Литература XVIII учебная книга

Ор а н б а р. Ви не смисли, что не слушай l’évidence; ви мне надо

бслушай. Я добро в карман привез… Без мене нет добро… Все свет не смысли… Я один все знай…

Д у р ф е д ж и б а с о в. Я турецк дворянин. У бачка много бээ! бээ! Мне дай земель… дай деньга… дай люда, чина, баран, кони, корова, птичка… и всяко живот…

Б а р о н. Я старой и знатной дворянство. Gott soll mich strafen, es ist erbärmlich!1 Ничего нет. Я всем хочу казать, что драться умею со всеми, и один на один; прошу прежде за проект мой деньги…

Те ф к и н. Что вы слушаете этих бестолковых немцев? Помогите мне, дело мое в третьей апелляции скоро решится; вот маленький экстрактик… (Сует в руки пук великий бумаг.)

Ур т е л о в. За все мои господину Хрисанфу услуги и сказанные емуосторожки,и завсе,чтоя емудоносил,что обнемлюди говорят, и что, по моему мнению, об нем думают, неужель я останусь без награждения…

В ы п и в а й ко в а.ХотьтысгосподиномХрисанфомсторазуходи, как воля ваша, но я до утра вас обоих здесь ждать стану.

Г. Ф а ктото в (вертясь между ими, говорит). Пожалуйте, выпу-

ститеменя.ГосподинХрисанфменяспрашивает.Пустите,перестаньтездесьшуметь.Всехвасудовольствоватьмудрено;однакоястаратьсястану,чтобсправедливостьпоказанавамбыла.(Веськругдажедо дверей с ним вертится, и за ним вместе сходят все с театра, кроме Выпивайковой, которая, за старостию, не может следовать.)

В ы п и ва й ко ва (Михайле). Что ж ты, Михайлушка, не поднес мне, бедной, чарки водки? Я давеча у тебя еще просила, а без нее, право, не выйду; не могу, батька.

М и ха й л о. Тотчас! (Уходя). Добро, я тебя выживу; да и сам между тем выпью.

ЯВЛЕНИЕ VI

В ы п и ва й ко ва (одна). Выпивши чарку водки, подожду-таки я здесь до обеда. Авось назад приедут, так поклонюсь; а после поеду домка в три; да порасскажу, что здесь видела: так и там что-нибудь попадется. В первом скажу, что здесь происходило; в другом, коли упомню,таквсе,чтослышала…аизабудется,такдополнитьможно… автретьемпоплачудапожалуюсьнаХрисанфаинавсехегодомашних. Я ведь ведаю, что там его не любят; так авось-либо за то чтонибудь и дадут. И если что попадется, так поеду купить виноградно-

1  Бог меня накажи, это заслуживает жалости! (нем.)

говинца,дасахарцузаесть.А колиинедадутничего,такещесъезжу разбить две свадьбы, да одну составить; туда меня ждут, и на сердце у меня это лежит… После, если успею, то вотрусь как-нибудь и в бесовские сени маскарадного дома, чтоб видеть, как одеты барыни, которые туда входят и оттуда выходят. И это надобно, чтоб завтра было что порассказать той благодетельнице, к которой колобовый пирог повезу. А! да вот Михайло…

ЯВЛЕНИЕ VII

В ы п и ва й ко ва, М и ха й л о (с двумя чарками водки, а другой слуга со щеткою, что пол метут. Михайло подносит одну Выпивайковой, а другую сам пьет).

В ы п и ва й ко ва (принимая чарку). Благодарствую, мой батька. Да что у вас так чарочки-то малы?1

М и ха й л о. Не погневайся, сударыня; пожалуй, изволь теперь выйти:надобноздесьочистить,таквампыльнобудет.(Другомуслуге.) Ну, делай свое дело.

В ы п и ва й ко ва. Ах, батька мой! Неужто ты выгнать меня хочешь? Ведь я дворянская жена и хочу посидеть еще здесь. (Слуга метет и старается ее выжить, но не делая ей большой обиды.)

М и ха й л о. Оставь нас, сударыня: право, комнату прибрать надобно; разве вы хотите, чтоб мы бранены были?

В ы п и ва й ко ва (другому слуге). Тфу, батька, как ты пылишь! Чертвас,проклятых,возьмиисхозяином!Я егозавтраводномдоме увижу, куда он частехонько ездит, да и пожалуюсь ему, как вы неучтиво с людьми обходитесь… (Уходит.)

ЯВЛЕНИЕ VIII

М и ха й л о, с л у г а.

М и ха й л о. Вот еще какая барыня! Сидит между слуг, мешая им отправлятьихдела,дазанеучтивостьипеняет!(Другомуслуге.)Смотри, чтоб между сора не вымести иногда и алмаза, выметай бережно; иногдаитослучится,чтомеждупылиидрагоценныепопадаютвещи, подобнокакимеждувышедшимитеперьотсюдабываютитакие,кои не с пустяками, но от крайней приходят сюда нужды. Кто просит справедливого,я радтомуобоидвериотворить.Помогатьдостойным

1  Чарка — установленная мера объема жидкости (0,12 л).

людям есть каждого гражданина долг. (К партеру.) Не правда ли это, господа? Но вы мне не ответствуете, быв, однако ж, моего мнения: так, по крайней мере, в знак вашего согласия, побейте немножко в ладони.

1772

Сказка о царевиче Хлоре

ДовременКия,князякиевского,жилдабылвРоссиицарьдобрый человек, который любил правду и желал всем людям добра: он часто объезжал свои области, чтобы видеть, каково жить людям, и везде наведывался, делают ли правду.

У царя была царица. Царь и царица жили согласно. Царица езжала с царем и не любила быть с ним в разлуке.

Приехалцарьсцарицеюводингород,построенныйнавысокойгоре посреди леса. Тут родился царю сын дивныя красоты, ему дали имя Хлор;нопосредисейрадостиитридневногопразднествацарьполучил неприятноеизвестие,чтососедиегонеспокойноживут,въезжаютвего землииразныеобидытворятпограничнымжителям.Царьвзялвойски, коивблизостивлагерестояли,и пошелсполкамидлязащитыграницы. Царица поехала с царем. Царевич остался в том городе и доме, где родился. Царь приставил к нему семерых нянь разумных и в детском воспитанииискусных.Городжецарьукрепитьвелелстеноюиздикого камня1,поугламсбашнямипостаринномуобычаю;набашняхпушек не поставили; тогда еще нигде не имели пушек. Дом, в котором жить остался царевич Хлор, хотя и не построен был из сибирского мрамора ипорфира2,новесьмахорошипокойнорасположенбыл;позадипалат насажены были сады с плодовитыми деревьями, возле которых выкопаны были пруды с рыбами, украшали местоположение; беседки же разныхнародоввкуса,откудавиддалекопростиралсявокруглежащих полях и долинах, придавали приятство тому обитанию.

Как царевич стал вырастать, кормилица и няни стали примечать, что, сколь был красив, столь же был умен и жив, и повсюду слух носился о красоте, уме и хороших дарованиях царевича. Услышал о томкакой-тоханкиргизский,надикойстепикочующийскибитками,

1  Дикий камень — необработанный темно-серый (такой цвет именовался также диким).

2  Порфир (от греч. porphyrus — пурпуровый) — дорогой строительный камень вулканического происхождения. Название происходит от своеобразной красной породы с белыми крупными вкраплениями.

полюбопытствовал видеть толь дивное дитя и, увидев, пожелал дитя увезтиссобоювстепь,зачалпроситьнянь,чтобпоехалисцаревичем к нему в степь; няни сказали со всякою учтивостию, что им того без дозволения царя делать нельзя, что они не имеют чести знать господина хана и с царевичем не ездят к незнакомым людям в гости. Хан не был доволен тем учтивым ответом, пристал пуще прежнего, подобно как не евший к тесту, одно просил, чтоб няни поехали к нему с дитятею в степь; но, получив твердый отказ, наконец понял, что просьбаминеуспеетвсвоемнамерении,прислалкнимподарок;они, поблагодаря, отослали дары обратно и велели сказать, что они ни в чем нужды не имеют. Хан упрям был, пребывая в своем намерении, думал: как быть? Пришло ему на ум, нарядился в изодранную одежду и сел у ворот сада, будто человек старый и больной, просил милостыни у мимо ходящих. Царевич прогуливался в тот день по саду, увидел, что у ворот сидит какой-то старик, послал спросить, что за старик.Побежали,спросили,чтозачеловек.Возвратилисьсответом, чтобольнойнищий.Хлор,каклюбопытноедитя,просилсяпосмотреть больногонищего;няниунималиХлора,сказали,чтосмотретьнечего, и чтоб послал к нему милостыню. Хлор захотел сам отдать деньги, побежал вперед, няни побежали за ним; но чем няни скорее побежали, то младенец шибче пустился бежать, побежал за ворота и, подбежав к мнимому нищему, зацепился ножкою за камешек и упал на личико; нищий вскочил, поднял дитя под руки и спустился с ним под гору. Тут стояли вызолоченные роспуски1, бархатом обитые, сел на роспускииускакалсцаревичемвстепь;няни,какдобежалидоворот, не нашли уже ни нищего, ни дитяти, ни следа их не видали, да и дороги тут не было, где хан с горы спустился, сидя, держал царевича перед собою одною рукою, как будто курочку за крылышко, другою же рукою махнул шапкою чрез голову и кричал три раза «ура». На сей голос няни прибежали к косогору, но поздно, догнать не могли. Хан благополучно Хлора довез до своего кочевья и вошел с ним в кибитку,гдевстретилиханаеговельможи.Ханприставилкцаревичу старшинулучшего;сейвзялХлоранарукииотнесеговбогатоукра­ шенную кибитку, устланную китайскою красною камкою2 и персидскимиковрами,дитяжепосадилнапарчовуюподушкуиначалтешить его;ноХлороченьплакалижалел,чтоотняньшибкопобежалвперед, и непрестанно спрашивал, куда его везут, зачем, на что и где он? Старшинаиснимнаходящиесякиргизынасказалиемумногобасней;

1  Роспуски — широкая повозка, сани, расширяющиеся сзади, без специальных сидений.

2  Камка (камча) — узорная шелковая ткань.

стлалипостолускатертьипоставилинастолечашуспростоквашею, другуюсяичницею,блюдоблиновгорячихияицвсмятку,а посредине ветчину добрую, положили на столе ситный хлеб, да поставили возлекаждогокрынкумолока,а послевместозакусок1 принеслисоты

иогурцы свежие да клюкву с медом. Хозяин просил: «Покушайте, пожалуй». Путешественники, которые проголодались, ничем не гнушались и меж тем разговаривали с хозяином и хозяйкою, кои им рассказывали, как они живут здорово, весело и спокойно и во всяком удовольствиипоихсостоянию,провождаявеквкрестьянскойработе

ипреодолеваятрудолюбиемвсякуюнуждуинедостаток.Послеужина на той же лавке разостлали войлочки; Хлор и Рассудок на них положилисвоиепанчи2,хозяйкакаждомупринеслаподушкусбелою наволочкою, легли спать и заснули крепко, для того что устали.

Поутру встали на рассвете, поблагодарили хозяина, который за ночлег ничего с них взять не захотел, и пошли в путь. Отшед с полверсты3, услышали издали, что играют на волынке. Хлор вздумал подойти поближе, но Рассудок молвил, что волынкою отведут их от пути. Любопытство Хлора принудило его; подошел к волынке, но, увидяшалостипьяношатающихсявбезобразииоколоволынишника, испугалсяикинулсяРассудкунаруки.Сейегоотнеспакинапрямую дорогу, где вскоре, прошед рощу, увидели возвышение крутое. Рассудок сказал царевичу, что тут растет роза без шипов, которая не колется. Здесь Хлор почувствовал зной солнечный и устал; начал скучать, говорил, что конца нет той дороге, долго ли это будет, нельзялиидтиподругойдороге?Рассудокотвечал,чтоонведетегоближним путем и что терпением одним преодолевается труд. Царевич с неудовольствиемсказал:«Авось-либосамсыщудорогу», —и,махнув рукой, удвоил шаг, удалился от провожатого.

Рассудокосталсяпозадиипошелзаниммолчатихимшагом.Дитя забрел в местечко, где мало кто бы на него поглядел, ибо торговый деньбыл,и вселюдизанятыбылиторгомименоюнарынке.Царевич, ходя между телегами и посреди торгового шума, заплакал. Один человек,которыйегонезнал,пошелмимоегои,увидя,чтодитяплачет, сказал ему: «Перестань, щенок, кричать, и без тебя здесь шума довольно».Рассудокдошелдонеговсамоетовремя;царевичжаловался на того человека, что щенком его называл. Рассудок, ни слова не говоря, вывел его оттуда; когда же Хлор спросил, для чего он не говорит по-прежнему с ним, Рассудок на то сказал: «Ты моих советов

1  Закуской в XVIII в. нередко именовали десерт.

2  Епанча (устар.) — длинный плащ, накидка из плотной ткани. 3  Верста — старинная русская мера длины, около километра.

неспрашиваешь,самжезабрелвнепристойноеместо,такнепрогневайся, буде нашел людей или речи не по твоим мыслям». Рассудок продолжать хотел речь, но встретили они человека не молодого, но приятного вида, который окружен был множеством юнош. Хлор, всегда любопытствуя о всем, отозвал одного из них, спросил кто таков? Юноша сказал, что «сей человек есть учитель наш; мы отучились, идем гулять; а вы куда идете?» На что царевич ответствовал: «Мы ищем розу без шипов, которая не колется» — «Слыхал я, — сказал юноша, — толкование розы без шипов, которая не колется, от нашегоучителя;сейцветокнечтоиноезначит,какдобродетель:иные думаютдостигнутькосымидорогами,нониктонедостигнет,окроме прямою дорогою; счастлив же тот, который чистосердечною твердостию преодолевает все трудности того пути. Вот гора у вас на виду, на которой растет роза без шипов, которая не колется, но дорога крута и камениста». Сказав это, простился с ними, пошел за своим учителем.

Хлор с провожатым пошли прямо к горе и нашли узкую и каменистуютропинку,покоторойшлиструдом.Тутпопалисьимнавстречу старик и старуха в белом платье, равно почтенного вида; они им протянули посохи свои, сказали: «Упирайтеся на них, не спотыкнетеся». Здесь находящиеся сказывали, что имя первого Честность, а другой — Правда.

Дошед, упираючись на тех посохах, до подошвы горы, принужденынашлисьвзлезтьстропинкинаветвь,дасветвинаветвь,добрались до вершины горы, где нашли розу без шипов, которая не колется. Лишь успели снять ее с куста, как в тамо находящемся храме заигралинатрубахиналитаврах,и разнессявсюдуслух,чтоцаревичХлор сыскал в таких молодых летах розу без шипов, которая не колется. Он поспешил к хану с цветком, хан же Хлора и со цветком отослал к царю. Сей обрадовался столько приезду царевича и его успехам, что позабыл всю тоску и печаль. Царевича царь и царица и все люди любили час от часу более, для того, что час от часу укреплялся в добродетели. Здесь сказка кончится, а кто больше знает, тот другую скажет.

1782

Денис Иванович Фонвизин

Послание к слугам моим, Шумилову, Ваньке и Петрушке

Скажи, Шумилов, мне: на что сей создан свет? И как мне в оном жить, подай ты мне совет. Любезный дядька мой, наставник и учитель, И денег, и белья, и дел моих рачитель1!

Боишься Бога ты, боишься сатаны, Скажи, прошу тебя, на что мы созданы? На что сотворены медведь, сова, лягушка? На что сотворены и Ванька и Петрушка?

На что ты создан сам? Скажи, Шумилов, мне? На то ли, чтоб свой век провел ты в крепком сне? О таинство, от нас сокрытое судьбою! Трясешь, Шумилов, ты седой своей главою; «Не знаю, — говоришь, — не знаю я того, Мы созданы на свет и кем и для чего.

Я знаю то, что нам быть должно век слугами И век работать нам руками и ногами; Что должен я смотреть за всей твоей казной,

И помню только то, что власть твоя со мной. Я знаю, что я муж твоей любезной няньки; На что сей создан свет, изволь спросить у Ваньки».

К тебе я обращу теперь мои слова, Широкие плеча, большая голова, Малейшего ума пространная столица! Во области твоей кони и колесница, И стало наконец угодно небесам, Чтоб слушался тебя извозчик мой и сам.

На светску суету вседневно ты взираешь И, стоя назади, Петрополь2 обтекаешь; Готовься на вопрос премудрый дать ответ:

Вещай, великий муж, на что сей создан свет? Как тучи ясный день внезапно помрачают,

1  Рачитель (устар.) — хранитель. 2  Петербург.

Так Ванькин ясный взор слова мои смущают. Сомнение его тревожить начало, Наморщились его и харя, и чело1.

Вещает с гневом мне: «На все твои затеи Не могут отвечать и сами грамотеи.

Имне ль о том судить, когда мои глаза Не могут отличить от ижицы аза!2 С утра до вечера держася на карете, Мне тряско отвечать о Боге и о свете;

Неловко помышлять о том и во дворце, Где часто я стою смиренно на крыльце, Откуда каждый час друзей моих гоняют

Ипалочьем гостей к каретам провожают; Но если на вопрос мне должно дать ответ, Так слушайте ж, каков мне кажется сей свет.

Москва и Петербург довольно мне знакомы, Я знаю в них почти все улицы и домы.

Шатаясь по свету и вдоль и поперек, Что мог увидеть я, того не простерег. Видал и трусов я, видал я и нахалов,

Видал простых господ, видал и генералов; А чтоб не завести напрасный с вами спор, Так знайте, что весь свет считаю я за вздор. Довольно на веку я свой живот помучил,

Иездить назади я истинно наскучил.

Извозчик, лошади, карета, хомуты И все, мне кажется, на свете суеты.

Здесь вижу мотовство, а там я вижу скупость; Куда ни обернусь, везде я вижу глупость. Да, сверх того, еще приметил я, что свет Столь много времени неправдою живет, Что нет уже таких кащеев3 на примете, Которы б истину запомнили на свете.

Попы стараются обманывать народ, Слуги — дворецкого, дворецкие — господ, Друг друга — господа, а знатные бояря Нередко обмануть хотят и государя; И всякий, чтоб набить потуже свой карман,

1  Чело — (устар.) — лоб.

2  Аз (А) и ижица (Y) — буквы старой русской азбуки. 3  Кащей — здесь: древний старик.

За благо рассудил приняться за обман. До денег лакомы посадские1, дворяне, Судьи, подьячие2, солдаты и крестьяне. Смиренны пастыри душ наших и сердец Изволят собирать оброк с своих овец.

Овечки женятся, плодятся, умирают,

Апастыри притом карманы набивают. За деньги чистые прощают всякий грех, За деньги множество в раю сулят утех.

Но если говорить на свете правду можно, То мнение мое скажу я вам неложно:

За деньги самого Всевышнего Творца Готовы обмануть и пастырь и овца!

Что дурен здешний свет, то всякий понимает. Да для чего он есть, того никто не знает. Довольно я молол, пора и помолчать; Петрушка, может быть, вам станет отвечать».

«Я мысль мою скажу, — вещает мне Петрушка, — Весь свет, мне кажется, ребячая игрушка;

Лишь только надобно потверже то узнать, Как лучше, живучи, игрушкой той играть. Что нужды, хоть потом и возьмут душу черти,

Лишь толко б удалось получше жить до смерти! На что молиться нам, чтоб дал Бог видеть рай? Жить весело и здесь, лишь ближними играй.

Играй, хоть от игры и плакать ближний будет, Щечи3 его казну, — твоя казна прибудет;

Ачтоб приятнее еще казался свет,

Бери, лови, хватай все, что ни попадет. Всяк должен своему последовать рассудку:

Что ставишь в дело ты, другой то ставит в шутку. Не часто ль от того родится всем беда, Чем тешиться хотят большие господа, Которы нашими играют господами Так точно, как они играть изволят нами? Создатель твари всей, себе на похвалу, По свету нас пустил, как кукол по столу.

1  Посадские — горожане. 2  Подьячие — чиновники.

3  Щечи (от щетить, устар.) — таскай, воруй.

Иные резвятся, хохочут, пляшут, скачут, Другие морщатся, грустят, тоскуют, плачут. Вот как вертится свет! А для чего он так, Не ведает того ни умный, ни дурак. Однако, ежели какими чудесами Изволили спознать вы ту причину сами,

Скажите нам ее…» — Сим речь окончил он, За речию его последовал поклон. Шумилов с Ванькою, хваля догадку ону, Отвесили за ним мне также по поклону; И трое все они, возвыся громкий глас, Вещали: «Не скрывай ты таинства от нас; Яви ты нам свою в решениях удачу, Реши ты нам свою премудрую задачу!»

А вы внемлите мой, друзья мои, ответ: «И сам не знаю я, на что сей создан свет!»

1760-е годы

Письмо Тараса Скотинина к родной его сестре госпоже Простаковой

Матушкасестрица!япоотпускесегописьмажив,новпревеликом горе. Тебе небезызвестно, что в деревенской жизни свиной завод мой составляет главное мое удовольствие. На сих днях сделалось у меня несчастие;ячутьбылонедошелдоотчаянности.Лучшаямояпестрая свинья, которую из почтения к покойной нашей родительнице (ты знаешь, что я всегда был сын почтительный) прозвал я ее именем, Аксинья, скончалась от заушницы. Сколько ни старался я об ее излечении,новижу,чтоисвиныеврачинеискуснеечеловеческих.Лечили несколькомесяцев,денегперевелипропасть,а кончилосьделокончиною моей дражайшей Аксиньи, которая была дороже жизни и всего завода. Она жила беспорочно. Я между женщинами многих Аксиний знаю, но моя была их целомудреннее. Как скоро мне сказали, что она трудна, с тех пор не выходил я из хлева до последнего ее издыхания. Онаумиралагеройски,непоказываяникакогознаканетерпения.Я,будучи также смертный, истинно, глядя на нее, учился умирать.

Сие несчастное приключение переменило совсем нрав мой. Мне свет опостылел. Я чувствую, что потерял прежнюю мою к свиньям охоту; но надобно чем-нибудь заняться. Хочу прилепиться к нравоучению, то есть исправлять нравы моих крепостных людей и кресть-

ян; но как к достижению сего лучше взяться за кратчайшее и удобнейшее средство, то, находя, что словами я ничего сделать не могу, вознамерилсянравыисправлятьберезой.Всегдашняясклонностьмоя влекла меня к строгости. Лишась моей Аксиньи, не буду знать ни пощады, ни жалости, а там пусть со мною будет, что будет. Я хочу, чтоб действие надо мною столь великой потери ощутили все те, кои отменязависят.Тызнаешь,матушка,чтовсякуюмоюдосаду,кольми паче1 несчастие, над людьми моими вымещаю, и если между твоими крепостными найдутся такие, коих нравы исправлять надобно моим манером, то присылай ко мне; а я на свою руку охулки не положу и всегда рад тебе доказывать, что я твой достойный брат

Тарас Скотинин

1787

Всеобщая придворная грамматика

Предуведомление

СияГрамматиканепринадлежитчастнонидокоторогодвора;она естьвсеобщая,илифилософская.Рукописныйподлинниконойнайден вАзии,где,каксказывают,былпервыйцарьипервыйдвор.Древность сего сочинения глубочайшая, ибо на первом листе Грамматики хотя год и не назначен, но именно изображены сии слова: вскоре после всеобщего потопа.

Глава первая

ВСТУПЛЕНИЕ

В о п р. Что есть придворная Грамматика?

От в. Придворная Грамматика есть наука хитро льстить языком и пером.

В о п р. Что значит хитро льстить?

От в.Значитговоритьиписатьтакуюложь,котораябылабызнатным приятна, а льстецу полезна.

В о п р. Что есть придворная ложь?

От в. Есть выражение души подлой пред душою надменною. Она состоит из бесстыдных похвал большому барину за те заслуги, которых он не делал, и за те достоинства, которых не имеет.

1  Тем более.

Во п р. На сколько родов разделяются подлые души? О т в. На шесть.

Во п р. Какие подлые души первого рода?

От в. Те, кои сделали несчастную привычку без малейшей нужды

впередних знатных господ шататься вседневно.

В о п р. Какие подлые души второго рода?

От в.Те,кои,с благоговениемпредстоябольшомубарину,смотрят ему в очи раболепно и алчут предузнать мысли его, чтобы заранее угодить ему подлым таканьем.

В о п р. Какие суть подлые души третьего рода?

От в.Те,которыепредлицомбольшогобарина,изоднойтрусости, рады все всклепать на себя небывальщины и от всего отпереться.

В о п р. А какие подлые души рода четвертого?

От в.Те,коивбольшихгосподахпревозносятитопохвалами,чем гнушаться должны честные люди.

В о п р. Какие суть подлые души пятого рода?

От в.Те,коиимеютбесстыдствозасвоиприслугиприниматьвоздаяния, принадлежащие одним заслугам.

В о п р. Какие же суть подлые души рода шестого?

От в.Те, которые презрительнейшим притворством обманывают публику: вне дворца кажутся Катонами1; восстают против льстецов; ругают язвительно и беспощадно всех тех, которых трепещут единого взора; проповедуют неустрашимость и по их отзывам кажется, что они одни своею твердостию стерегут целость отечества и несчастных избавляют от погибели, но переступя чрез порог в чертоги государя, делается с ними совершенное превращение: язык, ругавший льстецов, сам подлаживает им подлейшей лестию; кого ругал за полчаса, пред тем безгласный раб; проповедник неустрашимости боится некстати взглянуть, некстати подойти; страж целости отечества, если находит случай, первый протягивает руку ограбить отечество; заступник несчастных для малейшей своей выгоды рад погубить невинного.

В о п р. Какое разделение слов у двора примечается?

От в. Обыкновенные слова бывают: односложные, двусложные,

троесложные и многосложные. Односложные: так, князь, раб; двусложные: силен, случай, упал; троесложные: милостив, жаловать, угождать; многосложные: Высокопревосходительство.

В о п р. Какие люди обыкновенно составляют двор? О т в. Гласные и безгласные.

1  КатонСтарший(234–149 гг.до н. э.) —римскийгосударственныйдеятель,славный своей принципиальностью, бескомпромиссной порядочностью.

Глава вторая

ОГЛАСНЫХ И О ЧАСТЯХ РЕЧИ

Во п р. Что разумеешь ты чрез гласных?

От в.Чрезгласныхразумеютехсильныхвельмож,коипобольшой части самым простым звуком, чрез одно отверстие рта, производят ужевбезгласныхтодействие,какоеимугодно.Например:еслибольшой барин, при докладе ему о каком-нибудь деле, нахмурясь скажет: о! — того дела вечно сделать не посмеют, разве как-нибудь перетолкуютемуобономдругимобразом,и он,получаоделедругиемысли, скажет тоном, изъявляющим свою ошибку: а! — тогда дело обыкновенно в тот же час и решено.

В о п р. Сколько у двора бывает гласных?

От в. Обыкновенно мало: три, четыре, редко пять.

Во п р. Но между гласными и безгласными нет ли еще какого рода? О т в. Есть: полугласные или полубояре.

Во п р. Что есть полубоярин?

От в. Полубоярин есть тот, который уже вышел из безгласных, но не попал еще в гласные, или, иначе сказать, тот, который пред гласными хотя еще безгласный, но пред безгласными уже гласный.

В о п р. Что разумеешь ты чрез придворных безгласных?

От в. Они у двора точно то, что в азбуке буква ъ, то есть сами собою, без помощи других букв, никакого звука не производят.

В о п р. Что при словах примечать должно?

От в. Род, число и падеж.

В о п р. Что есть придворный род?

От в.Естьразличиемеждудушоюмужескоюиженскою.Сиеразличие от пола не зависит, ибо у двора иногда женщина стоит мужчины, а иной мужчина хуже бабы.

В о п р. Что есть число?

От в. Число у двора значит счет: за сколько подлостей сколько милостей достать можно; а иногда счет: сколькими полугласными и безгласнымиможносвалитьодногогласного;илижеиногда:сколько одингласный,чтобустоятьвгласных,долженповалитьполугласных

ибезгласных.

В о п р. Что есть придворный падеж?

О т в.Придворныйпадежестьнаклонениесильныхкнаглости,а бессильных к подлости. Впрочем, большая часть бояр думает, что все находятсяпреднимиввинительномпадеже;снискиваютжеихрасположение и покровительство обыкновенно падежом дательным.

В о п р. Сколько у двора залогов?

156

О т в. Три: действительный, страдательный, а чаще всего отложительный.

Во п р. Какие наклонения обыкновенно у двора употребляются? О т в. Повелительное и неопределенное.

Во п р.У людейзаслуженных,нобеспомощных,какоевремяупо­ требляется по большей части в разговорах с большими господами?

О т в. Прошедшее, например: я изранен, я служил и тому подоб-

ное.

В о п р. В каком времени бывает их ответ?

О т в. В будущем, например: посмотрю, доложу и так далее.

Глава третья

ОГЛАГОЛАХ

Во п р. Какой глагол спрягается чаще всех и в каком времени?

О т в. Как у двора, так и в столице никто без долгу не живет, для того чаще всех спрягается глагол быть должным (для примера прилагается здесь спряжение настоящего времени, чаще всех употребительнейшего): <…>

Во п р. Спрягается ли сей глагол в прошедшем времени? О т в. Весьма редко: ибо никто долгов своих не платит.

Во п р. А в будущем?

О т в.В будущемспряжениесегоглаголаупотребительно:ибосамо собою разумеется, что всякий непременно в долгу будет, коли ещене есть.

1783 (?)

Несколько вопросов, могущих возбудить в умных и честных людях особливое внимание

(Вопросы принадлежат Д. И. Фонвизину, ответы — Екатерине II)

<…>

Вопросы Ответы

1. Отчего у нас спорят сильно На1.У нас,какивезде,всякийсповтакихистинах,коинигдеуже рит о том, что ему не нравится или невстречаютнималейшегосу­ непонятно.

мнения?

157

12. Отчего у нас не стыдно не На 12. Сие неясно: стыдно делать делать ничего? дурно, а в обществе жить не есть не

делать ничего.

13.ЧемможновозвыситьупадНа13.Сравнениепрежнихвременс шие души дворянства? Каким нынешними покажет несумненно, образом выгнать из сердец неколико души ободрены либо упали; чувственность к достоинству самая наружность, походка и проч. благородного звания? Как сдето уже оказывает.

лать,чтобпочтенноетитлодворянина было несумненным доказательством душевного благородства?

14.Имея монархиню честного На14.Длятого,чтовезде,вовсякой человека, что бы мешало взять земле и во всякое время род человевсеобщим правилом: удостоический совершенным не родится. ваться ее милостей одними честными делами, а не отваживатьсяпроискиватьихобманом и коварством?

15.Отчего в прежние времена На 15. Предки наши не все грамоте шуты, шпыни и балагуры чиумели. NB. Сей вопрос родился от нов не имели, а ныне имеют, свободоязычия,которогопредкина­ и весьма большие? ши не имели; буде же бы имели, то

начли бы на нынешнего одного десять прежде бывших.

16.Отчегомногиеприезжиеиз На16.Оттого,чтовкусыразныеичто чужихкраев,почитавшиесята­ всякий народ имеет свой смысл. мо умными людьми, у нас почитаются дураками; и наоборот: отчего здешние умницы в чужих краях часто дураки?

17.Гордость большей части На 17. Тамо же, где нерешимость. бояр где обитает: в душе или в голове?

18.ОтчеговЕвропевесьмаогра­ На18.Оттого,чтотамо,учасьслогу, ниченныйчеловеквсостоянии одинакопишут;унасжевсякмысли написать письмо вразумительсвои не учась на бумагу кладет.

ноеиотчегоунасчастопреострые люди пишут так бестолково?