Политические особенности развития княжества

В Ростово-Суздальской земле сформировалось сильное КНЯЖЕСКОЕ землевладение. Власть князей превосходила власть бояр. Городские органы в новых городах княжества поддерживали власть князя.

Возвышаться Северно – Восточная Русь стала при Владимире Мономахе, попавшем сюда в возрасте 12 лет, посланный Всеволодом Ярославичем, своим отцом.

Тогда Ростово-Суздальская земля вошла в состав «отчины» Мономашичей.

Известно, что Владимир Мономах построил в Ростове Успенский собор по образу Успенского Собора Киево-Печерского монастыря. В 1108г. им был основан город Владимир – на – Клязьме.

Князь Юрий Владимирович Долгорукий

1125г.-1157г

Но, Владимир Мономах передает княжество своему 5 сыну ЮРИЮ «ДОЛГОРУКОМУ», который получил это прозвище за постоянное стремление расширить свою территорию и подчинить себе Киев.

Столицей княжества был город Суздаль, но в период княжения Юрия, им были основаны города Юрьев - Польский, Переяславль-Залесский, Дмитров.

Юрий Долгорукий укрепил и расширил границы Ростово-Суздальской земли, построил приграничные крепости, защищавшие княжество.

Юрий Долгорукий:

1. Активно влиял на политику Великого Новгорода.

2. Воевал с Волжской Болгарией.

3. Всю свою жизнь посвятил борьбе за киевский престол. Он 3 раза захватывал киевский престол и становился там князем, удерживая престол вплоть до самой смерти в 1157г.

4. Вошел в историю как основатель города Москвы. Летопись говорит, что 14 апреля 1147г. Юрий Долгорукий и его союзник черниговский князь Святослав Ольгович встретились на переговорах в Москве, построенной на месте бывшей усадьбы боярина КУЧКИ, конфискованной Юрием Долгоруким. Таким образом, принято считать, что первое упоминание в летописи о Москве относится к 1147 году (12 век).

Юрий Владимирович был женат дважды: первый раз — на дочери половецкого хана Аепы (посредством этого брака отец Юрия Владимир Мономах намеревался упрочить мир с половцами), а второй раз — на Ольге (согласно легенде, дочери византийского императора Иоанна Комнина). Всего у него было 13 детей.

В историографии Юрий Долгорукий описан как « Выдающийся политический деятель. Именно ему принадлежит заслуга укрепления политической независимости и авторитета в недавнем прошлом захолустной окраины. Он успешно отражал набеги волжских болгар, сумел отбить притязания Новгорода, построил или укрепил ряд крепостей- городов, которые были призваны обезопасить рубежи княжества».

Князь Андрей Юрьевич Боголюбский

1157г.-1174г.

Ещё при жизни отца старший сын Юрия Андрей (от первой жены – половецкой ханши) прекратил борьбу за киевский престол и в 1155г. покинул Киев, куда больше никогда не вернется.

После смерти отца в 1157году стал князем Владимирским, Ростовским и Суздальским. Прежде незначительный молодой городок Владимир- на – Клязьме сделал «стольным городом» Ростово-Суздальского княжества, перенеся столицу из г.Суздаля. С этого времени Ростово – Суздальская земля стала называться Владимиро – Суздальской землей.

Город Владимир-на-Клязьме был отстроен с большой пышностью:

- В 1158—1164 гг Андреем Боголюбским была построена земляная крепость с башнями из белого камня . До наших дней из пяти внешних ворот крепости уцелели одни — Золотые Ворота, которые были окованы золочёной медью.Вскоре были сооружены и Серебряные ворота.

- построен Успенский Собор,

- церковь Покрова – на – Нерли,

- в 6 км. от столицы княжества, на слиянии рек Нерли и Клязьмы, Андрей основал свою загородную резиденцию – БОГОЛЮБОВО – отсюда прозвище «Боголюбский». Здесь князь проводил значительную часть времени.

По мнению ряда исследователей, Андрей Боголюбский стремился освободиться от византийского влияния на Руси. Он, в частности, приглашал для строительства владимирских храмов западноевропейских зодчих. Тенденция к большей культурной самостоятельности прослеживается и во введении им на Руси новых праздников, не принятых в Византии. По инициативе князя, как предполагают, были учреждены в Русской (Северо-восточной) Церкви праздники Всемилостивому Спасу (16 августа) и Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября по Юлианскому календарю).

Характер Андрея в историографии описывается как сильный, решительный, властолюбивый:

- Историк В. О. Ключевский характеризует его следующими словами: «Андрей любил забываться в разгаре сечи, заноситься в самую опасную свалку, не замечал, как с него сбивали шлем. Всё это было очень обычно на юге, где постоянные внешние опасности и усобицы развивали удальство в князьях, но совсем не было обычно умение Андрея быстро отрезвляться от воинственного опьянения. Тотчас после горячего боя он становился осторожным, благоразумным политиком, осмотрительным распорядителем. У Андрея всегда всё было в порядке и наготове; его нельзя было захватить врасплох; он умел не терять головы среди общего переполоха. Привычкой ежеминутно быть настороже и всюду вносить порядок он напоминал своего деда Владимира Мономаха. Несмотря на свою боевую удаль, Андрей не любил войны и после удачного боя первый подступал к отцу с просьбой мириться с побитым врагом».

- Историк 19 века пишет: « От всей его фигуры веет чем-то новым; но едва ли эта новизна была новая. Князь был суровый и своенравный хозяин, который во всем поступал по-своему, а не по старине и обычаю. Прогнав из Ростовской земли больших отцовских бояр, он окружил себя такой дворней, которая в благодарность за его барские милости отвратительно его убила и разграбила его дворец».

- Современный историк пишет: « Думаю, погубило князя желание стать «самовластцем». Оно противопоставило его всем: родным и чужим, близким и далеким, светским и духовным, знатным и неродовитым, богатым и бедным. И даже те, кто шел рядом с князем, делали это с оглядкой».

Андрей Боголюбский:

1. Продолжал расширять границы своих владений: добился успеха в войнах с Волжской Булгарией, завоевал мордовские земли.

2. В 1169 году совершил знаменитый разорительный поход на Киев, разграбив город, он отдал его младшему брату Глебу, а после его смерти - смоленскому князю Роману. По дороге в свое княжество Андрей вывез из женского монастыря икону Богородицы, которая впоследствии стала почитаться как величайшая русская святыня. По дороге в Ростов, ночью во сне князю явилась Богородица и велела оставить икону во Владимире. (Икона Владимирской Богоматери). Андрей так и поступил, а на месте видения построил село Боголюбово, которое со временем стало его любимым местопребыванием.

3. В 1170 году совершил поход на Новгород, чтобы заставить новгородцев принять ставленника Андрея – князя Святослава Ростиславича, но под Новгородом был разбит.

4. Перенес центр православной церкви из Киева во Владимир, что означало, что Андрей пытался в борьбе за власть искать опору у церкви.

В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества и было сильнейшим на Руси. В будущем став ядром современного Российского государства.

Сильная власть Андрея привела к заговору бояр, в результате чего 28 июня 1174г. он был убит во дворце в Боголюбово.

Смерть Андрея Боголюбского в литературе описана следующим образом: «Конфликт с видными боярами вызвали заговор против Андрея Боголюбского, в результате которого он в ночь с 28 на 29 июня 1174 г. был убит. Легенда гласит, что заговорщики (бояре Кучковичи) сначала спустились в винные погреба, где пили спиртное. Потом заговорщики подошли к спальне князя. Один из них постучал. «Кто там?» — спросил Андрей. «Прокопий!» — отвечал стучавший (это был один из его любимых слуг). «Нет, это не Прокопий!» — сказал Андрей, хорошо знавший голос своего слуги. Дверь он не отпер и бросился к мечу, но заговорщики заранее убрали меч. Меч святого Бориса, постоянно висевший над княжеской постелью, был вероломно похищен в ту ночь ключником Анбалом. Выломав дверь, они бросились на князя. Сильный Боголюбский долго сопротивлялся. Наконец, израненный и окровавленный, он упал под ударами убийц. Заговорщики подумали, что он мёртв, и ушли — опять спустились в винные погреба. Князь очнулся и попытался скрыться. Его отыскали по кровавому следу. Увидев убийц, Андрей произнёс: «Если, Боже, в этом мне суждён конец — принимаю его я». Убийцы довершили своё дело. Тело князя лежало на улице, пока люд грабил княжеские хоромы. По легенде, хоронить князя остался лишь его придворный киевлянин Кузьмище Киянин.

Похоронен Андрей Боголюбский в Успенском соборе во Владимире. Антрополог М. М. Герасимов создал по черепу Андрея скульптурный портрет. Канонизирован Русской Православной церковью около 1702 года в лике благоверного.