Биологический фактор

«И если оба родителя не считают себя химически зависимыми, все равно наследственная вероятность 10%» Остановимся на биологическом факторе. Когда мы рассматриваем любую химическую зависимость, мы можем смело поставить знак равенства и написать: потеря контроля. Химическая зависимость - всегда потеря контроля. Почему хорошие, умные, талантливые люди совершают глупые, отвратительные, мерзкие поступки? Они совершают их потому, что теряют контроль над собственной жизнью. Ей начинает руководить вещество. Бывает и предрасположенность. Если один из родителей злоупотребляет, вероятность достигает 35%. И если оба родителя не считают себя химически зависимыми, все равно наследственная вероятность 10%. Были проведены очень интересные исследования в различных странах мира. И одно из них такое: если один из однояйцевых близнецов будет химически зависим, то вероятность того, что и второй станет алкоголиком или наркоманом, достигает 60%. А если они разнояйцевые, то такая вероятность 35%.

Интереснейшие исследования были проведены в Скандинавии, в приемных семьях, где наиболее жесткий отбор для того, чтобы усыновить детей. От пьяных родителей брали детей в здоровую семью, но эти дети в 4 раза чаще болели алкоголизмом, чем в других семьях. 80% сыновей алкоголиков тоже становятся алкоголиками. Наследственный фактор нельзя отрицать. Так что получается, что 10% всего человечества предрасположены к химической зависимости.

Один из примеров химической зависимости - диабет. Собственная поджелудочная железа не вырабатывает нужного количества инсулина, и человек вынужден потреблять инсулин извне, чтобы чувствовать себя нормально, чтобы функционировать. И алкоголик и наркоман с течением заболевания тоже вынуждены употреблять вещества, изменяющие сознание для того, чтобы жить. Мне очень часто говорили: «Как тебе не стыдно пить?». Я только теперь понимаю, что это было все равно, что сказать: «Как тебе не стыдно дышать?» Я всегда знал, что я какой-то не такой человек, я плохой. Плохой сын, никудышный муж и совершенно никакой отец. На самом деле это моя беда, а не моя вина. А почему так произошло?

Мой отец злоупотреблял алкоголем. Я очень рано нашел замечательный ключ к решению всех своих проблем. Я рос стеснительным мальчиком, в условиях мужской школы. Для меня целая проблема была познакомиться с девушкой. С помощью алкоголя я решил эту проблему. Я страшно боялся экзаменов, но блестяще их сдавал, приняв незначительную дозу алкоголя. Алкоголь длительное время был моим другом. А какой я был компанейский! С каким юмором я рассказывал анекдоты! Да, я был абсолютно раскрепощен. И краски были другие в природе. А когда не было алкоголя, я не обращал внимания ни на цвет зелени, ни на природу. Да мне она и не нужна была. Я оживал только тогда, когда внутри меня было химическое вещество. Выработалась привычка жить, постоянно сдабривая себя химическим веществом. Когда нельзя было пить, в моем распоряжении было достаточное количество шприц-тюбиков и с морфином, и с промидолом. Я в прошлом морской офицер, служил на подводных лодках. Я перепробовал весь склад наркотиков, но любимым навсегда остался алкоголь. И это не моя вина, что я вынужден был употреблять его. Я жить без него не мог, потому что трезвым мне хотелось повеситься. Алкоголь действительно является депрессантом. Но это я знаю сейчас. И что определенный дисбаланс веществ в мозге, таких как ацетилхолин, дефомин, серотомин, эндорфин, энгифолин, вызывает угнетенное состояние. Стоит принять вещество, изменяющее сознание, наступает покой, а потом и радость. Но с течением времени для того, чтобы прийти в состояние покоя, человек вынужден все чаще принимать психоактивное вещество.

Вот результаты дефицита определенных химических веществ, нервно-мышечные нарушения, недостаточная концентрация внимания, проблемы с памятью, депрессия, дефицит удовольствия, угрызения совести, безрадостное восприятие мира, недостаток энергии, эмоциональная нестабильность, тревожность, нарушение сна, страх, отсутствие чувства спокойствия и сосредоточенности, снижение болевого барьера, чувство неудовлетворенности. Вы со всем этим хотите жить? Никто не может с этим жить. А человеку говорят: прекрати пить. Легко сказать!

Мы рождены в стране советов и привыкли «собирать волю в кулак». У меня сейчас насморк, но я точно знаю, что силой воли я его вылечить не могу. Ну почему люди с такой легкостью раздают рецепты? Например, поверь в Бога - и все, чудо произойдет обязательно. Я знаю такие чудеса. Я видел на прошлой сентябрьской конференции, люди выходили и свидетельствовали: я пришел к Богу и больше не употребляю. Чудесно.

Но можно этот частный пример распространить на всех химически зависимых? Дело опять сужается только до одной рамки, до духовной. Давайте отремонтируем душу и забудем о теле. Но представим себе ситуацию, что искренне верующие пойдут в детокс, где люди лежат под капельницей, и будут дружно говорить о Боге. Они вас услышат, эти люди? Правильно, нужно здоровое тело. Нужно что-то сделать с социумом. Говорить о Боге, оставляя человеку его социум, где пьют, где наркотики на каждом углу, бессмысленно.

Психологический аспект

«...самое главное в психологическом аспекте химической зависимости, что сама болезнь формирует мощнейшую систему отрицания, сопротивление осознанию того факта, что человек болен» Мало того, что существует биологическая составляющая заболевания, которая не дает расстаться с алкоголем, наркотиками, но есть еще психологический аспект заболевания, к которому мы сейчас перейдем. Он напрямую связан с биологическим.

Обратите внимание: само заболевание формирует некие симптомы, человек меняет свое поведение. Как вы отнесетесь, например, к тому, что член вашей семьи в два часа ночи просыпается, не зажигая света, тайком подходит к холодильнику, вынимает бутылку молока, идет в туалет, выпивает из горлышка эту бутылку молока, прячет ее за сливной бачок и снова баиньки. Вы скажете - сумасшедший. Но у алкоголика именно такой тип поведения. А как иначе-то? Он же под постоянным контролем, ему не дозволяют жить, как он хочет. И пить нельзя. Рождается человек и только и слышит: не ходи, нельзя, не смей, этот плохой, этот хороший, вовремя приходи домой. А какая возможность выйти из-под контроля? Как обрести свободу? Через наркотик. Пришел однажды пьяный - такая свобода! И пусть все хоть на ушах стоят. Один раз найдя такой способ уйти из-под контроля, проявив безумное поведение, человек понимает - вот оно счастье. Иногда мы все проявляем абсолютно алкогольный тип поведения. Вы когда-нибудь слышали, например, такую вещь, что-то голова разболелась, выпью-ка рюмочку коньяка. Да ? А при гриппе - водочки с перчиком, после баньки особенно. Это уже как бы элемент нашей культуры. Но использование алкоголя в качестве лекарства - это симптом-то алкоголизма. Или мужчина в вашем присутствии говорит: «Ну что вы за слабаки такие, выпили-то всего по четвертинке. Я выпил литр - и хоть бы что, потом еще за руль сел и доехал до дома». Но на самом деле это симптом заболевания - изменение толерантности. Если человек хвалится, что много выпил и не упал, значит вы имеете дело с алкоголиком. А мы поощряем, смотрите, правда, много пьет, а не пьянеет, - молодец какой! Потом удивляемся, что он уже в наркологии лежит.

Но, пожалуй, самое главное в психологическом аспекте химической зависимости, что сама болезнь формирует мощнейшую систему отрицания, сопротивление осознанию того факта, что человек болен.

Валерий Вайнер берет карточку с цифрой 6 и, держа ее перед собой, показывает ее аудитории.

Какая это цифpa? Если смотреть на цифру 6 с другой стороны, то видим 9. По этому принципу действует алкоголик, защищаясь: а ты на себя посмотри. Единственный выход - пройти через сопротивление, перетащить его на свою сторону и вместе посмотреть. И тогда 6 уже не 9. Алкоголики выдумали самую замечательную формулу в мире: алкоголик это тот, кто пьет больше меня. И когда алкоголику говорят: «Слушай, парень, ты алкоголик», - он отвечает: «Я - алкоголик? Смотри, какой у меня счет в банке, у меня вилла на Канарах, у меня машина, жена красавица, у меня дети ухоженные. Вот Петька - он точно алкоголик. Он квартиру продал и пропил», Петька говорит: «Я - алкоголик? Я впервые хотел сделку нормальную сделать, но меня эти гады ограбили. И теперь я пью с горя. Вот Федька - он точно алкоголик. Он в психушке уже лежит в который раз». У Федьки если спросить, он скажет: «Я - алкоголик? Ты посмотри на мою жену и тещу. Они меня сюда засунули. При них точно психом станешь. Это вот Ванька - алкоголик. Он от водки умер». Ваньку, если из могилы поднять, он скажет «Ельцин - гад». Удивительно стройная и безотказная формула. Это то, что мы называем системой отрицания. Человек придумывает тысячу причин, чтобы не бросать пить. И если не отрицать значимость потерь, им не прожить - ни алкоголику, ни наркоману. По сути, любой из вас может проверить, алкоголик он или наркоман. Если, несмотря на ужас потерь, вы не можете расстаться с каким-то химическим веществом, стало быть вы - химически зависимый человек. Просто. Но, допустим, пациент признает, что он болен. Потом, как правило, начинается поиск оправданий: команда выиграла или проиграла, собака сдохла или ощенилась, машину разбил или купил, жена плохая или хорошая, на работе уволили или дали премию, день рождения у приятеля или у себя. Каждый день и каждый час алкоголик или наркоман точно знает, почему он сегодня, в этот час, в эту секунду выпил, и может объяснить это другому. Иначе не бывает Надо оправдать себя - я не плохой, я такой, как другие. Или начинается минимизация, преуменьшение того, что человек на самом деле делает. Он говорит, я пью совсем недавно. Потом у его мамы спрашиваешь или жены, оказывается уже лет тридцать. И то, и другое очень характерно при химической зависимости. Это тип поведения. Тип абсолютно безответственного поведения. И само заболевание, с психологической точки зрения, характеризуется постоянной ложью и себе, и другим. Это надо понимать и принимать, и не возмущаться. Когда имеешь дело с алкоголиком или наркоманом, обвинять его в том, что он врет, то же самое, что обвинять человека, заболевшего гриппом, что у него насморк. Это просто симптом заболевания.

И, наконец, проекция. Проекция - это невозможность носить в себе чувство вины и стыда, и стремление все свалить на другого человека. Самый элементарный пример: пьяный муж вместо 6 вечера, как обещал, пришел в час ночи. Жена ждет, и когда открывается дверь, я не думаю, что она радостно произносит: «Ах, сокол ты наш!» Там какие-то другие слова звучат. И, конечно, когда начинаются обвинения, легче всего, конечно, не испытывать ни чувства вины, ни стыда, а сказать. «Да посмотри на себя-то! В этот поганый дом, думаешь, хочется идти ?» И жена задумывается, а может, правда она виновата ? Все это надо четко знать людям, которые работают с алкоголиками и наркоманами.

Или предположим, человек, вышел с работы. Прекрасный осенний день. А у него в кармане зарплата. Утром он вдруг обнаруживает себя в совершенно незнакомом месте, раздетым и без зарплаты. Какие чувства он испытывает? Радость? Прежде всего страх, тревогу, чувство вины и стыда. А представьте себе, что это не один раз в жизни, а раз в месяц или раз в три месяца. Получается такая вещь: чувство вины и стыда вызывает жуткую эмоциональную боль. Самое болезненное состояние человека, которое ему труднее всего переносить, это сознание - «я плохой». Психологи это прекрасно знают. Для того, чтобы уйти от чувства вины и стыда, что нужно сделать? Принять наркоз, обезболить себя. Получается замкнутый круг. Наркоман, несмотря на совершение преступления, на то, что поймали в состоянии жуткого опьянения, наутро, испытывая чувство вины, стыда и страха, что он может попасть в тюрьму, что уже заведено уголовное дело, продолжает колоться, для того, чтобы как-то обезболить себя. А ломки? Чтобы их избежать, люди могут сделать что угодно. Это страх. Это те самые чувства, которые не позволяют встать на путь здоровой жизни. «Болезнь невыраженных чувств». Наркотизируя собственные чувства, человек разучивается их выражать. Это очень мощный симптом заболевания. Когда мы работаем с пациентами, одна из главнейших задач - научить человека определять и выражать свои чувства.

В психологическом аспекте химическая зависимость имеет еще эйфорическую память. Это очень значимый момент.

Если бы не было эйфорической памяти, не было бы той частоты срывов, которые существуют при алкоголизме и наркомании.

Социальный фактор «...Их МВД будет лечить»

И, наконец, надо посмотреть на социальный фактор химической зависимости. Традиционно считается, что в России пьют все. Надо сказать, что, действительно, в особенностях нашей культуры есть употребление алкоголя. Это очень важный фактор. В первый день говорилось о выборе веры на Руси. От иудаизма отказались, потому что он запрещает употреблять в пищу все сброженное, сквашенное. А на Руси основным напитком был квас. Он употреблялся и вместо еды, и вместе с едой. А какая, как вы думаете, была его крепость ? От 5% до 12% содержания алкоголя. Суточная норма потребления одним человеком доходила до 5 литров. В семье в 20-35 человек хранилось единовременно до 1000 литров кваса. Это был жидкий хлеб. Страна взросла на брагах и квасе. А столетние меды, и не только столетние! Меды в России достигали крепости от 57% до 85% содержания алкоголя. Но признать себя алкоголиком - значит упасть в глазах общества. Мы часто слышим в хрониках происшествий: «Вот мы спускаемся в подвал, обиталище алкашей, бомжей и прочих отбросов общества». Человека, заболевшего диабетом, «диабаш» никто не называет. А «алкаш» - пожалуйста. Жуткое пренебрежение к человеку как к таковому. Диабетику - всяческая помощь, алкоголику - презрение. Разве может человек, который читает такие статьи, видит по телевидению такое отношение, может признать себя алкоголиком? Общество загоняет болезнь в подполье всеми доступными способами. Закон о психотропных веществах, например. Там, в 7 разделе говорится о том, что делать с наркоманами. Их МВД будет лечить. ЛТП уже были, тюрьмы для химически зависимых людей уже были. Мало ?

Потакательство.

Оно тоже входит в социальный симптом заболевания. Обратите внимание, в принципе, к пьющему человеку в нашем обществе сформировано отношение как к абсолютно нормальному. Пусть пьет, лишь бы не напивался. Алкоголизация общества не позволяет вовремя сказать человеку: у тебя проблемы с алкоголем, и именно из-за них мы можем уволить тебя с работы. Начальник не может этого сделать по единственной причине - похоже, у него самого такие проблемы. Очень часто бывает так: люди жалеют пьяницу, а на самом деле причиняют ему непоправимый вред. Раз все сходит с рук, он продолжает пить. Или молодой муж приходит пьяным домой к юной жене, весь в нечистотах. А утром просыпается - у него великолепная рубашка, наглаженные брюки. Хорошо! Почему бы не пить-то дальше? Или человек проспал на работу из-за пьянки, а жена говорит коллегам, что он немного приболел. Стыдно сказать, что муж накануне напился. Этим она помогает решить проблему или, наоборот, загоняет ее вглубь, в подполье? Это костыли для химически зависимых людей. Матери и отцы, узнав о том, что их ребенок стал наркоманом, готовы продать квартиру, все, что угодно сделать, лишь бы вылечить его, а он, ничего сам не предпринимая, снисходит: «Ну ладно, так и быть». Пришел в больницу, его там почистили, и снова «сел» на иглу. Постоянно потакая человеку, близкие порой доводят себя чуть ли не до смерти. И я знаю такой случай, когда родители квартиру продали, поменяли ее на меньшую для того, чтобы лечить сына. Первое, что он сделал, когда вышел из наркологической больницы, опять укололся. Страшно иметь ребенка наркомана, жутко иметь мужа алкоголика, но своей «помощью» родственники наркоманов не дают осуществиться такой вещи, как мотивационный кризис. Когда у человека есть проблемы из-за злоупотребления, тогда он начинает их решать. Нет проблем - нечего решать. Или приходят ко мне на консультацию жена или мать, я спрашиваю, какие проблемы привели ее к нам. Она говорит: «У меня муж пьет». Я говорю: «Простите, это его проблемы. Мы им занимаемся, все сделаем, как надо, не волнуйтесь. А у вас-то что ?» Она думает, думает. И опять: «Вот если бы он не пил...» С сыновьями-наркоманами и дочерьми - то же самое, одна и та же ситуация. Алкоголизм, наркомания - всегда семейная болезнь. Ее требования к созависимым:

«не говори, не доверяй, не чувствуй».

«Не говори», - нельзя никому говорить о своих проблемах. Такое впечатление, что соседи, друзья не видят, что муж алкоголик. Или что сын красавец, кандидат в мастера спорта учился в институте, а теперь ходит совершенно никакой. Как же вынести сор из избы ?

«Не доверяй», - близкие стремятся осуществлять жесточайший контроль над людьми, которые находятся в химической зависимости. Занимаются поиском бутылок, наркотиков. Проблему можно решить контролем? Невозможно. Но большинство все равно считает своим долгом следить, даже если человек находится в реабилитации. Эта привычка контролировать ситуацию не дает человеку, только-только вставшему на путь выздоровления, придти в себя, тянет его назад. Социальный фактор - это обязательно лечение всей семьи, поскольку страдают все. И выздоравливать надо всем.

И, наконец, химическая зависимость всегда разрыв прежних связей. Как правило, если речь идет о наркомании, то это возникновение новых криминальных связей, из которых очень трудно выбраться. Алкоголь - такой же наркотик, но он легализован, он везде есть. Для него характерен просто разрыв с прежними друзьями и создание нового общества, где идет поиск любви и социального общения. «Ты меня уважаешь ?» - это то же самое, что «ты меня любишь ?» Говоря о химической зависимости, мы можем констатировать, что это потребность в веществе, это голод по нормальным эмоциям, это голод по общению, это голод духовный.

Духовный аспект химической зависимости

«Получается, что вещества, изменяющие сознание, каким-то образом влияют на духовность» И сейчас мы переходим к 4-ой составляющей заболевания - к духовному аспекту химической зависимости. Что для нас есть духовность? Присутствие Духа Святого? А еще что? Любовь? Порядочность? Подвижничество? И, наверное, поиск смысла жизни. Духовность - это то, что нельзя измерить, к чему невозможно прикоснуться. В русском языке найден удивительный синоним: дух - словно дыхание. Но, обратите внимание, в точном латинском языке, в котором практически нет синонимов, «спиритус» - это и спирт, и дух. Получается, что вещества, изменяющие сознание, каким-то образом влияют на духовность. Я это вижу так. На горизонтальной оси - все человечество. Грубо говоря, мы, - люди, существа, независимо от расы, места проживания, национальной принадлежности, - мы все равны, мы - люди мира. Но есть нечто выше человека, индивидуума. Это - Бог. Наши духовные устремления - это устремления к Нему.

А что ниже? Там вещества, которые изобрел человек, и страсть к ним тащит человека в ад. Вся духовная терапия состоит в том, чтобы вырваться из ада, а уже затем познакомиться с Богом. Если мир затуманен, если в глазах только бутылка, о Боге очень трудно говорить. Надо уйти из ада, надо решить биологические проблемы, выровнять психологический статус человека, дать ему возможность нормально жить, наладить семейные связи и потом идти к Богу. Медленно и верно. На этом пути человек становится счастливым и трезвым.

Валерий Вайнер (по материалам лекции)

Болезнь души

Духовная сущность болезни.

Алкоголизм, среди прочего – болезнь души. И скорее больше души, нежели тела. Достаточно посмотреть на программу, которая стопроцентно духовна; чтобы понять., что мы прежде всего лечим, какую часть себя. Задумайтесь, если мы говорим об алкоголизме, как болезни души, то мы как бы исходим из предпосылки, что душа есть. И как тело живет благодаря телесной пище, так жива душа благодаря пище духовной. Если не питать свое тело, оно погибнет, если питать его дурной пищей оно будет болеть. Точно так же и с душой. Если не давать себе пищи духовной то будем духовными мертвецами. Если питать свою душу дурной пищей, то душа наша будет страдать и болеть. И так же тело возрождается и исцеляется, если за ним правильно ухаживать и хорошо питать, так и душа возрождается и исцеляется от правильной пищи духовной.

Никто не станет спорить, что человек без пищи погибнет. Поэтому во время вынужденного голодания люди пытаются найти хоть какую-нибудь пищу. Используют даже кожаные ремни. Тоже происходит с душевным голодом. Его люди тоже пытаются утолить и далеко не всегда здоровой пищей, а как бы кожаными ремнями. Иногда тем, что доступно или наиболее приятно. И как на кожаных ремнях долго не проживешь, точно так же невозможно оставаться духовно живым и здоровым, питаясь неподобающей, грязной духовной пищей.

Как видите, речь не идет об отсутствии духовности, но лишь о духовной пище. Иными словами о том, что находится в фокусе нашей духовности, на что направлен наш духовный взор, какая пища для нас вожделенна. Даже атеисты не будут отрицать такого понятия, как душа, и обидятся, если их назовут бездушными, если скажут, что у них нет души. Поэтому и речь у нас пойдет не о том, как приобрести духовность, она есть у всех, потому что во всех, Бог вдохнул дыхание жизни, а о том, чем наполнить наш духовный резервуар, какой духовной пищей питаться, что поместить в фокусе нашей духовности.

Если бы нам было дано взглянуть на свою духовную сущность, как бы на свое духовное тело, мы бы ужаснулись от представшего перед нашими глазами зрелища, подобно тому, как мы ужасаемся, глядя на жертв Освенцима. Жалкое, недокормленное, голодное существо на слабеньких ножках, жадно хватающее всё, что попадает под руку: алкоголь, конфеты, мужчин, женщин, табак, карты, деньги, вещи, власть, достижения. На время ему кажется, что жажда и голод утолены, но проходит совсем немного времени и оказывается, что голод не утолён, хочется ещё, и ты опять хватаешь всё, что попадает под руку. Со временем можно привыкнуть к суррогатам и мутировать до такой степени, что на чистой пище вообще не сможешь жить, а от старой будет мутить. Вспомните моменты, когда вам уже не хочется алкоголя, но и без него вы не можете. Вы его туда, а он назад. Душа больше не может жить на той пище, которой вы её кормите. У неё есть природная память и природный инстинкт, требующий пищи чистой. И до тех пор, пока этот, требующий истинной, духовной пищи есть, есть и надежда. Когда он исчезает, отравленный духовной и физической отравой, тут уже человеку помочь невозможно.

И вот приходит некто и предлагает новую пищу, говорит, что она чистая и, если ее употреблять, то дистрофичное духовное существо начнет выздоравливать и поправляться, но пища твердая непривычная. Вы попробуете ее и срыгиваете с непривычки. Так было с Биллом У., когда он советовал алкоголикам обратится к Богу и принять Христа. Он кормил духовных младенцев бифштексами, и они срыгивали. Тогда он создал специальную пищу для духовно ослабленных и составил план кормления. И больные души начали выздоравливать и крепнуть, и со временем приобрели способность употреблять более твердую пищу, от которой еще более укреплялись.

До сих пор мы рассматривали и сравнивали душу и тело как нечто изолированное друг от друга. Но как тело не может существовать без души (это уже не человек). Так и душе никак невозможно без тела. В понятие «ЧЕЛОВЕК» неразрывно входит и то, и другое. И кроме этого еще многое Гармоничное развитие всех сфер жизнедеятельности человека делает его гармоничной личностью. Живущей в гармонии и мире с самим собой и окружающими. Но обратите внимание, что в схеме целостности гораздо более, так сказать абстрактного, что нельзя потрогать руками, чем конкретного, материального. И как тело является вместилищем духа и освещается им, так и дух получает в теле жилплощадь. И наше благополучие зависит от того, насколько хорошо нашему телу с помещенным в нем духом, настолько и от жилплощади души. Ведь если болит и не можется телу, тем больше оно занято своими проблемами и болезнями, тем меньше места и удобств остается в душе.

Много вы можете думать о любимом человеке, если у вас болит зуб? Ясно, что человеку с физической болью трудно быть полностью духовно свободным. Если мысли чувства сосредотачиваются вокруг больного места, каждая его клетка просит об избавлении от боли. Таким образом, сознание сужается. Духовный фокус смещается на источник утоления боли. Самым важным в жизни становится избавление от боли . а именно это и помещается в наш духовный фокус. А поскольку человек целостен и лишь условно на ум, душу, тело, то порой трудно определить, где же на самом деле помещается боль. Мы порой не осознаем, что же с нами не так, почему нам плохо, где источник наших проблем. И не разобравшись, начинаем заглушать боль наиболее доступными и быстро действующими средствами. Например, в случае с алкоголизмом. Мы чувствуем себя не нужными, неполноценными, виноватыми, нам от этого плохо. И вместо того, чтобы увидеть проблему и решать ее соответствующими средствами, мы начинаем «убирать симптомы» проблемы. После дозы спиртного уже не так плохо, появляется иллюзия что проблемы нет. И всякий раз, когда мы испытываем негативные чувства и прибегаем к знакомому способу быстро привести себя «в форму», возникает привыкание, развивается зависимость, т.е. постепенно средство становится целью. Если по ряду причин и в силу обстоятельств нам приходиться отказаться от любимого средства, мы подсознательно ищем другое. Так например, многие алкоголики, которые перестали употреблять спиртное благодаря тому, что начали работать по программе 12 шагов, но не продолжили ее, все же остаются трезвыми. Они не работают по программе, но и не пьют. Спрашивается, за счет чего они сохраняют свою трезвость и что это за трезвость? Очень часто происходит так, что первоначальная трезвость в программе положила начало некоторому благополучию финансовому, физическому и т. д. И используя вновь образовавшиеся возможности благодаря трезвости, алкоголик впадает в другую зависимость незаметно для себя. Такими зависимости могут быть еда, работа, покупки, секс, взаимоотношения.

Если рассматривать эту ситуацию сточки зрения духовности, то очевидно, что в духовном фокусе вместо алкоголя помещена еда, секс, работа и. Т. д. Можно спросить, что здесь плохого, если человеку хорошо? Но дело в том, что хорошо» – это опять временное. Сохранился зависимый тип личности, сменился тип зависимости, а всякая зависимость мешает свободе, ощущению мира и душевного покоя, который можно получить, лишь поместив в фокус своей духовности, в центр нашей жизни (т.е. расположив на верхней ступеньке своей иерархии ценностей) самые значимые отношения: с самим собой, окружающими людьми, с семьей и с Богом.

Получается, что, говоря о духовности, нам неизбежно приходится задуматься над такими понятиями, как потребности, ценности, взаимоотношения и значительно расширить их, посмотреть на свое поведение, привычки, проанализировать свои мотивы. И если мы это делаем , то замечаем стереотипы в своем поведении, которые появились, возможно, в результате привычки, которая в свою очередь, является результатом какого – либо поступка. Пример: привычка быстро устранять душевный дискомфорт при помощи приятных для чувств и легко доступных средств ( алкоголь, наркотики, секс, еда, азартные игры и т.д.). Возможно, вы замечали, что не всё, что приятно, полезно. Приятно лежать, есть много сладкого, жирного, солёного. Почти всё это вредно. Не всегда вредно само по себе, а потому, что быстро устраняет дискомфорт, утоляет наши потребности. Удовлетворение быстро исчезает, и нам надо ещё и ещё. Так в фокус нашей духовности попадают вредные вещи, вредные тем, что дают немедленное кратковременное утешение, вызывают привыкание, следовательно, зависимость, рабство, несвободу, обман. Такая зависимость разрушает нашу духовную сферу. Когда у нас есть средство быстрого устранение дискомфорта, мы разучиваемся видеть и решать наши проблемы. Мы устраняем последствия, а не причины, и в результате испытываем внутреннюю опустошённость, утрату смысла жизни и душевного покоя, ощущения гармонии бытия.

Потеря смысла жизни – это утрата свободы и любви – того, ради чего человек был создан. Попав во власть зависимости от химического вещества, человек теряет свободу выбора, иными словами, теряет то, что делает его человеком. Какой-то частью себя он понимает, что он живёт не так, что с ним что-то неладно, но не имея сил отказаться от своей зависимости, человек начинает врать. Причём он врёт не только на словах, но и живёт ложью. Парадоксально, но факт, что алкоголик верит, что у него есть выбор пить или не пить, но всегда выбирает первое.

На самом же деле он лишен способности выбирать. Он живет в отрицании, следовательно, во лжи. А жизнь во лжи – это жизнь против совести, это проституция ума. Ум создан для поиска истины и, если человек использует его для поиска поводов выпить, для оправдания своих поступков, разум уже не может подействовать с целью постижения правды, а если не правда, то заблуждение, потемки души.

В чем еще проявляется духовная сущность заболевания? Всем людям свойственно ошибаться и оступаться. Алкоголь помогает увековечивать наши ошибки и отступления от своих ценностей, делать то, что по трезвости и не сделал. Своей ложью, не выполненными обещаниями, предательством своих ценностей алкоголик как бы изолирует себя от Бога, семьи, друзей, окружающего общества, самого себя и от той цели, ради которой он был создан – от любви: к себе, к ближнему, к Богу.

Он не может любить, т.к. любить – это говорить и действовать в интересах и на благо другого человека, а алкоголик обречён на эгоизм самой сущностью своей болезни, ему не до другого. И его самого иногда любить трудно, почти невозможно.

Подведем кратко итог первой части. Что мы имеем в виду, когда говорим об алкоголизме, как духовном заболевании, в чём духовная сущность болезни.

1. Смещение духовного фокуса с истинных ценностей и взаимоотношений на взаимоотношения с предметом (с алкоголем, наркотиками и т.д. ). Привычка удовлетворять свои духовные потребности не духовными средствами, а с помощью химических веществ или другими быстро действующими средствами.

2. Нарушение целостности личности и гармонии всех сфер

жизнедеятельности: умственной, физической духовной, волевой,

социальной , эмоциональной.

3. Искажение наших ценностей, нарушение их иерархии, когда на первом

месте – алкоголь, а все остальные духовные ценности перемещаются на

все низшие ступени иерархии.

4. Утрата свободы и любви и как результат, смысла жизни.

В чем же заключается духовное выздоровление? ( Если коротко, то оно заключается в смещении духовного фокуса в сторону истинных ценностей и обретении новых богоподобных взаимоотношений). Напомню что духовность связана с тем, что занимает наиболее важное место в нашей жизни, с тем, что стоит под номером один в иерархии наших ценностей, тем, что очень важно, значимо и имеет ценность в наших глазах. И если мы придаем чему – то высшую ценность, но устанавливаем как бы богоподобные отношения , мы начинаем поклонятся нашей ценности, жить ради нее. Она как бы становиться « Богом» в нашей жизни. Иногда можно услышать от выздоравливающих алкоголиков: « Алкоголь стал моим Богом». Возможно, это так и было, хотя мы и не рассматривали эту проблему под таким « божественным» углом и не мыслили такими категориями и терминами. Возможно, мы и не задумывались о богоподобных отношениях, но даже если мы и продолжаем не признавать Бога (с большой буквы). То все равно не возможно избежать в своей жизни богоподобных отношений, точно так же, как проблем своей духовности. Признаем мы это или нет, богоподобные взаимоотношения – часть нашей жизни. Они имеют на нас воздействие.

Богоподобные взаимоотношения любопытным образом связаны с понятием « энтузиазм» ( от греческого «en-theos» - в Боге ), которое в свою очередь имеет отношение к духовности, т.к. когда человек сосредоточен на чем – либо, то он делает это с душой, т.е. с энтузиазмом (болеет за свою команду, строит ли дом, пишет стихи или пьет.) В тот момент дух его пребывает в этой деятельности. Его интерес к ней возрастает, потому что она удовлетворяет его потребности. Так, если человек с душой, энтузиазмом ищет алкоголь и употребляет его, значит, алкоголь удовлетворяет какие – либо из его базовых потребностей. Например, потребность в целостности или соответствии своему идеалу, или потребность в общении, принятии, личном контакте с другими. Поиски и употребления алкоголя и он сам, удовлетворяя базовые потребности человека, занимают центральное место в жизни алкоголика. Возможно, поэтому выздоровление не заключается в простом воздержании от алкоголя. Если навсегда закупорить свою бутылку, то вовсе не обязательно, что нечто иное не займет центральное место в жизни алкоголика.

Простое прекращения пьянства, не сопровождающееся духовным ростом и изменениями, будет разочарованием для человека , который не нашел других , здоровых путей удовлетворения основных человеческих потребностей.

А.А. помогает алкоголикам в трудной задаче поиска нового духовного центра, новых богоподобных взаимоотношений, нового способа удовлетворения своих главных человеческих потребностей.

В чем состоит выздоровление, его духовный аспект? Духовный фокус выздоравливающих членов А, А. Во многом связан с представлением о Высшей Силе, о Боге, как мы его понимаем. Шаги II и III открывают нам эти новые взаимоотношения и новый духовный фокус. То или тот , кому мы отдаем свою жизнь и волю должен быть очень значимым и важным для нас. Третий шаг сформулирован так, что оставляет дверь широко открытой, чтобы все могли войти. Хотя слово Бог написано с большой буквы, нам нужно понимать, что к вопросу о нем можно подходить с разных сторон. Для тех, кто не может воспринимать Бога в традиционном смысле, третий шаг может подразумевать, к примеру, группу А.А. Группа людей представляет большую силу по сравнению с нашей собственной, и мы можем ее наделить богоподобной силой в смысле возможности и права говорить нам, что нам надо делать. И мы сможем увидеть, что следовать руководству тех, кто в программе лучше, чем продолжать прежний, путь, ведущий к уничтожению. Другие новички считают, что Бог действует через их группу. Они иногда говорят , что Бог своим любящим Духом выражает себя в той поддержке, любви и руководстве, которые дает группа.

Другие члены А.А., возможно, верят кроме этого и в то, что отношения с Богом устанавливаются и поддерживаются через молитву и чтение божественных книг. Третий шаг представляет нам разнообразные и гибкие пути общения с высшей Силой.

Не могут быть полезным ни подход: «Я не хочу быть религиозным фанатом» , «Я не верю во всю эту чепуху о Боге», ни подход : «Я всегда верил в Бога, ну и что ?». Духовность – эта та область, жизни, в которой нам предстоит найти и узнать многое о себе. Никто не требует, чтобы люди верили в то, во что они не могут поверить. Да и веру невозможно навязать силой. То, во что мы верим - обычно результат нашего личного опыта, известного нам опыта других людей и того, чему нас учили . Ключ к изменению духовного фокуса – это непредвзятый открытый ум и возможность эксперимента в духовной жизни, разрешение себе испытать. Попробовать что – то другое, непривычное.

В основе многих возможностей получения нового духовного опыта лежит возможность предлагать и получать помощь выздоравливающих алкоголиков. В товариществе АА. Мы строим новые взаимоотношения с другими людьми. Мы не одиноки. Мы вместе с такими, кто трудится над своим выздоровлением, и мы можем стать настоящими друзьями. Опыт выздоровления членов АА. дает богатейшую практическую информацию о том, что нам нужно делать, чтобы жить счастливой трезвой жизнью. Они расскажут нам о том, как « жить сегодняшним днем» . Иными словами, не бежать впереди себя и не волноваться о будущем сегодня . Тех сил, которые у нас есть сегодня, как раз хватит на решение сегодняшних проблем.

Еще один способ, при помощи которого люди помогают друг другу в АА. – они показывают человеку истинное положение дел. Часто мы не осознаем: какие раны мы наносим себе благодаря своим привычным эмоциональным реакциям на происходящее или благодаря нашему привычному взгляду на вещи. Другие люди могут помочь нам разобраться в себе и внести ясность в ситуацию.

Есть ещё один способ внести целостность. Это способность говорить с другим человеком о своих чувствах. Когда мы делимся с другими, наши печали уменьшаются вдвое, а радости удваиваются. Когда мы откровенно делимся с другими своими чувствами, мы освобождаемся от отрицательных чувств: отчаяния, страха, злости.

Почти без исключения, люди в программе становятся частью той духовности, которую мы открываем в себе по мере выздоровления. То, что мы узнаём от них и ту эмоциональную поддержку, которую мы от них получаем, почти невозможно воспроизвести в одиночку. Популярный лозунг в программе – «Я нуждаюсь в людях».

А теперь в последней части нашей лекции давайте обратимся к вопросу, который беспокоит и смущает многих. Это вопрос взаимоотношений духовности и религии. Очень часто дело осложняется тем, что эти два слова употребляются в одном значении, а иногда и имеют одно значение. Вместо того, чтобы пытаться противопоставить религию и духовность, давайте вспомним, что такое духовность в нашем понимании.

Когда мы говорим, что «духовность связана с качеством наших взаимоотношений, с тем, что наиболее важно в нашей жизни», мы не исключаем, что в фокусе нашей духовности будет находиться нечто или некто, связанное с религией. Например, наиболее важной частью нашей жизни могут быть взаимоотношения с Богом, как он воспринимается в религиозной традиции.

Наше определение духовности не обязательно включает или исключает то, что воспринимается нами как «религия». Тем не менее, в силу некоторых причин религиозность часто вызывает протест, и многие могут отвернуться от Программы, сочтя её религиозной. Почему это происходит? Скорее всего, из-за того лицемерия, с которым нам часто приходится сталкиваться, имея дело с так называемыми религиозными людьми. Простой пример может объяснить разницу между внешней религиозностью и духовностью. Предположим, что молодая женщина очень предано и с благоговением поддерживает отношения со своей местной церковью. Она регулярно посещает богослужения, участвует в женских группах, что является частью церковной жизни, и каждый день молится. У неё есть несколько хороших подруг из церкви, с которыми она обсуждает многие стороны своей жизни. Предположим, что у этой женщины начальная стадия алкоголизма, и дома она пьёт, тщетно скрывая своё пьянство.

Что мы можем сказать о её духовности? Здесь мы можем заподозрить, что у неё духовное раздвоение. Мы также с большой долей уверенности можем сказать, что по мере прогрессирования заболевания, фокус её духовности всё больше и больше будет смещаться в сторону алкоголя.

Или возьмем рьяно посещающую все церковные богослужения немолодую женщину, которая постоянно крестится и молится и одновременно изводит свою сноху, мечтая развести ее со своим сыном, обвиняя ее во всех смертных грехах, в фокусе ее духовности ни Бог ни его воля, а своя, желание вмешаться и изменить не свою, а чужую жизнь. А что уж говорить о священнике, который умудряется совмещать пьянство и разврат с чтением проповедей и ведением богослужений.

В приведенных примерах то, во что человек верит на словах, расходится с тем, что он делает и как себя ведет. Налицо отсутствие целостности и единства устремлений. Скорее всего, именно эта непоследовательность и лицемерие и оставляет неприятное ощущение от церковной организации. Но справедливости ради тут надо заметить, что наше критическое отношение к религиозным людям, возможно, отвлекает нас от необходимости обратить внимание на нашу собственную духовную жизнь. На свою систему ценностей, удерживает нас от необходимости рассмотреть свою собственную систему верований. Такое отношение является как бы своеобразным сопротивлением определению своего представления о Высшей силе или о Боге и связанного с этим образа жизни.

А что касается людей из вышеприведенных примеров, то представьте, что было бы с ними, если бы их не сдерживало хоть какое-то представление о добре и зле, с которым неизбежно связано представление о Боге и Высшей Силе. Итак, если мы уж очень рьяно начинаем осуждать и критиковать религиозных людей, то возможно, самое время задуматься о том, что же это во мне так бурно реагирует на раздвоенный духовный фокус и на лицемерие других людей. У нас в ходу выражение: «Заметил в другом – ищи в себе».

Еще несколько слов о религии. И нам кажется это важным, т.к. многие новички в программе иногда неправильно понимают необходимость духовного поиска и начинают метаться в поисках церкви, которую могли бы посещать, батюшки, на которого можно было бы положиться, пытаются больше узнать церковных обрядов, покупают иконы, молитвословы, ставят свечки, дают деньги на церковь, принимают крещение, крестятся – иными словами, устремляются к обрядовой, внешней стороне религии, причем искренне считают это духовным поиском. Но духовный поиск связан с понятием духовности, т.е. представлением о качестве взаимоотношений с наиболее важным предметом, явлением, человеком в нашей жизни. Ведь не секрет, что среди священнослужителей есть алкоголики, т.е. среди тех людей, которые по всей видимости, отдали свою жизнь служению Богу. Почему же Бог не спасает от этой тяжкой болезни, если они верно служат Ему? Ответ не сложен. Во-первых болезнь не щадит никого, даже священников, во-вторых, такой человек находится в заблуждении относительно Бога, искренне полагая, что если он не будет жениться, будет читать Библию, проводить богослужения и т.д., то есть выполнять все, что положено человеку в его положении, то зависимость просто обязана уйти. Такой человек упускает важный элемент религиозности – духовность, т.е. личные, близкие значимые взаимоотношения с Богом и веру. Детская вера в то, что Он может все, в том числе и избавить тебя от химической зависимости, если ты ее видишь в себе и искренне хочешь от нее избавиться. Итак, когда в духовном фокусе религиозного человека – Бог и взаимоотношения с Ним, то его религия становится естественным следствием его духовного опыта.

Религия, в сущности, - это добродетель справедливости в отношении к Богу (для верующего человека), результат личного духовного развития.

В общих терминах религия – это групповое поклонение Богу. Но поскольку религии «вообще» не существует, то её можно определить как конкретизацию общей духовной жизни. Вспомните, разве учения Маркса, Ленина и Энгельса не было религией в нашем обществе? Было, точно так же, как христианство до революции. Духовная жизнь, общая для ряда людей, объединяет их в общины, секты, организации. Никогда в истории человечества не существовало группы людей, нации, расы, племени, клана, семьи, крупного объединения людей, у которого никогда не было бы какой-либо религии. Что объединяет группу религиозных людей? В этой группе все участники разделяют 3 общих для них вещи: 1.- общая вера, 2. – общий кодекс, 3. – общий культ поклонения.

Общая вера – все они верят в одного Бога и в одно и то же о нём и о жизни.

Общий кодекс – все люди, относящиеся к данной группе, действуют в соответствии с каким-либо моральным кодексом, который говорит им, что они должны, а что не должны делать.

Общий культ – они вместе поклоняются Богу и молятся.

Человеку свойственно принадлежать группе. Так что же плохого в принадлежности к религиозной группе, группе людей, разделяющих мои верования, ценности, нравственные ценности? Я – член общества, точно так же как и отдельная личность. Нормально принадлежать ко многим группам, потому что человек – существо социальное. Как только я родился, я стал членом группы, которую мы называем семьёй. Когда я подрос, я стал членом группы, называемой «дом, двор», затем я стал членом группы «школа», потом членом группы сотрудников какого-либо клуба, братства, церкви.

Таким образом, принадлежность к группе людей, поклоняющихся Богу, так же нормальна, как и принадлежность клубу собаководов или группе поклонников «Спартака».

Между прочим группа АА – прекрасная иллюстрация того, что такое коллективное и личное поклонение. В некоторых местах (в США) собрания открываются минутой молчания, в течение которой каждый отдельный член АА своими мыслями и чувствами ставит себя перед Богом в его присутствии. Когда собрание заканчивается, мы все встаем, соединяем руки и молимся вместе, произнося общую молитву. Это делает нас группой молящихся. То, что объединяет людей с общим культом, верой, кодексом, мы называем религией. Многие члены АА не принимают никакой церкви. Они говорят: «Нет я не хочу в церковь. Там одни лицемеры». Откуда ты знаешь, если не ходишь? Нужно быть очень осторожными с общими утверждениями о ком бы то ни было. Может быть многие из этих «лицемеров» вымолили вам вашу трезвость.

Что касается АА – это духовное движение, это не религия. И естественно, АА не является заменой церкви. Оно не планировалось быть церковью и смущается, когда из него делают церковь.

Зачем мы ходим в АА? – делиться друг с другом своим опытом, силами, надеждами. Зачем мы ходим в церковь? Первое, ради чего мы ходим туда – платить долг поклонения и любви Богу, своему творцу. Я собираюсь со своими ближними, чтобы поклониться Богу и славить Его, чтобы признавать своим свободным разумом, что Он – Бог. Это поклонение я предназначаю только Ему и никому кроме того, кто меня создал.

В первую очередь я хожу поклоняться. Второе я хожу, чтобы приносить свою благодарность за всю благодать, которую я получил. Третья цель – это выразить скорбь и сожаление за нарушение определенных правил кодекса. Четвертая цель – попросить удовлетворить мои нужды. Пятая – изучать Его и Его волю по Его Слову.

Как видите АА и религия – это два разных явления, которые ни в коем случае не заменяют друг друга, но имеют равные права на существование, т.к. удовлетворяют конкретные духовные нужды человека. Главное, не смешивать эти две вещи, помня, что Богу – Богово, а в АА – помогать другим своим опытом выздоровления, щедро делясь им с собратьями по АА и духовно возрастать в Программе, наблюдая, как остаются позади разрушительные духовные отношения, и мы стремимся к новым, в которых проявится честность, целостность и исцеление. Когда мы меняем свой духовный фокус, неизбежно изменяется наш жизненный стиль, потому что изменилось то, что представляет для нас важность. Возобновленная духовность приведет к возрожденному здравомыслию и, более того, она изменит весь фундамент нашей жизни, поскольку именно она, новая духовность, будет лежать в основе всех наших решений и взаимоотношений. Духовность, связанная с качеством наших взаимоотношений с людьми, явлениями, предметами и событиями, наиболее важными в нашей жизни, занимает свое место в выздоровлении наряду с физическими и эмоциональными аспектами Программы и является необходимым фундаментом для построения нового образа жизни.

Улучшение отношений с близкими и другими людьми

В семье, в которой не хватает чувства безопасности и открытого общения, чаще всего формой общения становится манипуляция. Она служит контроли над тем, что может произойти. Такой вид контакта служит удовлетворению потребностей отдельных членов семьи, без необходимости говорить об этих потребностях, искренне и открыто. Манипуляция является результатом страха, который переживают люди в неискренних и опасных отношениях. Манипуляция – это способ на приспособление к условиям, в которых ты не можешь быть самим собой; в которых не хватает уважения к нашим потребностям, правам и желаниям. Со временем манипуляция становится привычкой и остаётся способом контакта с миром, даже тогда, когда уже возможно искреннее и открытое проявление чувств, желаний и потребностей.

Манипуляция – это действие не напрямую. Хотя мы редко осознаём этот факт. Обычно мы стремимся к удовлетворению како-то потребности, применяя манипуляцию, неосознанно, как проверенный заменяющий инструмент.

Вместо того чтобы сказать: «Ты сделал беспорядок. Прибери», мы говорим: «Я и так устала, а мне ещё нужно сделать уборку». В результате, обе две стороны чувствуют обиду и неприязнь. Действие окружным путём, каким является манипуляция, приводит к взаимоттчуждению, отстранению, потери близости между членами семьи или другого общества.

Отношения в семье, где есть насилие, основаны на манипуляции, неискренности, лицемерии, взаимных претензиях и обидах, на не исполнившихся надеждах и потребностях.

Тем не менее, стремясь исправить отношения с другими людьми, каждый должен начать с самого себя.

Предлагаем несколько принципов, которые помогают создавать хорошие отношения с людьми, особенно с близкими людьми:

• БУДЬ ИСКРЕННИМ И ЧЕСТНЫМ В ПРОЯВЛЕНИИ ЧУВСТВ Искренность была естественным отношением к жизни для каждого из нас в детстве. К сожалению, необходимость защиты перед наказанием, которое мы получали именно вследствие открытого выражения злости или недовольства, заставила многих из нас научиться скрывать свои чувства и начать манипулировать. Искренность не возвращается автоматически. Нужно ещё раз научиться быть искренним. Быть самим собой – требует немалого мужества. Вернуться к искренности сначала бывает трудно, так как связано с некоторым риском. Искренность проявляется, когда мы говорим о себе, а не о других. Обсуждение других, а особенно критика, оценка, подчёркивание ошибок и недостатков – это выражение своего мнения о другом человеке. А ведь субъективное мнение не обязательно должно быть универсальным и объективным. А даже, не всегда бывает правильным, даже если мне так и кажется

• ФОРМУЛИРУЙ ПРЕТЕНЗИИ К ДРУГИМ, КАК СВОЁ МНЕНИЕ, А НЕ УНИВЕРСАЛЬНОЕ Это значит, что следует начинать предложение со слов Я или Мне. Например: «Я почувствовал, что ты пренебрегаешь мной, когда ты опоздала на обед», «мне было неприятно, когда ты не выслушала меня до конца и вышла из комнаты», «я злюсь, когда вы без меня садитесь за стол». Что меняется, когда мы наши упрёки говорим от своего имени, когда говорим о своих чувствах? Во-первых, наш собеседник не начинает сразу же автоматически защищаться (если я скажу: «ты не уважаешь меня» - скорей всего услышу: «вовсе нет», и тогда обычно начинается спор). Во-вторых, собеседник не может отрицать то, что я чувствую, но всегда может отрицать мой взгляд на себя. Даже положительные взгляды вызывают сопротивление. Например: кто-то приходит к тебе домой и видит испечённый пирог на столе и свежие цветы в вазе и говорит: «Ты замечательная хозяйка». А ты тем временем знаешь, что у тебя не убрано в шкафу, не поглажено бельё, что ты в первой половине месяца ездишь на такси, а потом тебе не хватает денег до следующей зарплаты и т.д. Поэтому на такой комплимент, скорее всего, начинаешь возражать. Ссоры по этому поводу может не произойдёт, но ситуация станет неудобной. А если бы гость сказал: «мне нравится у тебя дома», ты, скорее всего, просто бы обрадовалась: «спасибо, приходи чаще». Потому, что «мне нравится» - это не оценка, а выражение своего удовольствия, на которое ведь нельзя возразить. Однако проблемы обычно возникают не из-за похвал. Конфликты и ссоры обычно происходят тогда, когда нас кто-то критикует, обращает на что-то внимание или желает нас исправить.

• ЕСЛИ ТЫ ВСЁ ЖЕ ХОЧЕШЬ ВЫРАЗИТЬ СВОЁ НЕДОВОЛЬСТВО ИЛИ КРИТИКУ - стоит помнить о трёх вещах:

• Лучше попросить согласие на неприятный разговор

• Поблагодари за выслушивание критического замечания

• Каждому бывает немного неприятно из-за слов критики (нам также!), поэтому разреши собеседнику выразить свои чувства

• С БЛИЗКИМИ ЛЮДЬМИ МЫ ПРОВОДИМ «ЦЕННОЕ ВРЕМЯ» - (Не бегом, не в толпе). Для кого-то, кто долгое время пренебрегал своими близкими, «ценное время» становится основой на которой заново можно строить близость, или просто лучше узнать своих детей, супруга (-гу). Это должно быть специально запланированное время, не нарушаемое, когда никто не помешает быть вместе. Супруги могут специально заранее предназначить время на разговор о самих себе, а не о бытовых делах и повседневных проблемах. Для родителей «ценным временем» с детьми (лучше всего с каждым ребёнком отдельно) может стать совместная игра или разговор с подростком о его потребностях во время прослушивания кассеты с новой рок-музыкой, посещения кинотеатра или просмотра телепередачи.

• ЖЕСТЫ, МИМИКА, ТОН ГОЛОСА говорят о нас и о наших чувствах больше, чем слова. От того, как мы ставим тарелки на столе, как сидим во время разговора, или как ведём себя во время семейной прогулки - зависит очень многое. Мы без слов показываем своё отношение и сообщаем о своём настроении.

• НАУЧИСЬ ГОВОРИТЬ «ПРОСТИ МЕНЯ» – часто именно от этого зависит решение конфликта. Нам бы не пришлось так долго не разговаривать друг с другом, и обида, которую мы случайно причинили кому-то, могла бы не быть такой тяжёлой. Прося у кого-то прощения, мы даём себе право совершать ошибки. Каждое «прости», сказанное другому человеку, одновременно является прощением самого себя. Существует также более глубокая форма вознаграждения за причинённые неприятности – это возмещение вреда.

• НЕ СРАВНИВАЙТЕ СВОИХ БЛИЗКИХ НИ С КЕМ (себя тоже)

• СТАРАЙТЕСЬ РЕШАТЬ ДАЖЕ МАЛЕНЬКИЕ КОНФЛИКТЫ СРАЗУ ЖЕ Оттягивание во времени важных разговоров, приводит к усилению обиды и злости, которые, в конечном счёте, обратятся против нас, при случае очередной ссоры. Даже неважное событие может стать упрёком в чём-то, что давно прошло. Также следует исключить из своего словарного запаса, во время ссор, слова: НИКОГДА И ВСЕГДА. Это фальшивые слова. НИКТО НЕ БЫВАЕТ КАКИМ-ТО ВСЕГДА. Мы только иногда бываем какими-то. Если мы говорим о ком-то, что он такой всегда, мы отнимаем у него право на перемену. Всегда – значит всегда. Никогда – значит никогда. И точка. Ведь мы обычно хотим помочь другому человеку измениться, стать лучше. Лучше всего этому служит указание на то, что этот человек сделал плохо, а не то, что ОН ПЛОХОЙ. Обобщая своё мнение при помощи слов «никогда и всегда» мы только отвлекаем внимание от того, что же реально произошло, а сосредотачиваемся на том, КТО это сделал. Мы говорим в таком случае, не о происшествии или факте, а о личности. Изменить можно только своё поведение, а не себя, как личность.

Эва Войдылло

Симптомы зависимости

Диагноз зависимости может быть поставлен при наличии 3 или более нижеперечисленных признаков, возникавших в течение определенного времени на протяжении года:

• Сильное желание или чувство труднопреодолимой тяги к приему вещества.

• Сниженная способность контролировать прием вещества: его начало, окончание или дозу, о чем свидетельствует употребление вещества в больших количествах и на протяжении периода времени большего, чем намеревалось, безуспешные попытки или постоянное желание сократить или контролировать употребление вещества.

• Состояние отмены или абстинентный синдром , возникающее, когда прием вещества уменьшается или прекращается, о чем свидетельствует комплекс расстройств, характерный для этого вещества или использование того же (или сходного вещества) с целью облегчения или предупреждения симптомов отмены.

• Повышение толерантности к эффектам вещества, заключающееся в необходимости повышения дозы для достижения интоксикации или желаемых эффектов или в том, что хронический прием одной и той же дозы вещества приводит к явно ослабленному эффекту.

• Поглощенность употреблением вещества, которая проявляется в том, что ради приема вещества полностью или частично отказываются от других важных альтернативных форм наслаждения и интересов, или в том, что много времени тратится на деятельность, связанную с приобретением и приемом вещества и на восстановление от его эффектов.

• Продолжающееся употребление вещества вопреки явным признакам вредных последствий, о чем свидетельствует хроническое употребление вещества при фактическом или предполагаемом понимании природы и степени вреда.

Фазы развития зависимости

НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД

• Увеличение толерантности (т.е. необходимость употребления сравнительно больше чем прежде чтобы приобрести определенный эффект, например хорошее настроение)

• Периодическая потеря памяти.

• Укрывательство химических средств

• Навязчивые мысли об употреблении химических средств (например мечты об употреблении, ожидание этого)

• Быстрое употребление химических средств

• Избегание разговоров на тему употребления химичес­ких средств (например с семьей, работодателем, девушкой)

• Частая потеря памяти

КРИТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

• Потеря контроля над употреблением (например, неспособность предвидеть сколько, как долго будешь употреблять, когда и как окончишь).

• Самооправдание, касающееся употребления

• Обвинения других людей в связи с употреблением

• Расточительство (не обращение внимания на деньги, время, собственные возможности, например угощение всех вокруг)

• Агрессия словесная, физическая в отношении к другим людям (увеличивающаяся после употребления)

• Периодические угрызения совести в связи с употреблением (депрессия, чувство вины)

• Периодические пробы воздержания от употребления

• Перемены употребления химических средств (например количества, вида наркотиков, качества алкоголя, время питья и т.д.)

• Потеря семьи и друзей (не получение приглашений, ослабление связей)

• Потеря общественной позиции, профессионального престижа, позиции в семье

• Перемена привычек, людей боле всего связанных с тобой (близкие лица приспосабливаются к тому, что ты употребляешь, что не могут на тебя рассчитывать и т.д.)

• Первое лечение (в настоящее время либо в прошлом)

• Травм (самоповреждения, попытки самоубийства, детоксикация, пребывание в больнице в связи с наркотиками/алкоголем, проблемы с законом)

• Бегства географические, общественные (планировка либо фактическая перемена места жительства, работы, круга друзей и другие)

• Обеспечение себе доступа к химическим средствам

• Употребление химических средств с утра

ХРОНИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

• Более или менее беспрерывное употребление хи­мических средств (более 18 часов)

• Этический распад (расстройство собственных моральных стандартов, ломка собственных принципов)

• Не-сосредоточенность, неподходящий способ мышления (фантазирование, отход от действительности, нереалистичное, противоречивое мышление)

• Снижение толерантности (хватает меньше чем когда-то, чтобы быть пьяным или изменить настроение)

• Неопределённая боязнь (паранойя, страхи, подозрения)

• Судороги (дрожанье рук, письма)

• Проблемы с психомоторным поведением (невозможность исполнения обыкновенных задач или деятельности без употребления средства, напри­мер чтобы одеться, побриться тебе необходимо выпить)

• Распознание духовых потребностей ("Боже, мне нужна помощь", "люди, помогите")

Изменение

С такими вещами как изменение мы привыкли встречаться ежедневно. Рост дерева, погода, дни недели, возраст человека, человек толстеет или худеет, сахар растворяется в чае, учимся иностранным языкам, всю свою жизнь приобретаем опыт, который меняет наш взгляд на жизнь, мир, о самом себе и других, свой и чужой способ поведения.

Здоровье и болезнь – это пример изменения, который происходит в организме.

Алкоголизм и наркомания – хроническая тяжелая болезнь во время которой человек приобретает физическую и психическую зависимость - это и есть изменение. Чем глубже развивается зависимость функционирование внутренних органов нарушается, настроение падает, отношения с близкими портятся. И наконец человек который был добрым, отзывчивым, интеллигентным, впечатлительным, веселым – постепенно превращается (изменяется) в человека который имеет алкогольную или наркотическую манию (думает только о наркотике, алкоголе, жизнь вертится вокруг употребления). Человек переполнен стыдом, страхом, чувством вины, одиночеством, безнадежностью. Но если человек в любом моменте «задержится», остановится и начнет работу над самим собой, то имеет шанс поднять из руины свою жизнь.

Опять должно начаться изменение, только теперь в обратном направлении. Вернуться до начального пункта нет такой возможности, похоже, как рафинад растворяется в кофе, уже не примет обратную форму, даже если его выделить из кофе лабораторным путем, так и зависимый уже никогда не станет независимым.

Всегда ли будет беспокоить зависимого алкогольный или наркотический голод?

Всегда ли будут беспокоить печень, почки?

Всегда ли нужно будет любые переживания, неудачи запивать алкоголем или наркотиками?

А другие люди тоже всегда будут от него отворачиваться полные страха и ненависти, неуважения?

Нет. Изменение в другую сторону есть. Хотя не бывает оно зеркальным отражением пройденного пути. Возвращение к трезвой жизни занимает разное время, может быть 1 год, может быть 10 лет. Все изменения разные, но всем нужно время. Элементом всех изменений является время.

Изменение является длительным или коротким процессом преображения одного качества в другое или одного явления в другое.

На изменение, на время прохождения этого изменения, на этапы изменения влияют разные вещи, явления, ситуации. Мы не должны об этом забывать, главное когда мы хотим изменения планировать либо предвидеть. Есть изменения простые, не сложные например: Изменение вкуса пищи через добавку соли или сахара. Но бывают очень сложные например: Вырубка леса в больших масштабах приводит к экологическим катастрофам и изменению климата. С другой стороны тоже большие изменения могут происходить как мы начнем сажать лес. Процесс выздоровления – это многофазный долговременный процесс и зависит от индивидуальных и внешних особенностей. Особенности влияющие на процесс выздоровления: возраст, состояние здоровья, черты характера, генетика, окружающая среда, общество в котором живет, работа, хобби, до какой степени поражен организм, контакт с людьми, а также такие как срок зависимости и интенсивность употребления. Что бы начать изменение: должно быть состояние абстиненции (отмены) без этого нет начала процесса возвращения к здоровому образу жизни, но сама абстиненция не является трезвостью в таком глубоком смысле этого слова.

Трезвость – это больше того, что « Я перестал употреблять». Трезвый человек каждую ситуацию оценивает трезво - это значит, не боится заранее, слышит только то, что люди действительно хотят сказать, не делает вреда себе и другим, он согласен с тем, что может ошибаться сам и другие тоже. Человек трезвый не надевает маску другого человека. Но это не значит, что он идеал, и он будет все время счастливый, человек трезвый чувствует боль, ошибается, чувствует радость, может достичь успеха, речь не о том, что делает, а как к этому относится. Трезвый уважает свою и общественную систему ценностей, не отрицает фактов, не оправдывается (рационализация) своё поведение, которое выходит за пределы его ценностей. Лечение от зависимости имеет целью - начало изменения во всех сферах разрушенных долгосрочной болезнью. Постепенно трезвеющий человек станет жить, полноценной, гармоничной жизнью, но без наркотика и алкоголя.

Перевод: Дариуш Сковроньский

Психологические механизмы.

Если у человека употребляющего химические средства появляются первые эмоциональные и социальные проблемы, чтобы их избежать, на помощь этому человеку приходят психологические механизмы – система зависимого регулирования чувств, отрицания и иллюзии и двойного Я. .

Чем больше человек употребляет проблемы растут, но он их не видит т.к. он находится в узком коридоре под действием этих механизмов. Если наступает какой либо кризис ( вынужденная абстиненция, лечение ит.д.) человек прекращает на какое-то время употреблять то коридор немного раскрывается и человек начинает видеть проблемы, но под действием всё тех же механизмов зависимый продолжает употреблять и коридор опять закрывается. В виде графика это можно представить так:

Система зависимого регулирования чувств

Каждый человек может переживать разные чувства приятные и не приятные. Может испытывать радость, гнев, злость, жалость и быть относительно спокойным. Этот мир чувств можно представить в виде диаграммы. На одном краю её находится эмоциональная боль, на другом эйфория, по средине норма.

Нормальное

настроение

Эмоциональная

боль

Эйфория

- N +

Каждый из нас находится в определённой эмоциональной точке. Один в N (нормальное настроение), другой в – (неприятные эмоции)), третий в +(приятные эмоции). Наши чувства как качели они могут меняться на протяжении всего дня. Большинство людей находится в отрезке N, когда не испытывают каких-либо ярких переживаний. Человек имеет возможность менять свои ощущения в ту или иную сторону. Пошёл в кино, посмотрел хороший фильм, график сместился в сторону +. Если неприятности на работе, получил выговор от начальства соответственно график сместился в сторону -. Человек обычно хочет влиять на свои чувства, чтобы баланс ощущений был смещён к приятным эмоциям. Один из способов изменить свои ощущения в лучшую сторону – это употребление химических средств. Вермон Йохнсон в своей книге « С завтрашнего дня не пью», предложил четырёх ступенчатый процесс систематических изменений личности , у которой развивается зависимость от химических средств. Очевидной правдой есть то, что зависимость от алкоголя/наркотиков требует их принятия. Другим очевидным фактом есть то, что употребление становиться очень важным элементом активной жизни человека злоупотребляющего или зависимого. Появляется связь между человеком и алкоголем/наркотиком . Эта связь и всё что скрывается за этим понятием аналогична связи человека с приятелем (другом), партнером или верной собакой. Для поддержания этой связи необходимо вкладывать свою энергию. Связь с химическим средством может быть любовным приключением. Сначала бывают очень хорошие моменты, но по прошествии времени, как проходит экзальтация, человек начинает применять разные умственные уловки, чтобы убедить себя, что всё также как было раньше.

Первый этап, о котором писал Йохнсон в своей книге является совсем банальным. Зависимый начинает употребление как любой другой человек . Все, кто начинают употреблять химические средства знакомятся с изменением настроения. Применение химических средств сразу даёт быстрый эффект, и человек начинает чувствовать себя лучше. Этот эффект можно показать на «эмоциональной диаграмме».Если начинаеся употребление с нормы, то уровень идёт в сторону эйфории.

X X

Эмоциональная Эйфория

боль

- N +

Пункт начала и конца

Передвижение после употребления

После того как химическое средство перестаёт действовать, настроение возвращается на первоначальный уровень. Если человек продолжает употреблять он замечает, что этот эффект появляется каждый раз после употребления.

Второй этап развития зависимости является то, что человек ищет изменения настроения. Человек учится, что с помощью определенных доз он может регулировать своё настроение. Тогда употребление начинает связывается с конкретной причиной . Все, кто потребляют химические средства периодически делают это для улучшения настроения. Какой бы ни был повод - очень тяжёлый день на работе, семейная встреча или отдых на природе – от химических средств мы ждём помощи. Сначала нет ни каких проблем. До какого-то момента, ничто не показывает нам, что употребление может причинить вред, пока эффект только положительный. Даже если бывают неприятные последствия, например похмелье или что-то сделал в нетрезвом состоянии, от чего становится стыдно, употребляющий перекладывает вину на химическое средство. Обещает себе , что это никогда не повторится и перестаёт употреблять. Есть люди, которые не выполняют эти обещания. В этом моменте, мы говорим о тех, кто идёт в сторону проблем, связанных с зависимостью. В своей схеме развития зависимости Йохнсон показывает ту грань, переступая которую человек переходит в следующий этап зависимости(зависимая регулировка чувств).

В следующем этапе начинают появляться неприятные последствия употребления, появляется так называемый «эффект бумеранга». Если сначала химические средства давали только положительный эффект, то теперь появляются и отрицательные эффекты. Если человек продолжает употреблять, то может дойти до очень серьёзных эмоциональных расстройств. Зависимый становится верен своему химическому средству. Это нельзя назвать обдуманным и осознанным решением. Несмотря на то, что человек страдает от употребления, химические вещества всегда изменяют его состояние в лучшую сторону. На диаграмме это выглядит так:

X X

Эмоциональная Эйфория

боль

- N +

Пункт начала Передвижение после

«немного испорченное настроение» употребления

Человек начинает употреблять с точки «плохого настроения» результатом употребления является улучшение настроения, но после окончания действия химического вещества, настроение падает ниже первоначальной точки. Важным элементом этого состояния являются психологические затраты. Поведение связанное с употреблением идёт в разрез с собственными ценностями и нормами. Если человек дальше употребляет, ему приходится бороться с разрушением своей личности с помощью естественных психологических «инструментов», для того чтобы оправдать эмоциональные затраты. Эти «инструменты» человек использует каждый день например: если говорю «привет» знакомому и не получаю от него ответа , это ранит мои чувства. Автоматически мы говорим себе : «Он наверное не увидел меня или не услышал» Этим способом мы можем «выключить» боль от чувств. Человек выбирает ту, реальность, которая ему удобна . Если употребляющий в ближайшем будущем столкнётся с проблемой, связанной с употреблением, он будет использовать этот механизм, чтобы удержать состояние психической гармонии между собой и химическим средством. Один из методов не замечать реальных эмоциональных затрат, является подавление эмоций. Когда эмоциональная цена возрастает, зависимый говорит себе: «Я не буду об этом думать». Но то, что человек об этом не думает, не значит, что он освободился от неприятных чувств . Если подавление эмоций не помогает, то включается другой механизм – «иллюзии и отрицания». С помощью этих механизмов человек развивает не реальный образ мира и себя самого. Употребляющий разрушает контакты с окружающими, и начинаются споры и разногласия с теми, у кого картина мира реальна. Нарушается контакт с родственниками и друзьями; понижается самооценка; становится всё тяжелее багаж негативных чувств. По иронии, зависимый начинает ещё больше обращаться за помощью к химическому веществу, поскольку знает только один путь, чтобы улучшить своё эмоциональное состояние. Таким образом употребление становится самым важным делом в жизни зависимого человека. В этот момент употребляющий переходит в четвёртый этап. Теперь зависимый употребляет не для того чтобы почувствовать эйфорию, а для того чтобы вернуться к нормальному состоянию. Эйфория осталась в прошлом.

Пункт начала

X X

Эмоциональная Эйфория

боль

Передвижение после употребления

Пункт конца

Дариуш Сковроньский

Механизм отрицания и иллюзии.

Система эта возникла из очень простой людской потребности в ориентации. Мы всегда хотим знать что, где, когда, мало того мы должны знать, что происходит вокруг нас. Неоднократно эта информация играет важную роль в нашей жизни (в горах, во время войны, переходишь улицу, водишь машину и т.д.).

Ориентация помогает нам реально оценить ситуацию собрать информацию и решить проблему.(Едешь в автомобиле смотришь на дорогу, вдруг боковым зрением видишь выбегает заяц (собака), нажимаешь на тормоза. )

Всегда ли мы реально оценивали ситуацию? Нет.

(Когда появляется страх слышим, что за дверью шум, и для того чтобы снизить страх говорим «да это ветер»).

(Меня уволили с работы не из-за пьянства - «начальник дурак, место понадобилось» - снижает чувство стыда). Позволяет снизить эмоции через изменение реальной ситуации. Когда развивается зависимость начинает работать механизм «отрицания и иллюзии» против зависимого. В нормальной жизни этот механизм помогает справиться с разными ситуациями. Зависимый теряет связь с реальным миром, живет иллюзиями (видит мир через дно бутылки).    Отрицание - это защитный механизм. Это система защиты. Оно не дает нам почувствовать болезненную и неприятную правду, как о нашем собственном бессилии, так и о последствиях и неуправляемости нашей зависимости. Если мы не можем осознать или понять эти последствия, то все в порядке, и наша болезнь может жить и процветать. Отрицание проявляется во многих формах. Оно присуще не только людям, страдающим химической зависимостью. Все люди испытывают отрицание по какому-либо поводу - своих взаимоотношений, своего поведения, своей семьи и т.д. Мы все хотим, чтобы у нас все было "хорошо". Отрицание защищает нас от боли.  Для людей страдающих химической зависимостью, сохранить отрицание равносильно смерти. Этим самым они причиняют боль окружающим их людям. Это они также отрицают. Для выздоровления необходимо признать свое отрицание и понять механизм его действия, чтобы могли ослабить мертвую хватку болезни. Отрицание заменяется правдой и осознанием.

   Жить с отрицанием - значит испытывать негодование, страх, стыд и одиночество. Вместо того, чтобы жить в вечном холоде и оторванности от себя и окружающих, мы можем вновь согреться и начать жить.

Элементы механизма «отрицания и иллюзии»

1. Простое отрицание - поддерживает убеждение, что чего-то вообще нет, хотя в реальности есть. Типовым примером может быть то, что человек утверждает что у него проблемы с зависимостью от алкоголя и наркотиков нет, несмотря на очевидные доводы окружающих (я не алкоголик наркоман у меня нет проблемы с алкоголем)

2. Обвинение – отрицает свою ответственность за некоторые поступки и утверждает, что кто-то или что-то другое отвечает за это. (я пью потому что виноват шеф, родители, жена, теща, : "Если бы жена относилась ко мне лучше, мне не пришлось бы пить.")

3. Рационализация – находит алиби, оправдание и другие объяснения своего поведения уменьшающих свою ответственность и представляющий в позитивном свете мотивы своего поведения. Это служит тому, чтобы всем окружающим доставить такие доводы или факты которые оправдают его поведение. Очень часто не выступает простое отрицание, но зато человек представляет фиктивные или выдуманные выяснения причин (оправдание – повод, ребёнок родился, день рождения, )

4. Интеллектуализация, философия – избегание конкретных и личных алкогольных проблем, подход к ним абстрактным способом при помощи интеллектуальных спекуляций и теоретических анализов ("Я прочитал в медицинском журнале что наркотики", "Я из семьи алкоголиков, поэтому у меня гены ненормальные." "У меня было такое несчастливое детство, что теперь я таким образом стараюсь преодолеть подсознательные чувства.")

5. Колоризация (украшение прошедших действий ) – прошло застолье «давай повторим»

6. Уменьшение – он признает проблему с алкоголем/наркотиками, но таким способом, что эти проблемы кажутся значительно меньше, не такие серьёзные как в реальности(я не пьян я выпил 1 пиво; выпил всего 100 гр, )

7. Прерванный фильм (провалы памяти не помнит плохого)

8. Откладывание (брошу с понедельника, с Нового Года, после юбилея)

9. Избегание -избегание разговоров на тему зависимости, реальной ситуации, изменение темы разговора с целью избежать неприятной темы связанной с употреблением. "Ну да, вчера я напился, так что у нас на ужин?" "Тебе не нравится, что я пью? А мне не нравится, что ты такая толстая!"

10. «Мечтательный план» - создаёт планы своих действий, которые

нужны чтобы справиться с конкретными проблемами, но

останавливается только на переживании приятных чувств связанных

с этим планированием и не делает ничего для реализации этого

плана.

11.Торговля - заключение сделок. Например: "Я брошу пить, если ты

бросишь курить." "Я брошу пить, когда на работе станет

поспокойнее."

12.Пассивность - игнорирование проблемы или роль жертвы.

Например: "Я пытался бросить, но эта привычка сильнее меня." "Я

ничего не могу поделать." "Если бы у меня была сила воли..."

13.Враждебность – прибегание к угрозам, чтобы заставить других

перестать обсуждать проблему. Например: "Я тебе противен в

постели, пьяный? Прекрасно, сексом больше не занимаемся."

"Отвяжись от меня!" "А тебе нравится, что я приношу домой

зарплату?"

Зависимый начинает строить забор от реальности. Элементами этого забора являются система зависимого регулирования чувств и механизм отрицания и иллюзии.

Татьяна Ковалёва

Что такое чувства?

Каждый из нас иногда задумывается о своих главных недостатках, страстях, наклонностях, и о том, как глубоко они в нас сидят. Мы спрашиваем себя, над чем нам нужно поработать? Чтобы ответить себе на такой и похожие вопросы, необходимо обратиться к миру своих чувств. Они нам и подскажут то, какие у нас настоящие проблемы. Все чувства, которые переживает человек, можно разделить на две категории: «приятные» чувства (со знаком «+»), а также «неприятные» чувства (со знаком «-»). Например приятные чувства – это: переживание радости, удовольствия, удовлетворения, симпатии, любви, энтузиазма. К неприятным чувствам мы относим гнев, злость, зависть, отвращение, омерзение, неприязнь. Чувства приятные мы непроизвольно, инстинктивно принимаем, их принятие и определяет наше состояние «счастья». Хорошее самочувствие появляется тогда, когда мы переживаем «хорошие», приятные чувства. Неприятные чувства мы непроизвольно отстраняем, так как они являются источником нашего плохого самочувствия. Мы не довольны, когда переживаем гнев, злость, отвращение, зависть и т.д.

Что такое чувство? Это определённое психическое состояние человека, внутреннее ощущение и отношение, которое сопутствует нам в каждой ситуации. Это внутреннее состояние проявляется наружу. Также как каждый материальный предмет

имеет определённую температуру, так и каждое наше переживание имеет соё «чувственное состояние», свою «чувственную температуру». Может она изменяться от нуля (момент в котором нет почти никакой эмоциональной реакции на переживаемый опыт), до ста градусов (состояние при котором чувства достигают самого высокого напряжения), такие чувства называют аффектами. Между этими крайними состояниями находятся средние состояния. Чувства сопутствуют нам не только во время бодрствования, но и во время сна.

Неприятные чувства несут нам информацию (являются для нас знаком) о том, что ситуация в которой мы находимся, чем-то нам угрожает. Это как красный свет, который предупреждает: «Внимание, опасность!»

Положительные чувства, наоборот, сообщают нам, что ситуация в которую мы попали благоприятна для нас, как зелёный свет.

Очень важно понять то, что наши чувства – это субъективные сигналы.

Действительная опасность во многих наших тревожных ощущениях следует определять благодаря внутреннему диалогу, который незаменим в такой ситуации. В таком определении помогают разные чувства, также положительные.

ОТКУДА БЕРУТСЯ НАШИ ЧУВСТВА?

Когда мы поверхностно смотрим на мир человеческих чувств, то нам может показаться, что их источник (то, что их вызывает) находится во вне. Иногда мы, пытаясь объяснить свои реакции, особенно незрелые, говорим, это «он» меня разозлил, «он» действует мне на нервы, «он» пробуждает во мне симпатию или агрессию. При таком рассуждении акцент лежит на «нём».

Но лучшее понимание самого себя и своего отношения к жизни, помогает понять, что это не люди, конфликты или проблемы, пробуждают наши чувства. Внешние ситуации становятся лишь катализатором того, что в нас уже давно есть. Все наши чувства, как приятные, так и неприятные исходят из нашего внутреннего отношения, установки и выученного поведения. Наши жизненные установки, наше внутреннее состояние формируется с самых ранних лет. Некоторые психологи считают, что даже внутриутробное развитие оказало влияние на формирование нашей личности. Наше отношение к жизни, выученное поведение является результатом различных элементов нашей жизни: воспитания, пережитого опыта, совершённых жизненных выборов, и ошибок, исполняемых многие годы жизненных ролей и т.д.

На укрепление нашего отношения к жизни и внутренних установок повлияла вся наша жизнь, вся наша история. Особенное значение имеет здесь опыт, который мы пережили в детстве в своей семье.

ПОЧЕМУ ЛЮДИ ИЗБЕГАЮТ СВОИХ ЧУВСТВ?

Ответов на этот вопрос может быть несколько. Но самые основные причины следующие:

• Убеждение в том, что если мы покажем свои настоящие чувства, то люди изменят к нам своё отношение. Даже с самыми близкими нам людьми мы только иногда делимся своими настоящими чувствами. Так как мы боимся, что они нас не примут и перестанут любить, если узнают о нас полную правду. А поскольку это такой риск для нас слишком велик, то мы даже не путаемся этого проверить.

• Боязнь перемен. Для большинства людей каждая перемена кажется ужасной. Мы желаем думать, что тверды как сталь. Новый опыт может привести к новым чувствам. А если мы заблаговременно не научимся справляться с этими чувствами, особенно с неприятными, то из-за страха будем подавлять то, что неприятно и болезненно.

• Другой причиной не проявления чувств является то, что мы не знаем, как это делать. Нас никогда этому не учили. А на практике мы, прежде всего, научились скрывать свои настоящие чувства. Общество, в котором мы живем, поддерживает нас в этом и даже оказывает давление, чтобы подавлять все «неприличные» чувства.

• Как видно из практики, многие из нас в детстве прошли тренинг по умению не переживать свои чувства. Воспитание в атмосфере недостатка чувства безопасности, где не разрешается открыто проявлять свои чувства, приводит к тому, что мы стараемся их скрывать. А спокойная атмосфера и принятие помогает, открыто проявлять свои чувства. Положительный тренинг позволяет ребёнку переживать трудные чувства, такие как злость, огорчение из-за потери, не наказывая их за это своим недовольством, нервной реакцией или отторжением.

• Дети также учатся от родителей отрицать свои чувства, когда, например, слышат, как родители ругаются, а на вопрос «что тебя так разозлило» слышат «я вовсе не злюсь». В похожих ситуациях дети также учатся отрицать свои чувства, когда они становятся неудобными или неприятными.

ПРИЯТНЫЕ ВЕСЕЛОСТЬ ВОЗБУЖДЕНИЕ ВООДУШЕВЛЕНИЕ ВОСХИЩЕНИЕ ГАРМОНИЯ ГОРДОСТЬ ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ ДОБРОТА ДОВЕРИЕ ЖЕЛАННОСТЬ ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТЬ ИНТЕРЕС ЛЮБОВЬ НАДЕЖДА НАСЛАЖДЕНИЕ НЕЖНОСТЬ НЕЗАВИСИМОСТЬ ОБЛЕГЧЕНИЕ ОБОЖАНИЕ ОДУХОТВОРЕННОСТЬ ОЖИДАНИЕ ОПТИМИЗМ ПОДЬЕМ ПРИВЕТЛИВОСТЬ РАДОСТЬ РАЗРЯДКА РАССЛАБЛЕНИЕ РАСТРОГАННОСТЬ СЕРДЕЧНОСТЬ СИМПАТИЯ СОГЛАСИЕ СПОКОЙСТВИЕ СЧАСТЛИВОСТЬ УВЕРЕННОСТЬ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ УДОВОЛЬСТВИЕ УМИЛЕНИЕ ЧУТКОСТЬ ЭНТУЗИАЗМ ЭЙФОРИЯ

НЕПРИЯТНЫЕ АПАТИЯ БЕЗНАДЕЖНОСТЬ БЕЗРАЗЛИЧИЕ БЕСПОКОЙСТВО БЕСПОМОЩНОСТЬ БОЛЬ БУНТ ВРАЖДЕБНОСТЬ ГРУСТЬ ЗАВИСТЬ ЗЛОБА НАПРЯЖЕНИЕ НЕНАВИСТЬ НЕПРИЯЗНЬ НЕТЕРПЕНИЕ ОБИДА ОДИНОЧЕСТВО ОЖЕСТОЧЕНИЕ ОМЕРЗЕНИЕ ОПАСЕНИЕ ОСКОРБЛЕНИЕ ОТВЕРГНУТОСТЬ ОТВРАЩЕНИЕ ПОРАЖЕНИЕ ПОДАВЛЕННОСТЬ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ РАВНОДУШИЕ РАЗДРАЖЕНИЕ РАЗОЧАРОВАНИЕ РЕВНОСТЬ СКУКА СМУЩЕНИЕ СТЕСНЕНИЕ СТРАДАНИЕ СТРАХ СТЫД ТРЕПЕТ УНИЖЕНИЕ ЯРОСТЬ

ЭМОЦИИ

Злость

Злость – это естественное человеческое чувство, хотя многие из нас с детства слышат, что злиться не прилично. А ведь злость – это естественная реакция на огорчение, то есть на ситуацию, в которой дела идут не так как мы хотим. Все эмоции, даже такие как злость, гнев, ярость, раздражение являются частью нашего существования. Эмоции являются нематериальным проявлением всего, что мы переживаем. Эмоции – приятные и неприятные – являются неотъемлемой частью нашей жизни.

Злость особенным образом отражает нашу систему ценностей и наше представление о самом себе, других людях и мире вообще. Злость, обычно, появляется тогда, когда кто-то забирает у нас то, чего мы страстно желаем, или то, что как мы считаем нам принадлежит. Злость это «горячее» чувство и почти сразу же переходит в агрессию. Вот, например, кто-то тебя не слушает, а ты хочешь, чтобы тебя слушали или даже безоговорочно считаешь, что тебя должны слушать – и тебя охватывает злость. Начинаешь криком требовать, чтобы тебя слушали – не помогает. Топаешь и ударяешь кулаком по столу – без результата. Кидаешь в собеседника тем, что попадает под руку, обзываешь, применяешь силу к «непослушному» человеку, так, чтобы заставить себя слушать. Иногда тебе удаётся запугать этого непослушного человека и «проучить». В конце концов, он смягчается, поддаётся и подчиняется. Тебе кажется, что ты победил. Агрессия и насилие помогли. Поэтому начинаешь всё чаше использовать агрессивные методы не только для того, чтобы тебя слушали, но и для получения всего, что желаешь, а даже для достижения почтительного отношения, признания твоего преимущества в отношениях с теми людьми, которые тебе не безразличны. Однако ты можешь не знать того, что эти люди вовсе не уважают тебя, а просто боятся. Не любят тебя, но боятся подвергнуть себя опасности. Не любят твоего общества, но не умеют защищаться или не знают, как избегать тебя. Если способом выражения злости становится агрессия, тогда близкие некогда тебе люди постепенно будут отходить от тебя, терять к тебе доверие, а руководствоваться будут не любовью, а страхом.

Что же делать людям, которые часто злятся? Когда они привыкли думать в категориях: «Должно быть так, как я хочу! Никто кроме меня не может быть прав! Я вам покажу, кто здесь главный!»

Конечно, необходимо такое поведение выявить и исправить. Во первых, никто на свете не бывает прав всегда. У других людей также есть желания и потребности, и ни чьи желания и потребности не могут быть важнее, чем кого-то другого. Если мы хотим создавать близкие и хорошие отношения с другими людьми, необходимо взаимно уважать свои потребности. Никто не имеет права нарушать чувство безопасности другого человека, только потому, что он упёрся и хочет постоянно что-то другим доказывать. И во вторых, имея семью и друзей, необходимо относиться к ним с уважением, а не с унижением, с пониманием, а не с презрением. Не говоря уже о том, что нельзя запугивать и обижать кого-то, с кем связывает нас жизнь. Даже не потому, что жизнь испуганных и обиженных людей будет грустной и плохой, но и потому, что жизнь агрессора и обидчика, также станет грустной, плохой и неприятной.

Ну, хорошо, а если этих предупреждений недостаточно, а человека и так часто бросает в бешенство или он «взрывается», что тогда? Подавливать этот гнев? Фальшиво улыбаться? Притворяться, что всё в порядке? Конечно же, НЕТ! Притвор и подавление злости не уменьшит её, только затолкает её глубоко в душу, или как говорят некоторые, «в желудок». От этого может появиться язва желудка, невроз и даже рак. Когда такой спрятанной злости наберётся чрезмерно много, можно также «взорваться» злостью и даже кого-нибудь убить из-за мелочного недоразумения. Это припоминает взрыв парового котла, в котором набралось слишком много пара, которому некуда было выходить.

И поэтому необходимо научиться ВЫРАЖАТЬ злость. Определение «выражать» происходит от «выражение», по другому «слово». Выражать какое-то чувство – а значит также злость, гнев, ненависть или ярость – значит, употреблять слова, говорить, рассказывать. И хотя, некоторым агрессивно настроенным людям, может это показаться невозможным, то всё же, это лучший способ передать другим о том, что нас злит и возмущает, чего мы от них ожидаем, и с чем нам трудно согласиться. Проявление злости при помощи агрессии – это ведь свойственно примитивным животным, а не человеку.

Слова, которыми следует выражать злость, должны быть понятными и соответствовать данным обстоятельствам. Это не должны быть нецензурные и вульгарные слова, прозвища или оскорбления собеседника, только СЛОВА объясняющие с чем связана наша злость или возмущение. Например: «Когда ты опоздала, я почувствовал злость. Я не люблю ждать. Я переживал, что с тобой могло что-то произойти. Я подумал, что это из-за неуважения ко мне. Я сейчас всё ещё злюсь. У меня испорчен вечер. Я плохо переношу расстройство. Я не могу справиться со своим бессилием из-за поведения других людей. Что я могу сделать, чтобы ты больше не опаздывала? Я хочу, чтобы ты сейчас сделала что-нибудь для меня, что помогло бы мне перестать злиться. Может, сделай мне массаж на спине. Это мне поможет расслабиться. А может, поставим кассету и потанцуем? А может, приготовь что-нибудь вкусненькое….» - по выбору.

Есть много способов выражения гнева. А также можно найти много идей на повышение настроения. Невозможно перечислить все возможности, помогающие исправить ситуацию. Главное, чтобы мы научились выражать злость таким образом, чтобы нам это помогло общими усилиями избавиться от злости, при помощи нашей «виновницы» (или виновника), вместо того, чтобы разряжаться, наказывая её словесной, физической или психической агрессией.

Стоит только добавить, что ни от каких чувств, которые ты переживаешь не нужно избавляться. Представь на минуту, что неожиданно исчезнут твои «взрывные» эмоции: тебя перестанет раздражать лень и праздность детей, любопытство соседки, высокомерие начальника, болтовня жены, плохая реформа здравоохранения, слишком маленькая квартира. Представь, что найден магический способ и уже ничто не может потрясти тебя, задеть и ты живешь в состоянии блаженства. Если ты потеряешь такие чувства, как злость, грусть, обида, отчаяние, то, к сожалению, скорее всего совсем перестанешь чувствовать. Потому, что, либо человек чувствительный, либо нет. Чувствительный человек чувствует ненависть и любовь, радость и грусть, скорбь и гнев. Он также чувствует удовольствие, благодарность, растроганность. Вообрази себе, что люди говорят глупости, везде процветает хамство, растёт несправедливость, тебя унижают – я ты не реагируешь. Улыбка, расслабление и спокойствие. Не абсурдно ли это? Ведь если всё это тебя задевает, то ты не можешь так просто перестать чувствовать. Поэтому дело не в том, чтобы перестать чувствовать эмоции, но в том, чтобы научиться их выражать.

Если слишком сильные эмоции кому-то усложняют жизнь, то есть на это хороший способ. Не стоит их отбрасывать, не стоит их осколками ранить других людей (потому что они опять же могут обратиться против нас); не стоит демонстрировать злость примитивным, заурядным, агрессивным образом, например, кричать на окружающих, или слепо махать кулаками вокруг себя, бить посуду. Научные исследования показывают, что агрессия не успокаивает гнев, наоборот, его разжигает, подкрепляет и усиливает, а, кроме того, пробуждает у других людей страх, который в свою очередь, снова вызывает гнев и агрессию. Поэтому вовсе не помогает такая разрядка злости.

Скорее нужно обратиться к разуму. Пусть он поможет нам проанализировать сложившуюся ситуацию, которая нас злит. Исправить чувства можно только вследствие изменения мышления. Если ты начнёшь более реалистично думать о людях и событиях, и перестанешь предъявлять к ним чрезмерные требования, то больше вещей будешь считать «нормальными», хотя они могут и дальше оставаться немного неприятными. Но между «немного неприятные» и «невыносимые» есть большая разница. Изменяя свой способ мышления так, чтобы он более соответствовал реальности, мы изменяем свои переживания, и смягчаем многие острые и резкие эмоции. Заканчивая, я хочу обратить внимание на то, что каждое изменение – мыслей, поведения, или восприятия – требует времени и тренировки. Каждое личностная перемена представляет собой форму обучения. Наука подразумевает повторение новых умений. Мы когда-то научились выражать злость при помощи агрессии и насилия. Сейчас хотим это изменить. Нам будет легче это сделать, если мы при случае поработаем над тем, чтобы меньше вещей нас раздражало. Секрет заключается в признании факта, что также как и ты, другие люди имеют право на свои взгляды, приоритеты, слабости, и потребности.

Эва Войдылло