1. Природно-географические и демографические особенности России

Россия  страна, занимающая самую большую в мире территорию, 17 075 400 кв. км., расположенная на двух континентах  Европы и Азии. По наземной границе она соседствует с 14 странами, омывается двумя океанами и имеет морскую границу с самыми передовыми в экономическом отношении странами, Японией, Канадой и США, a также с государствами Южной Европы и Средней Азии, Болгарией, Турцией.

Россия богата разнообразными географическими и климатическими условиями. Около трех четвертей территории страны составляют равнины. Самая протяженная Восточно-Европейская равнина. Это одна из крупнейших равнин мира, на которой расположена почти вся европейская часть России. Южные равнинные территории европейской части России чрезвычайно плодородны. За уральскими горами начинаются бескрайние просторы Сибири, земли сказочно богатой полезными ископаемыми, лесными водными ресурсами. Восточная часть территории страны преимущественно является горной местностью.

Большая часть страны располагается в пределах умеренного климатического пояса. Крайние районы севера и северные острова принадлежат к арктическому поясу, некоторые южные районы близки к субтропикам. Климат почти на всей территории страны континентальный. На большей части территории зима продолжительная и среднегодовое количество осадков незначительно. Летом в умеренном поясе средние температуры составляют 1522°С. В теплую половину года выпадает и основная масса осадков.

Российская земля богата такими наиболее важными для современной промышленности природными богатствами, как: нефть, уголь, газ, железные руды, апатиты, калийные соли, фосфориты, руды цветных, редких и драгоценных, радиоактивных металлов, алмазов и др.

Население России насчитывает около 140 млн. человек. В состав Российской федерации входят 21 республика, 6 краев, 49 областей, города федерального значения Москва и Санкт-Петербург, автономная область и 10 автономных округов. В России 13 городов-миллионеров, больше, чем в США.

Все сказанное свидетельствует о том, что у современной России имеется огромный потенциал развития, материальные условия, человеческие ресурсы и накопленный исторический опыт. Вопрос, который ставит перед Россией современность, может быть сформулирован так: «может ли Россия ответить на вызовы истории так, как подобает это великой державе»? Что нужно России для того, чтобы и в XXI веке оставаться одной из ведущих стран мира?

2. Различные подходы к определению перспектив общественного развития

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно иметь представление о, так сказать, «логике» развития истории. Однако тут нас поджидает серьезная проблема: дело в том, что однозначного понимания этой «логики» в научной и философской литературе нет. То есть, если мы хотим не просто мечтать о судьбе России в современном мире или строить отвлеченные умозрительные конструкции, а говорить обоснованно и ответственно, то должны учитывать различные теоретические подходы к анализу истории. В современной науке и философии можно выделить несколько таких подходов.

Первый можно назвать объективно-идеалистическим. Его создателем является немецкий философ Г. Гегель. В гегелевской философской системе историей управляет Абсолютный Разум, выражающий идею свободы. «Ведь подобно водителю душ, Меркурию, идея воистину является водителем народов и мира, и именно дух, его разумная и необходимая воля, руководил и руководит ходом мировых событий»⁷⁸. Исследователю надо только понять, где, в жизни какого народа Абсолютный Разум истории в очередной раз выразит себя в форме более свободного общественного строя.

Другой методологический принцип можно назвать теистическо-мистическим. Одним из его адептом был Вл. Соловьев. Смысл этого понимания «логики» истории заключается в том, что она творится Богом, но божественное провидение не очерчивается кругом разумных оснований. Как говорил Вл. Соловьев: «идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности»⁷⁹. Возможно ли понять эту запредельную, пребывающую в вечности мысль Бога? Утвердительный ответ на этот вопрос дать нельзя: слишком слабы разум и интуиция человека перед Божественным провидением. Однако возможны мистические сверхрациональные озарения относительно исторической судьбы народов.

Третий подход  позитивистско-материалистический. Согласно ему история развивается по определенным естественным законам, которые могут быть открыты силами науки. Следовательно, ориентируясь на определенные критерии прогрессивности, можно с достаточной степенью точности предсказать будущность того или иного народа, того или иного государства.

Четвертый подход можно условно назвать подходом исследования «вызовов» и «ответов». Его автором является английский историк А. Тойнби (1989-1975). Тойнби считал, что не существует единой истории человечества. Вместо нее есть история отдельных и замкнутых в логике индивидуального развития цивилизаций. Каждая цивилизация проходит в своем развитии стадии возникновения, роста, надлома и разложения. Движущей силой цивилизаций является «творческие меньшинство», а характер их развития определяется теми «вызовами», которые бросают им другие цивилизации и природные обстоятельства, а также «ответы», которые цивилизации находят на эти вызовы, чтобы сохранить свое существование.

Пятый подход можно определить как этнологический. Он принадлежит Л.Н. Гумилеву. Для Гумилева история человечества есть совокупная история этносов, то есть социально-биологических сложных организмов, называемых обычно народами. Начало этногенеза обусловлено «этническим толчком», причиной которого являются вызванное генетическими изменениями появление пассионарных личностей. «Пассионарность  это признак, возникающий вследствие мутации (пассионарного толчка) и образующий внутри популяции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к действию»⁸⁰. Именно эти люди «заводят пружину» исторического развития своего народа. Но энергия пассионарных личностей со временем иссякает и история этноса после (в среднем) 1500 лет завершается. Гумилев определял шесть стадий истории этноса: подъем, акматическая (или высшая) стадия, надлом, инерционная стадия, обскурация и мемориальная стадия. Умирающий этнос освобождает территорию для возможно иного этноса.

Шестой подход определяется как синергетический. Синергетика  наука о познании сложных систем, их природы, принципов, организации и эволюции⁸¹. Синергетика изучает процессы самоорганизации в открытых системах, развитие которых характеризуется нелинейностью и диссипативностью. Это молодая наука. Она стала развиваться с конца 1960-х годов. Ее крестными отцами стали Г. Хакен, И.Р. Пригожин. С позиции синергетического подхода будущее тоже представляет собой открытую, нелинейно развивающуюся систему, состояние которой невозможно предвидеть. Незначительные, на первый взгляд, явления и новации могут оказать на будущее кардинальное влияние, резко и в непредсказуемом направлении изменить ход истории. Эти новации определяют точки бифуркации, иначе говоря, точки ветвления путей социальной эволюции. Синергетика не признает как божественного замысла в истории, так и объективных и неизменных законов ее развития. Она утверждает, что в истории необычайно велика роль случая и человеческого воображения. «Будущее,  как говорил Д. Габор,  не может быть предсказано, но оно может быть изобретено».

Все вышеперечисленные подходы к пониманию перспектив развития общества (в нашем случае России) имеют когнитивный⁸² потенциал. Но достоинства какой-либо одной позиции не могут заменить достоинства других. Они все в той или иной мере «работают» при описании особенностей социального развития. В частности, что касается России, то чтобы ей сохранить свои позиции великой державы в XXI в. нужно, действительно, найти определенные ответы на вызовы истории, такие, которые позволили бы ей внести свой особый вклад в развитие идеи свободы (объективно-идеалистический подход). Ей также нужно обладать передовой материально-технической базой (позитивистско-материалистический подход). Ей нужна новая энергия пассионарности (этнологический подход). Но в то время невозможно предсказать ее будущее (синергетический подход), поскольку не все в будущем зависит от нашей сознательной воли, но есть еще и некая тайна будущего, недоступная временному человеческому разуму. Одним словом, на поставленный вопрос о перспективах России в современном мире, мы можем ответить только гипотетически. Попробуем сделать это, тем более, что формирование гипотез является важной составляющей частью научного познания.