Вопросы для самоконтроля

1. Что может дать человеку изучение философии? Предложите несколько собственных вариантов.

2. Что общего и различного между мифом и религией как типами мировоззрения?

3. В чем специфика философского мировоззрения?

4. В чем состоит предмет философии?

5. Перечислите и раскройте основные функции философии.

6. Назовите основные разделы философии. Придумайте один-два философских вопроса для каждого раздела.

Основные определения1

Мировоззрение – система взглядов на мир и место человека в нём, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

Мифология (греч. mythologia, от mythos – предание, сказание и lоgos – слово, рассказ, учение) – фантастическое представление о мире, свойственное человеку первобытнообщинной формации, как правило, передаваемое в форме устных повествований – мифов, и наука, изучающая мифы.

Религия – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов, "священного", т. е. той или иной разновидности сверхъестественного.

Наука – сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретической систематизация объективных знаний о действительности; одна из форм общественного сознания.

Философия – (греч. philosophia, буквально = любовь к мудрости, от phileo = люблю и sophia = мудрость), форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека и мира; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления.

Литература

Обязательная

1. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? // Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991. Лекция I-III.

2. Философия. Учебник для вузов. М., 1997 // Под редакцией Губина В.Д., Сидориной Т.Ю., Филатова В.П.

Дополнительная

1. Гегель Г.В.Ф. Кто мыслит абстрактно? // Работы разных лет в 2 т. М., 1970. Т. 1.

2. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. Философия – это сознание вслух // Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992.

3. Спиркин А.Г. Философия. М., 2002.

4. Философский энциклопедический словарь. М., 1986.

5. Стивенсон Дж. The Complete Idiot’s Guide To Philosophy // Философия. М., 2004.

6. Чанышев А.Н. Начало философии. М., 1982.

Тема 2. Возникновение философии: миф, логос и проблема множественности философских культур

1. С чего начинается философия?

2. От мифа к логосу

3. Зарождение философии и «осевое время»

4. Философия Древней Индии

5. Философия Древнего Китая

6. У истоков европейской философии: Древняя Греция

1. С чего начинается философия?

Существует две полярные точки зрения на то, почему человек начинает философствовать. Первая точка зрения была хорошо представлена еще Аристотелем. По его мнению, философия «начинается с удивления». В какой-то момент человек вдруг замечает, как сложен и многообразен окружающий его мир и как гармонично он устроен. Человек поражен чудесами мироздания и пытается найти им логичное объяснение, то есть – начинает философствовать.

Другая точка зрения, скорее, близка героям Федора Достоевского. Тем, кто унижен, тем, кто оскорблен, тем, кто особенно остро ощущает несправедливость общества, а то и всего миропорядка. Альбер Камю (1913-1960), к примеру, писал, что природа отрицает человека или, в лучшем случае, безразлична к его уделу. Согласно Мартину Хайдеггеру (1889-1976), трагедия неизбежно сопутствует человеческому существованию. Она заключается в том, что человек смертен. Но животные, скажем мы, тоже умирают, однако мы не называем их существование трагичным. Человек же не только смертен, он еще и знает об этом, знает, что когда-нибудь умрет. Несовершенство собственного удела, конечность собственного бытия непрестанно идут рука об руку с теми радостями и счастьем, что порой отпущены человеку. И человек задается вопросом «почему?».

По сути говоря, обе представленные точки зрения иллюстрируют один и тот же процесс философского вопрошания о том, как устроен мир, почему он устроен так, а не иначе, и как следует жить человеку в таком мире. Только получается, что одни приходят в философию от удивления перед совершенством мира, а другие от печали, рожденной его несовершенством. Первый подход делает философию неким элитарным занятием, доступным и оправданным лишь для немногих. Аристотель рассматривал философскую деятельность скорее как роскошь, которую может позволить себе аристократ, но не крестьянин или раб, чей удел – насущные проблемы, а не отвлеченные рассуждения. С другой стороны, отталкиваясь от определенного несовершенства мира и общества, мы приближаем философию к практической сфере, опираемся на проблемное понимание действительности. Если мир, человек и общество несовершенны, то как сделать их лучше? – спрашивает философ. И тут уже не только элита, но каждый, кто оказывается свидетелем несправедливости, пытается постичь тайны мира и общественной реальности, чтобы найти корень несовершенства и, если удастся, искоренить его.