555г – 1561г.). Зодчие – русские мастера БАРМА и ПОСТНИК. Храм построен в честь взятия русским войском Казани.

- Храмы в Суздале, Загорске.

ЖИВОПИСЬ

В 16 веке наметились 2 тенденции развития:

1. Стирание границ местных школ;

2. Заметное усиление светских элементов.

1) ИКОНОПИСЬ – господствует московская школа, которая станет основой общерусской национальной иконописной школы.

2) В 16 веке расширяется круг тем живописи. Церковный Собор 1553г. – 1554г. разрешил изображать на иконах ЛИЦА ЦАРЕЙ, КНЯЗЕЙ и «БЫТИЙНОЕ ПИСЬМО». То есть исторические сюжеты. Это способствует развитию жанра ИСТОРИЧЕСКОГО ПОРТРЕТА.

На фресках Благовещенского собора Кремля помимо изображений святых, князей уже есть портреты античных поэтов и мыслителей: Гомера, Плутарха, Аристотеля.

3) Изменения в книжной миниатюре. Замена пергамента бумагой отразилась на ее технике и колорите. Новые миниатюры походили на акварель.

4) Крупным русским живописцем, продолжателем традиций Андрея Рублева стал ДИОНИСИЙ.

Работы:

- фресковая роспись Рождественского собора Ферапонтова монастыря под Вологдой;

- икона с изображением сцен из жизни московского митрополита Алексия.

Работам присущи яркость, красочность, изысканность линий.